求 財(cái) 神
今天是正月初五，一早就聽到鞭炮聲，感覺比年三十晚上放的多。雖然，年前受霧霾空氣影響，鞭炮總的數(shù)量比往年下降較多。大年初五是財(cái)神日，聲聲鞭炮聲迎接財(cái)神，盼望在新年里財(cái)神高照，財(cái)源滾滾，謀晉升、盼加薪、思創(chuàng)新。商家一般都在初五早上供財(cái)神，放鞭炮后開張營(yíng)業(yè)，但都早早打烊一起喝老酒，談商情，謀對(duì)策，布局經(jīng)營(yíng)。
據(jù)說財(cái)神的原型人物為越國(guó)范蠡，他是當(dāng)時(shí)著名的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)家。他幫助勾踐復(fù)興越國(guó)，并戰(zhàn)敗吳國(guó)。深知勾踐，能共患難，但不能共富貴，勸導(dǎo)文種一起離開越國(guó)，但文種不愿把已得到的榮華富貴放棄，而流浪異鄉(xiāng)他國(guó)。不久印證了范蠡的話，他被勾踐賜死。范蠡帶著西施離開勾踐，到齊國(guó)改名換姓為鴟夷子皮，在海邊結(jié)廬而居，開荒耕作，兼營(yíng)副業(yè)并經(jīng)商。以他的聰明才智，沒幾年就積累數(shù)千萬(wàn)家財(cái)，他仗義疏財(cái)，統(tǒng)統(tǒng)布施給貧困鄉(xiāng)親。后被齊王賞識(shí)，擔(dān)任相國(guó)三年，急流勇退，散盡家財(cái)分給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，第三次遷居至陶（今山東定陶西北），這是連接各國(guó)的中心位置，是最佳的經(jīng)商之地。又一次從頭開始經(jīng)商，沒幾年累積成巨富，自稱為陶朱公，當(dāng)?shù)孛癖娊苑Q陶朱公為財(cái)神，是中國(guó)道德經(jīng)商 -- 儒商之鼻祖。晚年，又散盡錢財(cái)，隱居到寧波東錢湖一座山下，后人稱這山為陶公山，現(xiàn)已作為景點(diǎn)游覽。后人把陶朱公塑像供為財(cái)神，一直流傳下來。
求財(cái)神，供財(cái)神。在財(cái)神塑像前磕頭許愿，燃燭燒香，企盼財(cái)神為自己帶來發(fā)財(cái)機(jī)會(huì)。這樣的求法，其實(shí)求錯(cuò)了方向。如在當(dāng)今一切向錢看的社會(huì)大潮里，開業(yè)經(jīng)商的，期盼當(dāng)年盈余，營(yíng)業(yè)年年上臺(tái)階，三至五年成為行業(yè)龍頭；剛畢業(yè)的大學(xué)生，企盼今年找到好單位，坐上好崗位，明年當(dāng)主管，后年升科長(zhǎng)；連菜市場(chǎng)設(shè)攤的也希望擴(kuò)大銷量，提升售價(jià)，增加收入等等，無不是向外祈求。在這樣心態(tài)下，就出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，使盡手段，假冒偽劣，以次充好，不管民眾的生命與健康，以自己的增收為目的。如此，非但求不到，還為惡報(bào)埋下了種子。反之，即使在財(cái)神前許愿求得，還是你命中有的。命中沒有的，財(cái)神也無能為力。
正確的求財(cái)神，一看到財(cái)神像就要想到范蠡是怎樣發(fā)財(cái)?shù)?，還不靠自己的勤勞、聰明才智，以及布施與人的慈悲心。所以，求財(cái)不要向外求，要向內(nèi)求，向自己求方向才正確，才求得到。以范蠡為榜樣，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，腳踏實(shí)地做好自己本職工作。制造的生產(chǎn)價(jià)廉物美的商品；經(jīng)商的買賣公平，保質(zhì)保量。大力參與慈善事業(yè)，救濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)及貧窮民眾。如此求，那有求不到的！好單位、好崗位自然會(huì)找到你；新產(chǎn)品、好商品自然從你的公司生產(chǎn)銷售出來。
故所以，求財(cái)神就是求自己。求自己就先求做好人，做好人先要存好心、說好話、做好事。
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