乾隆年間纂修的《四庫全書》，是中國歷史上規(guī)模最大的一部叢書，因按照經(jīng)史子集四部順序編纂，所以名“四庫”；因基本囊括當(dāng)時(shí)存世典籍，所以名“全書”。當(dāng)時(shí)共抄寫七部，大體涵括了中國18世紀(jì)及其以前要籍，并使之系統(tǒng)化，是中國有文字記載以來所存文獻(xiàn)最大規(guī)模匯結(jié)，保存?zhèn)鞒辛酥袊糯幕?/span>堪稱中國古代文化集大成者，具有極其珍貴的價(jià)值。《四庫全書》自成書至今已走過了200余年的歷史。200余年來，它經(jīng)歷了磨難，見證了國之興衰。時(shí)至今日，七部《四庫全書》，僅存其四，保護(hù)弘揚(yáng)之任刻不容緩。不過，令人欣慰的是，自它成書之日起，便以代表東方文化的身份，獲得了世界性地位。《四庫全書》以著作提要的形式，通過對著作的評述，對中國之外的東西方世界展開了認(rèn)知，對明末以來的中外互動做了全面總結(jié)。它著錄了不少具有世界性地位的典籍。對中國之外典籍，雖然并沒有包羅完所有中國之外的東西方著述，但這些著作是當(dāng)時(shí)世界信息溝通極其不便的情況下，中國所能知曉的外部世界的代表，合以中國人自己著作對外部世界的認(rèn)知，是足可見中國之外世界概貌的。四庫修書之時(shí)，就有傳教士把它纂修的事傳回歐洲。1878年，邁耶斯（W. F. Mayers）發(fā)表了一篇《中華帝國文匯》（Bibliography of The Chinese Imperial Collections of Literature）的文章，介紹了《四庫全書》及其修纂等事宜。日本方面，寬政五年（1793）癸丑商舶加載《欽定四庫全書簡明目錄》一部二套、寬政六年（1794）赍入《四庫全書目錄》一部二套、天保十五年（1844）傳入《四庫全書提要綱目》，嘉永二酉歲（1849）傳入《四庫全書考證》一部八套，而當(dāng)今日本各地區(qū)主要的一些大學(xué)基本都已購買《景印四庫全書》上架。朝韓方面，在《四庫全書》編纂的十年期間，朝鮮使臣始終在關(guān)注全書的編修過程，《四庫全書總目》及《四庫全書簡明目錄》在乾隆末年編成印行不久后，便由朝鮮使臣攜回朝鮮。成于朝鮮正祖朝（1776－1800）的《奎章總目》即收有《四庫全書簡明目錄》，《燕行錄》《李朝實(shí)錄》《朝鮮時(shí)代書目叢刊》等文獻(xiàn)也收有不少有關(guān)《四庫全書》的材料。在東亞各國都關(guān)注《四庫全書簡明目錄》的背景下，越南方面也在十九世紀(jì)初引入了該書?！端膸烊珪贰端膸烊珪偰俊贰端膸烊珪喢髂夸洝返鹊膫魅胪苿恿巳粘n越等國目錄學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)了他們漢學(xué)研究的進(jìn)步。1920年，法國前總理班樂衛(wèi)受北京當(dāng)局徐世昌邀請?jiān)鴧⑴c中國計(jì)劃影印文淵閣《四庫全書》之舉。因徐世昌與班樂衛(wèi)共商影印《四庫全書》，法國巴黎大學(xué)贈徐世昌名譽(yù)博士，徐世昌委托朱桂辛代表他赴法接受，朱桂辛曾攜帶影印的簡本《四庫全書簡明目錄》及文淵閣藏書內(nèi)影彩圖12幅便道至歐美各國及日本，贈送各國元首及各大學(xué)圖書館。法國巴黎大學(xué)創(chuàng)辦中國學(xué)院，曾計(jì)劃撥款180萬法郎建“四庫圖書館”，因希冀借抄一部分，還引發(fā)了日本方面所謂的“出賣《四庫全書》事件”，引得中日法三國在外交上進(jìn)行了角逐，中法兩國政府還不得不出面澄清。最后，借抄及影印計(jì)劃都落空，建館之舉于是作罷。1935年民國政府以文淵閣《四庫全書》1960冊影印出版的《四庫全書珍本初集》贈送蘇聯(lián)列寧圖書館?？箲?zhàn)期間，日本、蘇聯(lián)都曾覬覦文溯閣《四庫全書》。