俞軍傷所在，今人幾共感？
高山流水易，知音覓求難。
中國(guó)古典名曲《高山流水》，很多人都知道這首曲子。登泰山的時(shí)候，大家都可以看到一座高山流水亭，也許你還在此處乘涼，歇息。那么大家知道這首經(jīng)典名曲和泰山高山流水亭之間的故事嗎？
高山流水的故事出自《列子·湯問(wèn)》。泰山經(jīng)石峪有高山流水亭，石亭位于暴經(jīng)石西側(cè)，以石構(gòu)筑，小巧別致。清人有詩(shī)贊其景色：“群山環(huán)抱一石亭，翠綠叢中一點(diǎn)金。僅聞溪水潺潺過(guò)，不見(jiàn)浪花與石經(jīng)。”道出了此處景幽亭美的奧妙所在。此亭取名“高山流水”，是以此附會(huì)伯牙與鐘子期的故事。
據(jù)《列子·湯問(wèn)》記載，伯牙是一位技藝高超的琴師，而鐘子期則是欣賞音樂(lè)的高手。有一天，伯牙彈琴，其志在高山，鐘子期撫須贊嘆：“太好了！這優(yōu)美的旋律就像泰山一樣嵯峨雄偉，富有氣勢(shì)?！边^(guò)了一會(huì)兒，伯牙又彈一曲，其志在流水，鐘子期又點(diǎn)頭稱道：“太妙了！這優(yōu)美的旋律就像長(zhǎng)江大河一樣洶涌澎湃，勢(shì)不可擋?！辈缆?tīng)后欣然首肯，兩人成為至交，相互把對(duì)方看做“知音”，這就是“知音”一詞的由來(lái)。后來(lái)兩人相約三年后再在泰山相會(huì)，但不到三年鐘子期就去世了，伯牙得知后，長(zhǎng)嘆道：“知音已一去不復(fù)返，我再要這把琴有什么用處呢？”說(shuō)完將琴摔毀，再也不彈琴吟唱了，不久這位音樂(lè)大師就追隨他的知音而去，永遠(yuǎn)離開(kāi)了人間。據(jù)傳兩位大師的神交之處就在泰山經(jīng)石峪，明隆慶六年（1572年）建亭。
知道了這個(gè)故事，每當(dāng)我們欣賞泰山并贊嘆它的巍峨時(shí)，心中難免會(huì)多了幾絲傷感惋惜之情。大千世界，蕓蕓眾生，雖然明白我們每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，然而仍渴望冥冥之中能有另一個(gè)靈魂與自己產(chǎn)生共鳴。岳飛午夜難眠長(zhǎng)歌道：“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？”朋友可求，然而知己卻求不來(lái)。
如今再登泰山，路過(guò)高山流水亭，也許眼前看到的便不僅僅只是一座亭子了，心中更多的是對(duì)伯牙和子期這對(duì)知音的感慨。女為悅己者容，士為知己者死；文為知己者作，樂(lè)為知己者奏。希望看到這篇文章的你能夠在茫茫人海中尋覓到人生難得的知己，漫漫人生路上相互陪伴。任時(shí)光匆匆，青山依舊，綠水依舊，知音依舊。
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