周末，寫一篇關(guān)于自下而上的曠世奇書《失控》的讀書筆記，兼其中對于自下而上思想的一些看法的概括。
由于《失控》內(nèi)容很多，所以，分兩三篇來寫。
先說說失控是一本什么樣的書，首先，估計很多人都聽過這本書的鼎鼎大名，但不見得每個人都耐著性子把這本大巨頭給啃完。
《失控》全名為《失控：機器、社會與經(jīng)濟的新生物學(xué)》，1994年英文版在美國出版，然后經(jīng)久不衰，一直是暢銷書。
作者凱文· 凱利（以下簡稱KK）在書中，對當(dāng)時科技、社會和經(jīng)濟最前沿進行觀察，結(jié)合生物學(xué)理論、進化學(xué)等對未來進行預(yù)測。書中提到并且今天正在興起或大熱的概念包括：大眾智慧、云計算、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實、敏捷開發(fā)、協(xié)作、雙贏、共生、共同進化、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟等等。1994年，凱文在《失控》中預(yù)言社會化媒體的未來功能時，還沒有多少人真正相信，或者沒有心思去對這一番長篇大論的預(yù)言進行耐心地思考。而現(xiàn)在，社會化網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)在深入地影響著人們的生活，當(dāng)時人們所不敢相信的，在所謂的“理論”上不可行的，都已經(jīng)成為現(xiàn)實。
因此，距《失控》出版已經(jīng)過去了二十多年，凱文依然自信地宣稱“當(dāng)初的一切觀點都毫不過時”。
《失控》這本書雖然厚，但讀起來一點不覺得枯燥，生動的案例，翔實的數(shù)據(jù)，前瞻的預(yù)測，深度的思考，能夠感覺到作者的深度思考，邏輯思維，大膽預(yù)測的能力。書中24個章節(jié)，50萬字，使用了生物學(xué)，工程學(xué)，計算機科學(xué)等大量的知識來對世界的失控進行觀察、描述和推演。
這本書內(nèi)容很多，但核心內(nèi)容是基于群體的分布式結(jié)構(gòu)、去中心化思維、自下而上的進化論去展開的。看完本書，能夠感覺到讀者對于未來的進化的底層邏輯有兩個：生物邏輯、進化邏輯。
生物邏輯，與進化邏輯給人類未來的進化指明了方向，就是去中心化，分布式組織，自下而上的不斷進化，自然界的多樣化的進化，就是人類文明未來進化的可能結(jié)果。
以上是總體的一個結(jié)論，接下來，逐章的介紹一下核心內(nèi)容，再總結(jié)一下。
第一章 人造與天生，直接指出最終人造世界就會像天然世界一樣，很快就會具有自治力、適應(yīng)力以及創(chuàng)造力，也隨之失去我們的控制。KK的原話是“從這些特殊的大系統(tǒng)中，我提取出了一套適用于所有大型活系統(tǒng)的統(tǒng)一原則，稱之為“神律”。這套神律是所有自我維持和自我完善系統(tǒng)共同遵循的基本原則。
第二章 蜂群思維
1、KK用生物界的蜂群、蟻群的故事來舉例說明，蜂群與蟻群的活動中的規(guī)則極其簡單，卻又是典型的分布式組織，每個單體承載著一小部分功能與信息，在面對環(huán)境變化（如食物，氣候改變），每個單體都會自主作出決策，并迅速將信息傳遞至其他單體。KK說“這里有一個關(guān)于活系統(tǒng)的普遍規(guī)律：低層級的存在無法推斷出高層級的復(fù)雜性?！?/span>
2、這段話我覺得可以原文引用，雖然很長““自治”意味著每個成員要根據(jù)內(nèi)部規(guī)則以及其所處的局部環(huán)境狀況而各自做出反應(yīng)。這與服從來自中心的命令，或根據(jù)整體環(huán)境做出步調(diào)一致的反應(yīng)截然不同。
這些自治成員之間彼此高度連接，但并非連到一個中央樞紐上。它們組成了一個對等網(wǎng)絡(luò)。由于沒有控制中心，人們就說這類系統(tǒng)的管理和中樞是去中心化分布在系統(tǒng)中的，與蜂巢的管理形式相同。
以下是分布式系統(tǒng)的四個突出特點，活系統(tǒng)的特質(zhì)正是由此而來：
沒有強制性的中心控制
次級單位具有自治的特質(zhì)
次級單位之間彼此高度連接
點對點間的影響通過網(wǎng)絡(luò)形成了非線性因果關(guān)系”
可能還不是很好理解，比如現(xiàn)在流行的海爾的倒金字塔的組織結(jié)構(gòu)，阿米巴式組織，都是一種去中心式的組織，還有現(xiàn)在X86替代小型的分布式的云計算技術(shù)，完全去中心的區(qū)塊鏈技術(shù)，都是上面蜂群思維衍生出的一種技術(shù)。