學(xué)者們則把《四庫全書》放在世界文化背景下，既視之為陳跡的知識金字塔，還把它與狄德羅《百科全書》（1751—1772年，2268萬）相比，認(rèn)為《四庫全書》代表了十八世紀(jì)中國中心的東方知識世界，狄德羅《百科全書》代表了十八世紀(jì)法國中心的西方知識世界，認(rèn)為《四庫全書》在某些方面還超過狄德羅《百科全書》。此外，晚于《四庫全書》容括世界知識體系的大型書籍英國《大英百科全書》（1999年國際中文版，4350萬字）、日本《世界大百科事典》（1972年第３版，4000余萬字）等，都有專門的條目介紹《四庫全書》，無疑《四庫全書》被納入了世界文化體系。且以中國占世界人口的比重，所奠定的自己最大一宗紙質(zhì)文化遺產(chǎn)，在世界文化遺產(chǎn)中所占的比重；以《四庫全書》所著錄的如《水經(jīng)注》《夢溪筆談》《本草綱目》等諸多具有世界性地位的著作，以及它所代表的東方文化，也實(shí)可見《四庫全書》舉足輕重的世界性地位。時(shí)至今日，它獲有了國際學(xué)術(shù)界的“中國文化的萬里長城”“東方文化的金字塔”等美譽(yù)。這一切無不體現(xiàn)出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化續(xù)古開今的內(nèi)在動力，蘊(yùn)涵著中國傳統(tǒng)文化的無窮哲理與智慧?！端膸烊珪肥鞘澜缥幕飞系蔫裁髦椋憧膳c萬里長城、大運(yùn)河相媲美。當(dāng)然，對它的研究，系于欽定之故，雖然并未從其成書之日起就開始，但至于今，已成為一門專學(xué)——“四庫學(xué)”。不過，雖然上個(gè)世紀(jì)80年代臺灣學(xué)者劉兆佑、昌彼得等才提出這個(gè)概念，且僅止于《四庫全書》研究，但其遠(yuǎn)源可至隋代，即以經(jīng)史子集為名為序的四分法確立時(shí)期。近源為清高宗下詔定《四庫全書》之名之時(shí)。清高宗認(rèn)為，四庫之目容括古今宇宙所有典籍。他賜欽定之書《四庫全書》之名，就是希冀憑借四庫典籍及其體系，即經(jīng)史子集四部及其所涵括的知識體系及其分類體系，全面統(tǒng)籌整合古今中外典籍。既使學(xué)術(shù)文化源遠(yuǎn)流長，又確保治道合一，實(shí)現(xiàn)大治。由此可見，清高宗四庫修書時(shí)期，四庫著述已成大觀，足以獨(dú)立成學(xué)。關(guān)于這門專學(xué)，大體而言，有兩種治學(xué)路徑。一是致力于文獻(xiàn)研究的治學(xué)路徑。如考辨補(bǔ)正、目錄版本等研究，此為研究者重點(diǎn)關(guān)注。以余嘉錫、胡玉縉等為代表。但是這種刊誤、補(bǔ)正、考校、糾謬的路數(shù)，存在視角單一之憾。因此，開辟另外的研究路徑勢為必然。這就是另一思路，即從學(xué)術(shù)史、思想史或文化史等角度，或多角度多視野進(jìn)行研究的路徑，著重學(xué)術(shù)批評和思想文化層面等的探討。至于其研究分期，系于本書為閱讀《四庫全書》指南而作，因此從近源談起。從近源而言的“四庫學(xué)”，可以分為四個(gè)時(shí)期，即20世紀(jì)以前的準(zhǔn)備階段、民國年間的初興階段、1949年至1979年的不平衡發(fā)展階段、改革開放后的多元繁榮時(shí)期。20世紀(jì)以前，學(xué)界的注意力集中于對四庫補(bǔ)續(xù)糾謬，或條綱系目上，完整系統(tǒng)之作不多，研究成果少。之所以如此，是因?yàn)闅J定，少有人敢碰禁忌。當(dāng)然，局于補(bǔ)續(xù)糾謬或條綱系目，也是目錄學(xué)研究緒接學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，不脫有清一代學(xué)術(shù)主流的表現(xiàn)。這個(gè)漫長的階段，只能是《四庫全書》研究興起之前的準(zhǔn)備時(shí)期。