在八字中,有一個重要的概念叫做“胎元”,但是在實際應(yīng)用中,又少有人用。那么胎元是什么呢?對于命運(yùn)又有什么影響?為什么這樣重要的概念使用的人又那么少呢?古人認(rèn)為,胎元是人受形之始,是陰陽結(jié)合孕育生命的起點(diǎn),這個時候人的生命就已經(jīng)開始誕生,只是在母體被母體滋養(yǎng),孕育的是先天之氣。而出生之時,剪斷臍帶,人開始自己呼吸第一口后天之氣。所以出生的時辰是人后天之始,而胎元是人的先天之始,是人的基礎(chǔ)。
故《三命通會》有云“殊不思胎月是四柱之根苗,日時雖為緊,若不犯破胎月,或乘旺氣祿馬之處則為福尤多,或日時之吉而為胎月所犯,則吉亦歸無用。是胎月最為樞要?!?/span>也就是說如果胎元對生辰八字的狀態(tài)起著決定因素的影響。那么胎元對命運(yùn)有什么影響呢?
整體說來有以下幾點(diǎn):
1、胎元對八字日時有刑沖克害等影響,則八字雖吉,也有厄運(yùn),層次直接降檔。而具體影響則需要對照實際十神六親關(guān)系去推導(dǎo);
2、八字的用神對胎元有犯,則用神不吉,八字的層次也直接降檔;
3、胎元如為八字的祿馬之地,對八字有補(bǔ)充的作用,如病中有藥,即便八字不吉,也可直接提檔,因有先天之氣所庇佑。
《三命通會》有載:“胎元之取,唯有一發(fā),以當(dāng)生前三百日為十月之氣,乃是受胎之正?!币簿褪浅錾胀巴?00天,就是胎元之日了。
干支紀(jì)日有一個特點(diǎn),就是60天一循環(huán),周而往復(fù)。所以,按《三命通會》所載,如甲子日生人,那么胎元就是甲子日,如乙丑日生人,那么胎元就是乙丑日。
而胎月除了數(shù)三百日外,還有一個簡便的算法:從出生月份起,天干向前順推一位,地支向前順推三位,這樣推算出來的干支就是受胎月份的干支了。例如甲子月出生的人,月干甲順推一位是乙,地支向前順推三位是卯,所以此人的胎月就是乙卯月。
雖說胎元如此重要,但在實際應(yīng)用時,則會有諸多影響因素影響其準(zhǔn)確性。
首先,很多父母并沒有準(zhǔn)確的記錄自己行房的日子,命主更不知道。另外,所謂的“懷胎十月”,是陰歷的十個月,大致是公歷的9個月,也就是290天左右。而現(xiàn)在通行的預(yù)產(chǎn)期計算公式,是末次月經(jīng)第一天加上9個月零一周,即280天。和《三命通會》中所說的三百天差異較大。而八字月柱干支順推的方法基本是前推9個陽歷月,基本是270~300天的范圍。而且,在實際生育時,足月出生的人雖然占多數(shù),但是也有七八個月就早產(chǎn)的,也有十一、十二個月還沒有生下來的。這些都對胎元日期的推算有影響。如果一味的直接套公式,不去確認(rèn)實際情況,早產(chǎn)的也按三百天推算,你不能說人家閨女還沒過門就有喜了吧~~這在古代人家還不打你?
因此,在實際應(yīng)用中,胎元日期推算的準(zhǔn)確度比較低。所以至明代,所用之人就比較少了。《三命通會》里就曾指出“今談命或不以胎月為重”。主要是知道命主的準(zhǔn)確胎元太難了。當(dāng)然,你就拿著書按書上的推,死扛這個是準(zhǔn)確的,也沒辦法。
另外網(wǎng)上一些什么用命局日柱干支,取其干支相合之干支為胎元的日柱、以命宮的干支當(dāng)胎元的時柱等法,則更不知其所云,多為牽強(qiáng)附會之說。整體說來,胎元對人的命運(yùn)確實有著重要的影響,但是由于其本身時間推算的精度問題,在八字推算之時,如果可用則用,如果不可用不必強(qiáng)行附會,學(xué)者需知,莫入了學(xué)習(xí)之歧途。
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