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通過《總目》幾乎可以展開對中國古代典籍主體的宏大研究。這部書幾乎包括了中國古代典籍的主體部分——“《四庫總目》所錄，凡一萬零五百八十五種，十七萬一千五百五十八卷”，這是個巨大的文獻量?！犊偰俊费芯繉ο笏孢_一萬多種典籍，從其記錄的時間而言，上起先秦，下至清中期，浩如煙海的文獻總量和綿延數(shù)千年的悠久歷史，構(gòu)成了“四庫學(xué)”研究的巨大武庫和展開空間。

通過《總目》幾乎可以展開對中國古代知識譜系的整體研究?！端膸烊珪芳啊犊偰俊穼⒅袊糯浼譃榻?jīng)、史、子、集四大板塊。其中，經(jīng)又分易、書、詩、禮、春秋等十小類；史又分正史、編年、紀(jì)事本末、別史等十五小類；子又分儒家、兵家、法家、農(nóng)家等十四小類；集又分楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲五小類。由此形成浩如煙海、經(jīng)緯天地、包舉洪纖、綜括百家的超大型文獻宏構(gòu)和知識宏構(gòu)。特別是《總目》在以時為經(jīng)、以書為緯的巨大脈絡(luò)中，將中國古代經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)和文學(xué)的歷史及其演變做了一次前所未有的大梳理、大審視，從而完成了中國第一部具有特殊意義的經(jīng)學(xué)通史、史學(xué)通史、子學(xué)通史和文學(xué)通史的書寫，堪為書目敘錄形式的經(jīng)、史、子、集之通史。一部皇皇二百卷的《總目》，包含四大通史在其中，且在四大通史之下，又細分具體門類史，如經(jīng)學(xué)通史下涵蓋易學(xué)史等九個分支，這樣不僅將經(jīng)學(xué)史做了學(xué)理上的全面展開和總結(jié)，同時各個分支又自成體系，如史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)一皆如是。以此而言，《總目》是一部融貫百史于一體的大通史、大專門史，它對中國古代思想通史、學(xué)術(shù)通史和文學(xué)通史等的研究和書寫，具有開創(chuàng)意義?！八膸鞂W(xué)”研究面對的不僅是一個宏大的文獻體系，而且是一個宏大的知識星系，這也構(gòu)成它絕無僅有的學(xué)術(shù)地位和價值。

通過《總目》幾乎可以涉獵傳統(tǒng)中國學(xué)的基本門徑。張之洞曾說：“將《四庫全書總目提要》讀一過，即略知學(xué)問門徑矣?！绷簡⒊赋觯骸八膸祓^就是漢學(xué)家大本營，《四庫提要》就是漢學(xué)思想的結(jié)晶體?！薄端膸烊珪芬?guī)模宏大，《總目》及其編纂過程包含了中國固有學(xué)術(shù)思想和學(xué)術(shù)方法的豐富內(nèi)涵，加之它誕生于通常所說的乾嘉學(xué)術(shù)之高峰時期，這決定了它代表難以達到的高度。作為乾嘉學(xué)術(shù)代表人物的館臣，對中國固有學(xué)術(shù)運用得爐火純青；作為乾嘉學(xué)術(shù)代表作的《總目》，為后世提供了無限的學(xué)術(shù)寶藏，包括目錄學(xué)、版本學(xué)、輯佚學(xué)、?？睂W(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)、考據(jù)學(xué)、編纂學(xué)等。這些無一不是《總目》價值點所在。

對《總目》的研究須持一種基本的觀念，就是它的“官學(xué)性”。魯迅曾特別強調(diào)它是“欽定的”，孟森指出《四庫全書》為“愚天下之書”，都是從這一角度來說的。當(dāng)然，這里講的官學(xué)性，并不完全是貶義，只是對其特征的客觀表述。