這個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期，開四庫補(bǔ)撰先河的是阮元《四庫未收書提要》?！端膸煳词諘嵋贩隆端膸烊珪偰俊敷w式，收錄四庫未收書170余種，進(jìn)呈嘉慶后，得嘉慶“宛委別藏”之隆恩，遂開四庫補(bǔ)撰之先河。不過，創(chuàng)始之作難為工，《四庫未收書提要》存在諸如沒有分類、不便檢尋、書成眾手、時(shí)有抵牾等不足。這些不足由傅以禮《研經(jīng)室經(jīng)進(jìn)書錄》、李滋然《四庫未收書目表》、胡玉縉《四庫未收書目提要補(bǔ)正》等加以完善。關(guān)于四庫補(bǔ)撰，還有一類是對禁書書目的補(bǔ)撰。姚覲元的《清代禁書總目四種》將禁書分為全毀書目、抽毀書目、禁書總目、違礙書目、奏繳咨禁書目等，率先開啟了清代禁毀書目的研究。于此，后來者不斷輯補(bǔ)完善，遂有1997年《四庫禁毀書叢刊》的面世。在四庫目錄版本方面研究做出貢獻(xiàn)的，有邵懿辰、莫友芝等。邵懿辰《四庫簡明目錄標(biāo)注》與莫友芝《郘亭知見傳本書目》一北一南交相輝映，加以朱學(xué)勤《朱修伯批本四庫簡明目錄》及孫詒讓《四庫全書簡明目錄箋迻》，為我們考證四庫目錄版本提供了重要參考。此外，還有一些學(xué)者對四庫條綱系目，為讀書治學(xué)者之津梁。諸家致力于此，較突出的還有乾隆年間胡虔《欽定四庫全書附存目錄》（光緒甲申春學(xué)海堂重刊）、費(fèi)莫文良《四庫書目略》（同治庚午年刻本）等。進(jìn)入20世紀(jì)，《四庫全書》研究解脫欽定束縛，告別準(zhǔn)備階段，由初興走向不平衡發(fā)展，最后達(dá)至今天的多元繁榮。先是陳垣對文津閣《四庫全書》進(jìn)行清點(diǎn)，并對一些重要問題進(jìn)行了開創(chuàng)性研究。稍后，余嘉錫、胡玉縉、楊家駱、任松如、郭伯恭等，推出了一系列具有開創(chuàng)性和廣泛影響力的經(jīng)典之作，即余嘉錫《四庫提要辨證》、胡玉縉《四庫全書總目提要補(bǔ)正》、楊家駱《四庫全書學(xué)典》、任松如《四庫全書答問》、郭伯恭《四庫全書纂修考》。同時(shí)，對《四庫全書》的影印工作也提上了日程。從1920年至1935年，在內(nèi)外諸因素推動下，共掀起5次影印浪潮。雖然全部影印最終沒能實(shí)現(xiàn)，但《四庫全書珍本初集》得以編印出版，推動了《四庫全書》及相關(guān)研究的深入。進(jìn)入20世紀(jì)50年代后，《四庫全書》研究進(jìn)入不平衡發(fā)展階段，大陸地區(qū)研究步履艱難，進(jìn)展緩慢，趨于停滯。港臺地區(qū)的研究相對大陸地區(qū)而言，成就較為顯著。民國時(shí)期各類型的研究在港臺地區(qū)的研究中都可找到相應(yīng)的位置。改革開放以來，“四庫學(xué)”“四庫總目學(xué)”“四庫區(qū)域文化學(xué)”等概念相繼提出，并出現(xiàn)了大批研究成果。1982年，臺灣故宮博物院昌彼得在《景印四庫全書的意義》一文中，率先提出“四庫學(xué)”這一概念。幾乎與此同時(shí)，臺灣東吳大學(xué)劉兆佑《民國時(shí)期的四庫學(xué)》一文，則在論文題目中徑將“四庫學(xué)”提出。2003年，陳曉華《“四庫全書總目學(xué)”構(gòu)想——<四庫全書總目>研究新論》一文率先提出“四庫總目學(xué)”概念。其后，繼續(xù)專注于有關(guān)問題的梳理研究而成《“四庫總目學(xué)”史研究》一書。“四庫區(qū)域文化學(xué)”則由高遠(yuǎn)在《清修<四庫全書>河南采進(jìn)本與禁毀書研究》中提出。除新視野新思維新觀念外，與“四庫學(xué)”相關(guān)的書目、文獻(xiàn)檔案，如《“四庫學(xué)”相關(guān)書目續(xù)編》《民國以來的四庫學(xué)》《纂修四庫全書檔案》《翁方綱纂四庫提要稿》等也接連面世。而民國年間未能實(shí)現(xiàn)的影印，也在這個(gè)時(shí)期得以完成。