大多數(shù)人為了逃避真正的思考，愿意做任何事情。
為什么高手那么少？因?yàn)樵敢獬蔀楦呤值娜撕芏?，而真正愿意思考的人卻很少。
電影《教父》被人稱之為男人成長的圣經(jīng)，其中有一句經(jīng)典的臺詞是這樣說的：
花半秒鐘就看透事物本質(zhì)的人，和花一輩子都看不清事物本質(zhì)的人，注定是截然不同的命運(yùn)。
為什么有人能在半秒鐘內(nèi)看透事物的本質(zhì)，而有人一輩子也看不透？區(qū)別在于你有沒有洞悉本質(zhì)的能力，這也是高手和普通人的根本區(qū)別。
我們常常掛在嘴邊的本質(zhì)到底是個(gè)什么東西？本質(zhì)就是隱藏于表象之下的東西，它是事物的本源，是事物該有的真相。
本質(zhì)就是相對于現(xiàn)象而言的，現(xiàn)象是我們看得見，感覺得到的，所有的現(xiàn)象都是一種事物的外在表現(xiàn)，比如光是電磁波的外在表現(xiàn)，熱是分子運(yùn)動的外在表現(xiàn)，人是社會關(guān)系總和的表現(xiàn)，這些躲在現(xiàn)象背后人看不見摸不著卻又來表現(xiàn)現(xiàn)象的東西就是本質(zhì)的原意。
本質(zhì)往往被表象和假象所掩蓋，誤導(dǎo)人做出錯誤的判斷。
比如一個(gè)機(jī)械表，時(shí)針分針秒針在不停地走，這就是他的表象。而表盤下面看不見的機(jī)械零件，按照一定的組合規(guī)律在相互作用，讓表針按規(guī)律轉(zhuǎn)動，這些看不見的元素和作用力就是本質(zhì)。
也就是說要研究本質(zhì)的本質(zhì)，到底要研究什么？古希臘哲學(xué)家柏拉圖曾經(jīng)鬧過一個(gè)笑話。他說：“人是沒有羽毛、兩腳直立的動物。”乍一聽好像比較貼切，但是總覺得有點(diǎn)不對勁。于是他的學(xué)生就拎了一只被拔了毛的雞過來，看著柏拉圖說道：“這就是你說的人?！卑乩瓐D被懟得啞口無言。
很顯然，柏拉圖并沒有準(zhǔn)確說出人的本質(zhì)。
人的本質(zhì)到底是什么呢？人是會理性思考的動物，這個(gè)答案顯然更加貼切。
為什么男人喜歡在漂亮的女生面前顯擺？這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么？是因?yàn)槿说谋灸埽毖苁侨说谋灸堋?/p>
我們再想想，一只機(jī)械表停了，然后用手輕輕撥動發(fā)條就能繼續(xù)走。能讓表走動的本質(zhì)是什么？是用手輕輕撥動發(fā)條的力嗎？顯然不是，因?yàn)楸肀P里還有很多復(fù)雜的元件在相互作用。
以上三個(gè)案例都提到了本質(zhì)，但是定義又不相同。人的本質(zhì)說的是事物的根本屬性，求偶行為說的是問題發(fā)生的根源，而撥動機(jī)械表發(fā)條說的是現(xiàn)象背后的底層邏輯。
所以要解釋清楚一件事物的本質(zhì)，核心的核心就是要弄懂是什么、為什么、怎么做這3個(gè)問題。
半秒看透本質(zhì)看到的到底是什么？其實(shí)說的就是這三件事：事物的根本屬性、問題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。
一件事情能說清楚是什么為什么和怎么做，那么可以說基本上看清了這件事的本質(zhì)。這說起來很容易，但是要做到真的很難。
因?yàn)楹芏嗳藶榱颂颖苷嬲乃伎?，愿意做任何事情?/p>
就算你思考了，深度不夠的話你也只是看到皮毛，根本無法剖析到真正的本質(zhì)。
要洞悉到真正的本質(zhì)，必須首先理解一個(gè)事物的根本屬性。如果不了解事物的根本屬性，我們就無法回答“是什么”這個(gè)問題；不明白“是什么”，自然也就無法回答“為什么”和“怎么辦”；回答不了“為什么”和“怎么辦”，我們就無法解決問題，也就不能判斷趨勢。
因此，當(dāng)我們學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、理解一個(gè)事物、論述一個(gè)理論、解決一個(gè)問題、判斷一個(gè)趨勢的時(shí)候，都得先從思考事物的根本屬性入手。這也是為什么不論學(xué)習(xí)哪門學(xué)科的知識、掌握哪個(gè)領(lǐng)域的技能，都是從“是什么”這個(gè)問題開始的。
所以，思考及解決一個(gè)問題的起點(diǎn)，正是對事物根本屬性的思考與理解。因此，事物的根本屬性就是我們要去思考的第一個(gè)“本質(zhì)”。
其次，要深入洞悉本質(zhì)，我們要弄清楚第二個(gè)問題，也就是為什么的問題。很多痛苦和失敗的產(chǎn)生，都是因?yàn)闆]能洞察事物的本質(zhì)。
在幾百年前的航海時(shí)代，遠(yuǎn)航的船員經(jīng)常受到壞血病的困擾。