官學(xué)性決定了對《總目》研究的反思性。“官學(xué)”，既是對《總目》的定性，也是對《總目》的定位。而官學(xué)之于《總目》所產(chǎn)生的影響，則在于它對《總目》修纂和《總目》思想的全面掌控，即“官學(xué)約束”。首先，“約束”表現(xiàn)為硬約束和軟約束的一體化。硬約束，即外在約束或行為約束，包括官方掌控下的人員組成與分工，以及書籍征集、定性、取舍、禁毀與否等；軟約束，即內(nèi)在約束或思想約束，指官方思想對修書人員思想的控制以及對《總目》提要思想的支配和貫徹等。其次，政治化、制度化是《總目》官學(xué)約束的基本要素。官學(xué)約束在《總目》中的體現(xiàn)，也可以理解為一種政治力向思想、文化、學(xué)術(shù)、文學(xué)等方面的貫穿和滲透，同時通過修書的制度化得以實施。《四庫全書》及《總目》的修纂是清乾隆時期完成的，這一時期清王朝的政治統(tǒng)治力達到巔峰，這不僅使規(guī)模浩大的修書工程成為可能，而且朝廷政治意志和思想意識也比其他時期更能充分貫徹到文化工程的各個環(huán)節(jié)。同時，官學(xué)約束下完成的《總目》，使它既與一般學(xué)術(shù)著作的寫作行為相區(qū)別，也與非官學(xué)著作的內(nèi)在肌理不同。一般著作的寫作，相對而言是自由自主的；四庫館臣的《總目》纂修，是代朝廷立言，雖然也有館臣意志和思想的參與，但受制于官方意志和思想，是由始至終不可擺脫的事實?！犊偰俊凡皇莻€性化著述的產(chǎn)物，也不是某一思想流別的集體之作，而是由皇帝欽定的人物完成皇帝欽定的任務(wù)，這是它最大的特點。所以，落實到《總目》的具體文本，也具有與一般學(xué)術(shù)著作不同的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和思想肌理，這至少包含兩個層面：一是館臣的價值評判，這是從屬性的，被支配的；二是清王朝官方的價值評判，起支配和決定作用。二者交融為一，有時也體現(xiàn)某種雜混的情形?？梢哉f，《總目》文本的意義形式是隱喻式的，而這種隱喻式的意義形式造成之根據(jù)，就是官學(xué)約束。

《總目》價值的獨特性決定我們要加強對它的研究，而官學(xué)性則又決定了我們對其研究最重要的，是遵循歷史還原?？梢哉f，《總目》構(gòu)建的不僅是一個龐大的書目體系和文獻體系，而且是一個龐大的價值批評體系，或者說它通過龐大的書目和文獻體系以構(gòu)建其嚴(yán)密、系統(tǒng)的價值批評體系。這就說明，《總目》研究最終必然要落實到對其價值批評的研究?！犊偰俊返膶W(xué)術(shù)批評包括經(jīng)部批評、史部批評、子部批評和集部批評，涉及經(jīng)學(xué)思想、史學(xué)思想、子學(xué)思想和文學(xué)思想幾大主脈，其中，既有對中國古代思想、文化、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域的宏大審視，也有對具體作家、著作或作品的逐一評價，可謂無所不及。《總目》批評研究，則以《總目》經(jīng)、史、子、集批評為研究對象和內(nèi)容，從宏觀、微觀兩個視角加以考察和辨證，立足于《總目》批評對象的文本真實，以歷史還原為基本方法，旨在反思《總目》批評的是非真?zhèn)?，同時對《總目》批評本身的合理性提出拷問，包括思想宗旨、觀念傾向、批評心態(tài)和方法等，皆屬此項研究之探究范圍。這種研究的深入，有益于對《總目》意義、價值和地位的真切認識，也有益于反觀《總目》本身的性質(zhì)和獨具的意蘊，還可以作為一種學(xué)術(shù)和文化現(xiàn)象，發(fā)掘更具普遍意義的問題，獲得某些思考和啟迪。

《總目》研究的歷史還原，既是以“史”為脈絡(luò)的還原，也是以“真”為面貌的還原?！犊偰俊烦尸F(xiàn)的通史與專門史，今天看來并不完美，體式并不具備嚴(yán)格意義的通史、專門史特征，史觀和史識也存在不少問題。缺憾也并非用今人目光苛求古人的結(jié)果，而是將它還原到歷史真實情境下自然而然暴露的不足。究其因，時代性和官學(xué)性無疑是造成《總目》“史”的考察出現(xiàn)缺失的重要因素。所謂時代性，亦即時代的客觀局限性，包括特定歷史條件下物質(zhì)基礎(chǔ)的欠缺、認識水平和思想方法的限制等；而官學(xué)性，則表現(xiàn)為強烈的主觀約束性，是先入為主的觀念對歷史真實的有意介入或干預(yù)。所以，今天的研究有必要在充分考慮這兩種因素的影響下，對《總目》進行全面還原。

《總目》還原研究包括宏觀還原和微觀還原。宏觀還原是對《總目》經(jīng)學(xué)史、史學(xué)史、子學(xué)史和文學(xué)史以及經(jīng)學(xué)思想、史學(xué)思想、子學(xué)思想和文學(xué)思想等加以全面梳理、辨證，澄清《總目》造成的偏見、曲解、誤讀和遮蔽。微觀還原，主要著眼于版本、文獻、史實、材料引用以及語詞取舍等具體內(nèi)容，側(cè)重細節(jié)真實性、可靠性的考究，為宏觀還原提供堅實的支撐。