1986年，臺灣商務(wù)印書館《景印文淵閣四庫全書》出版。次年，上海古籍出版社以此為藍(lán)本縮印出版。深藏秘府的《四庫全書》終于真正實(shí)現(xiàn)了公藏理念，進(jìn)入大眾視野，激發(fā)了海內(nèi)外研究《四庫全書》的熱潮。后來，武漢大學(xué)出版社1997年出版了153CD圖像格式的文淵閣本電子版，1999年香港迪志文化出版有限公司分別與上海人民出版社和香港中文大學(xué)合作，在中國大陸及香港出版發(fā)行了電子全文檢索版文淵閣《四庫全書》，以新型文獻(xiàn)載體惠及學(xué)人。《四庫全書》得以更廣泛傳播。1989年上海古籍出版社影印出版文淵閣本《四庫易學(xué)叢刊》，1993年上海古籍出版社據(jù)文淵閣本《四庫全書》所收明人宗臣、胡直的詩文集影印出版《四庫明人文集叢刊》，1994年上海古籍出版社影印出版文淵閣本《四庫唐人文集叢刊》38種，2005年《文津閣四庫全書》由商務(wù)印書館影印出版，2014年商務(wù)印書館原大原色原樣再次影印，2015年文瀾閣《四庫全書》由杭州出版社影印出版，2017年商務(wù)印書館影印文津閣本《四庫全書》茶書8種，2018年中國書店影印出版《四庫全書》系列58種。《四庫全書》的影印出版和電子化，及其單行本的影印出版，對《四庫全書》及其研究，無疑具有劃時(shí)代的意義。與此同時(shí)，專門的“四庫學(xué)”研究機(jī)構(gòu)相繼成立。海南大學(xué)、天津圖書館、首都師范大學(xué)、甘肅省圖書館、武漢大學(xué)等高?；蚩蒲袉挝幌嗬^成立了專門研究機(jī)構(gòu)，開展“四庫學(xué)”研究，“四庫學(xué)”研究出現(xiàn)新高潮。不過，遺憾的是，“四庫學(xué)”及其研究的地位，相對《四庫全書》的地位而言，并沒有匹配上。亦即，四庫學(xué)及其研究處于一種尷尬境地，絕學(xué)顯學(xué)都能沾上邊，但都不突出。四庫，被西方分類法代替后，除整理古籍外，不復(fù)使用。其研究，當(dāng)然稱得上絕學(xué)。而《四庫全書》是四庫發(fā)展到鼎峰的杰作，有關(guān)它的研究，自然也是當(dāng)之無愧的絕學(xué)。但這個(gè)絕學(xué)，不同于簡帛或甲骨文之學(xué)。簡帛與甲骨文二者的載體，是徹底從人類視野中消失了的。《四庫全書》的載體紙則根本就沒有消失過，因此稱得上絕而不絕。至于顯學(xué)，典籍總匯文化淵藪的《四庫全書》，理應(yīng)為公眾關(guān)注。當(dāng)然，它也的確從未離開過公眾視線，從問世起就獲得了世界性地位，并且對它的研究也從未中斷。然而，它的研究隊(duì)伍卻不大，研究方法頗單一，研究視域夠不上寬，研究水平參差不齊，達(dá)至一流的知名專家學(xué)者少。如果是絕學(xué)，這等狀況，可以理解。但“四庫學(xué)”及其研究，并非完全意義上的絕學(xué)。頗有進(jìn)退無據(jù)之感。此外，四庫學(xué)各研究中心興盛之勢也沒有持續(xù)太久，僅甘肅省圖書館、武漢大學(xué)、首都師范大學(xué)的四庫學(xué)中心堅(jiān)持了下來。這也是令人頗遺憾的。細(xì)而究之，應(yīng)是各自為陣，無有領(lǐng)軍之過。四庫學(xué)及其研究興而不旺，顯而不顯，也與此不無關(guān)系。近年來，在有關(guān)人士的積極倡導(dǎo)下，2015年湖南大學(xué)成立了中國四庫學(xué)研究中心，2017年首都師范大學(xué)《四庫全書》學(xué)術(shù)研究中心更名為中國四庫學(xué)研究中心，由此逐漸形成了以湖南大學(xué)和首都師范大學(xué)為代表的南、北兩個(gè)四庫學(xué)研究中心。