有人估算，從1500年到1800年這300年間，可怕的壞血病一共殺死了約300萬名船員。但是當(dāng)時(shí)的人都不知道壞血病究竟是怎么回事，但人們通過直覺判斷，這一疾病大概與飲食有關(guān)，是營養(yǎng)不良所引起的。
后來因?yàn)橐粋€(gè)偶然機(jī)會，一位軍醫(yī)發(fā)現(xiàn)柑橘和檸檬能治壞血病。于是人們把檸檬汁混在朗姆酒里，船員們出海就徹底告別了壞血病。這個(gè)偶然的發(fā)現(xiàn)，讓船員們暫時(shí)解決了壞血病問題，但是沒人去思考為什么柑橘和檸檬能治壞血病這個(gè)問題。
原本船隊(duì)給船員配備的都是西班牙檸檬，但后來有了一種更便宜的西印度檸檬，酸度和西班牙檸檬一樣，于是船隊(duì)就改成了配備西印度檸檬。
再后來，為了防止檸檬壞掉，船隊(duì)就把檸檬榨成了汁，再把檸檬汁煮熟了才帶上船。改變的原因是，他們發(fā)現(xiàn)這兩種檸檬，不論是檸檬果實(shí)，還是檸檬汁，其酸度都是一樣的。
可沒有想到的是，這一改變讓壞血病再次纏上了航海船隊(duì)。
跟船醫(yī)生無法理解這一現(xiàn)象，他們認(rèn)為，既然同樣是酸的檸檬汁，就應(yīng)該都能預(yù)防壞血病，可為什么壞血病卷土重來了？
一直到1930年，匈牙利的科學(xué)家圣捷爾吉·阿爾伯特成功分離出了維生素C，人們才如夢初醒。原來，對壞血病起作用的不是柑橘和檸檬，也不是它們的酸味，而是它們里面的維生素C。
可見，只有找到問題的根源才能真正有效地解決問題。
而且只有對問題出現(xiàn)的原因作出正確的解釋，我們才能在下一次類似問題出現(xiàn)時(shí)，避免犯同樣的錯誤。
最后，要完全洞悉本質(zhì)，我們還要弄懂怎么做的問題。我們經(jīng)常犯的一種錯誤就是學(xué)東西總喜歡學(xué)方法和技巧，但是卻往往忽略方法和技巧背后的底層邏輯和規(guī)律。所以情況常常是這樣，我們在某個(gè)時(shí)候用某種方法很好地解決了某個(gè)問題，但是當(dāng)下次同類事情再出現(xiàn)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)原來的方法卻不管用了。
為什么呢？
因?yàn)槟銓W(xué)的都是術(shù)層面的東西，沒有深入到道層面。
比如我剛開始做自媒體的時(shí)候，我不知道怎么起標(biāo)題，怎么配封面，怎么寫爆款文案，所以剛開始就在網(wǎng)上到處搜教程，有的博主說標(biāo)題要有反差，有的說要直擊痛點(diǎn)，有的說要引起好奇，這些方法確實(shí)也奏效。
但是如果你面對的是十七八歲的高中生，你跟他講格局，跟他講商業(yè)思維，能直擊他們的痛點(diǎn)嗎？能引起他們的好奇嗎？
所以我就思考，為什么這些類型的標(biāo)題能帶來更高的關(guān)注度呢？就這樣，我找到了不同類型標(biāo)題能夠帶來更高關(guān)注率和打開率的原因，它們或是擊中了目標(biāo)讀者的痛點(diǎn)，或是擊中了目標(biāo)讀者的爽點(diǎn)。
再后來，我漸漸明白，這些方法背后隱藏著的正是亙古不變的人性。無論你的內(nèi)容以什么樣的形式轉(zhuǎn)變，能抓住人性弱點(diǎn)的就是好內(nèi)容。人性就是那個(gè)不變的東西，而且它是無形的，無形的東西永遠(yuǎn)在控制有形的東西。
所以，要想做出能產(chǎn)生用戶黏性的內(nèi)容，就得研究人性。
可以說，我們看到的或者聽到的世界雖然紛繁復(fù)雜、變化萬千，但其背后常常有著如同“看不見的手”一般的“道理”或“邏輯”在指揮著、主導(dǎo)著，而這些“看不見的手”就是“底層邏輯”。
換句話說，底層邏輯就是萬千“術(shù)”后的那個(gè)“道”，也是萬千現(xiàn)象背后的那個(gè)底層規(guī)律。
最后簡單總結(jié)一下，
所謂本質(zhì)，就是事物的根本屬性、問題的根源和現(xiàn)象背后的底層邏輯。
洞悉本質(zhì)，就是透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，看清事物根本屬性，看透問題根源，看懂現(xiàn)象背后底層邏輯的思考能力。
所謂進(jìn)行本質(zhì)思考，就是要思考以下三件事。
一是事物的根本屬性，也就是一個(gè)事物之所以成為它的根本原因；
二是問題的根源，也就是導(dǎo)致問題發(fā)生的根本原因；
三是現(xiàn)象背后的底層邏輯，也就是隱藏在各種現(xiàn)象背后不變的規(guī)律。
如果看不透事物的根本屬性，就解決不了“為什么”和“怎么辦”的問題；
如果看不透問題的根源，就無法解決問題、解釋問題和預(yù)測問題；
如果看不透現(xiàn)象背后的底層邏輯，就無法找到同類問題的普遍根源。
好了，本期分享就到這里。
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