這兩個(gè)中心組建研究團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)辦專門學(xué)術(shù)刊物，同聲相應(yīng)，凝心聚力，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外四庫學(xué)研究隊(duì)伍及人員，形成領(lǐng)軍之勢，四庫學(xué)研究各自為陣的局面至此改觀，對“四庫學(xué)”及其研究助力頗菲，為當(dāng)今傳統(tǒng)文化熱中的一道亮麗風(fēng)景。湖南大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心自成立以來，積極組建專業(yè)隊(duì)伍，立足于以《四庫全書》為代表的傳統(tǒng)經(jīng)、史、子、集四部文獻(xiàn)的整理與研究，每年堅(jiān)持與國內(nèi)兄弟高校、科研院所及相關(guān)單位合作舉辦“中國四庫學(xué)高層論壇”，定期編印《中國四庫學(xué)》研究集刊（每年兩輯），并資助具有較高價(jià)值的海內(nèi)外四庫學(xué)研究著作出版，多管齊下，以期增強(qiáng)自身隊(duì)伍的學(xué)術(shù)實(shí)力，活躍四庫學(xué)界的研究氛圍，促進(jìn)四庫學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)交流，實(shí)現(xiàn)助力文化自信和文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的目標(biāo)。目前，湖南大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心開展的主要工作有：第一，組建團(tuán)隊(duì)，選定方向，形成自身研究特色。中心成立以后，以鄧洪波教授為首的科研團(tuán)隊(duì)不斷思考摸索，最終決定回歸《四庫全書》文本，充分利用團(tuán)隊(duì)成員的文獻(xiàn)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，凝煉學(xué)術(shù)方向，開展基于實(shí)證的四庫學(xué)研究工作。首先，啟動《四庫全書總目》繁體版的點(diǎn)校整理工作，此版本是以殿本《總目》為底本，參校浙本，吸納近年來學(xué)界相關(guān)研究成果，旨在為學(xué)界提供一個(gè)精確可靠的閱讀文本。其次，將中心研究方向與湖南大學(xué)岳麓書院的文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，既彰顯研究隊(duì)伍的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，又強(qiáng)調(diào)從文本出發(fā)，為后續(xù)研究不斷提供動力，以期建成一支具有鮮明湖湘風(fēng)格的文獻(xiàn)學(xué)研究團(tuán)隊(duì)。第二，搭建平臺，守好陣地，打好四庫學(xué)研究的持久戰(zhàn)。中心自2015年成立以來，積極思考如何團(tuán)結(jié)海內(nèi)外學(xué)術(shù)研究力量，共同促進(jìn)四庫學(xué)研究的深入與繁盛。在此設(shè)想下，中心創(chuàng)建每年一屆的“中國四庫學(xué)高層論壇”和每年兩輯的《中國四庫學(xué)》，既有面對面直接交流的學(xué)術(shù)論壇，又有以文會友、公開出版發(fā)行的專門出版物，雙管齊下，穩(wěn)定研究隊(duì)伍，鼓舞學(xué)者士氣，深化研究成果。第三，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究力量，促進(jìn)研究成果轉(zhuǎn)化和推廣。學(xué)術(shù)研究的主體不外乎研究者和研究成果。四庫學(xué)研究若想長遠(yuǎn)深化發(fā)展，研究力量的培養(yǎng)和研究成果的推廣二者缺一不可。為此中心作出了如下努力：首先，在湖南大學(xué)岳麓書院開設(shè)文選和經(jīng)典導(dǎo)讀課程，充分利用課堂、讀書會等形式帶領(lǐng)學(xué)生從《總目》入手熟悉四庫，增進(jìn)青年學(xué)生對四庫學(xué)的了解和興趣。此外，中心積極為年輕學(xué)子提供機(jī)會，鼓勵(lì)并支持年輕學(xué)子撰寫論文參加“中國四庫學(xué)高層論壇”，對《中國四庫學(xué)》來稿不論職稱學(xué)歷，擇優(yōu)發(fā)表。其次，中心積極資助優(yōu)秀學(xué)者出版著作，目前已資助中國臺灣學(xué)者夏長樸教授和內(nèi)陸青年學(xué)者李成晴博士與中華書局簽約出版《四庫全書總目發(fā)微》和《清代文獻(xiàn)叢考》兩書。此外，對中國臺灣學(xué)者楊晉龍教授相關(guān)著作的出版資助工作也正在進(jìn)行中。首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心，以李鐵映先生2017主旨講話為方向，以《四庫學(xué)》為陣地，以《四庫全書》申請世界記憶遺產(chǎn)為抓手，致力于四庫學(xué)的研究、普及與學(xué)科建設(shè)，積極宣傳組織新抄《四庫全書》，開展四庫申遺活動，建設(shè)四庫文化，推動四庫文化走向世界。自2017年6月舉辦“第二屆四庫學(xué)高層論壇”以來，為貫徹落實(shí)李鐵映先生的講話精神，2017年12月舉行了四庫申遺座談會，2018年10月則與北京市第三十五中、甘肅省圖書館、浙江省圖書館等合作，在國家圖書館積極支持配合下，召開了四庫學(xué)論壇。三次會議，文史哲等領(lǐng)域老中青專家都有代表參加，七閣代表人員基本齊聚。做到了主題突出，參會人員覆蓋面廣，代表性強(qiáng)，研究隊(duì)伍結(jié)構(gòu)合理，形式靈活多樣，特色鮮明。既意在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信，又一定程度上實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)新良多。這也表明四庫研究及傳承前景大好，中華文化傳承形勢大好，有利于中華優(yōu)秀古典文化活起來，傳下去。三次會議，都得到數(shù)十家中央級媒體報(bào)導(dǎo)，在社會上反響強(qiáng)烈。為響應(yīng)李鐵映先生新抄《四庫全書》的號召，中心還組織書法家新抄《四庫全書》，分別在首都師范大學(xué)本部主樓、國家圖書館稽古廳展出了新抄《四庫全書》成果，邁出了新抄《四庫全書》第一步。目前，首都師范大學(xué)中國四庫學(xué)研究中心開展的主要工作有：第一，為《四庫全書》申請世界記憶遺產(chǎn)。為此，中心與3家《四庫全書》藏書機(jī)構(gòu)和七閣達(dá)成共同申遺共識，并得到各界大力支持，申遺工作正在穩(wěn)步推進(jìn)，中國人的認(rèn)知和自信是申遺的關(guān)鍵。要聯(lián)系臺灣，以《四庫全書》申遺為契機(jī)，必將有利于擴(kuò)大《四庫全書》的國際影響力，引起各界更廣更大范圍的關(guān)注，加強(qiáng)對其重視與保護(hù)，促進(jìn)對其研究，推動“四庫學(xué)”建設(shè)，并彰顯中華文化魅力，展示中華風(fēng)采，提升中華影響力，推動中華文化圈的建設(shè)。此舉也有助于鼓勵(lì)世界各國參與此項(xiàng)活動，使更多記憶遺產(chǎn)得到保護(hù)和傳播。第二，應(yīng)學(xué)界之請，號召并積極籌建全國性“四庫學(xué)會”。眾所周知，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對《四庫全書》已有豐富的研究，但如何推進(jìn)這種研究系統(tǒng)化、科學(xué)化和國際化，現(xiàn)有研究模式、資源利用和隊(duì)伍建設(shè)狀況存在明顯不足，亟待統(tǒng)籌各方面力量，形成跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨地域的互動協(xié)作、研究交流和知識傳播新局面，使《四庫全書》學(xué)術(shù)研究和文化資源開發(fā)達(dá)到一個(gè)新水平。為鞏固文化自信的社會基礎(chǔ)，進(jìn)一步增強(qiáng)國家軟實(shí)力，還需盡快動員各方力量參與發(fā)起《四庫全書》申請世界記憶遺產(chǎn)工程。為此，呼吁建立全國性“四庫學(xué)會”的呼聲此起彼伏。當(dāng)下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承形勢大好，為文化傳承大計(jì)，學(xué)界再起“四庫學(xué)會”建立之聲。目前，志愿入會會員登記入會工作已經(jīng)完成，“四庫學(xué)會”章程也已制定完畢，“四庫學(xué)會”籌建工作正在穩(wěn)步推進(jìn)。當(dāng)然，傳承中華文化，不是簡單復(fù)古，而是古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新。第三，學(xué)術(shù)研究與普及推廣并重。學(xué)術(shù)研究方面，響應(yīng)李鐵映先生號召，立足以論立學(xué)，與國內(nèi)外同仁盡力于推動四庫學(xué)研究與學(xué)科建設(shè)，并以《四庫學(xué)》為陣地，推介四庫學(xué)，且積極建設(shè)之?！端膸鞂W(xué)》在出版的當(dāng)年即被中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)收錄入輯刊庫，且引起人大復(fù)印報(bào)刊資料索引等關(guān)注，優(yōu)秀論文被其加以了轉(zhuǎn)載。此外，在報(bào)刊雜志上組織筆談，開辟專欄，團(tuán)結(jié)培養(yǎng)學(xué)術(shù)力量，著力建設(shè)學(xué)術(shù)隊(duì)伍。同時(shí)，學(xué)術(shù)著作與普及讀物撰寫出版工作并重，以擴(kuò)大“四庫學(xué)”影響力。今年《清代目錄學(xué)研究》《蘭臺經(jīng)緯：<四庫全書>讀解》即會面世。在普及工作方面，一是組織新抄《四庫全書》。抄寫是中國古人行之有效的學(xué)習(xí)方式，也是古人重要的文化傳承方式。因此，新抄《四庫全書》的價(jià)值不言而喻。關(guān)系著中華文脈的傳承，中華精神的代有人繼。二是加強(qiáng)與文化普及有關(guān)的單位的合作。如加強(qiáng)與中小學(xué)及公共圖書館的合作。在這方面，中心有過成功經(jīng)驗(yàn)。中心曾本著學(xué)術(shù)研究與普及兼顧的原則，選擇北京第三十五中，共話四庫學(xué)，普及推廣之。與其共同承辦的2018年10月四庫學(xué)論壇，即意在普及推廣四庫文化，推動記憶遺產(chǎn)入中小學(xué)校園。自2018年9月開始，與該校合作開設(shè)的《四庫文化入門》，隨著雙方合作的加深，課程在專業(yè)化系統(tǒng)化基礎(chǔ)上，做到了深入淺出，普及入門與研究拓展相輔相成。不僅為青年學(xué)子提供了專業(yè)的四庫學(xué)研究平臺，也將四庫文化推向大眾，推向社會，同時(shí)計(jì)劃開發(fā)在線課程，使廣大民眾能夠走近《四庫全書》。此外，中心也與首都圖書館達(dá)成推廣普及四庫文化的共識。2019年1月12日，首都圖書館“鄉(xiāng)土課堂”新聞發(fā)布會，正式宣布四庫學(xué)論壇入首都圖書館。這是與大眾文化的又一成功合作，普及推廣四庫文化的又一重要舉措。三是重視普及讀本的編寫出版工作。中心把四庫讀本的編寫出版列為中心工作重點(diǎn)之一。今年即將出版的《蘭臺經(jīng)緯：<四庫全書>精解》為此序列的開端。