3、當(dāng)然，群的組織，去中心化的結(jié)構(gòu)，也有其優(yōu)缺點的評價，這里簡單介紹一下，具體可以書中看。
群系統(tǒng)的好處：可適應(yīng)；可進化；彈性；無限性；新穎性；
群系統(tǒng)明顯的缺陷：非最優(yōu)；不可控；不可預(yù)測；不可知；非即刻。
4、從上面推演開來，KK認(rèn)為，21世紀(jì)的標(biāo)志就是網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在來看，預(yù)言已經(jīng)成真，目前的世界就是一個分布式的網(wǎng)絡(luò)世界。
第三章 有心智的機器
本章從人的意識與人的進化切入，結(jié)合有心智的機器（可以理解為人工智能）的演進，最后提出我們將與人工智能的機器最終成為同類。這章其實是第二章的延續(xù)，仍然在介紹分布式組織與進化必須發(fā)生在群體內(nèi)的重要性。
1、推翻了我們以為的人的身體的構(gòu)造是中央式的，大腦指揮一切的結(jié)構(gòu)。但實際上人類的的身體結(jié)構(gòu)是分布式的，人的意思是由神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)涌現(xiàn)出來的。人類的多樣性格，源于人的意識的分布式和分散化的特點。必須從簡單的局部控制中衍生出分布式控制；必須從已有且運作良好的簡單系統(tǒng)上衍生出復(fù)雜系統(tǒng)。
2、KK表示“一旦具備了生命和對外界做出反應(yīng)的基本條件，就可以輕而易舉地演化出解決問題、創(chuàng)造語言、發(fā)展專業(yè)知識和進行推理等高級智能。”“要讓機器發(fā)生進化，就需要大量成群的機器?！薄拔覀兣c機器終將成為同類。當(dāng)某天機器人開口反駁我們時，誰不會心生敬畏呢？”
3、關(guān)于這一點，我個人還有過一個思考，就是同樣是復(fù)雜結(jié)構(gòu)，一個是天氣，一個是人體。天氣是由無數(shù)的影響因素構(gòu)成的一個超級復(fù)雜系統(tǒng)，比如風(fēng)、溫度、濕度、陽光、沙塵等，最后的結(jié)果是天氣很難預(yù)測，每次的微小的變化，都有可能導(dǎo)致天氣的復(fù)雜變化。但一個受精卵變成一個人的過程，其實就是一個細胞變出無數(shù)個細胞的過程，但是每次不斷的分裂，總是可以變成一個非?？煽氐膹?fù)雜生命體，眼睛是對稱的，鼻子，耳朵也沒有發(fā)生異變，這里就是基因在起作用，每一個細胞中都有一樣的染色體基因序列，保證最后的穩(wěn)定和可控。這里就會發(fā)現(xiàn)人體的復(fù)雜系統(tǒng)確實是一個分布式的結(jié)構(gòu)。
第四章 組裝復(fù)雜性
本章重點講述了復(fù)雜結(jié)構(gòu)其組裝的復(fù)雜性。
1、人類可以大致的拼湊一個草原的近似物，也需要用火來維持草原的生機。
2、生態(tài)圈的建立不但需要多樣的物種，還要有組合和先后順序。通往一個穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)之路，存在很大的隨機性與偶然性。如果希望達到預(yù)設(shè)的效果，就得嚴(yán)格按照預(yù)設(shè)的原材料，順序來放置生態(tài)系統(tǒng)。
3、在環(huán)境中，物種與環(huán)境相互依存，互相依賴。收益遞增是通過多次不斷的嘗試才獲得的——也即是人們常說的“成長”過程。
第五章 共同進化
本章與第六章一起，共同研究進化對于生態(tài)、生物的意義。
1、文章首先引入了變色龍對于環(huán)境變化造成的影響，極端情況就是變色龍在鏡子前看到自己會怎么變。KK表示“在物質(zhì)世界中，一件事對另一件事的影響隨兩者之間的時間或空間距離的增大而衰減。而在計算科學(xué)中沒有類似于距離這樣的概念，比如一條簡單的指令可以使主機停止運行?！?/span>
2、共同進化是相互影響的物種間交互的進化演變。進化就是不斷適應(yīng)環(huán)境以滿足自身的需求， 寄生或競爭關(guān)系促進彼此進化。
3、生命的核心價值不在于繁殖它的不變性，而在于繁殖它的不穩(wěn)定性。
4、KK表示“任何活系統(tǒng)：經(jīng)濟體、自然生態(tài)系統(tǒng)、復(fù)雜的計算機模擬系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)，以及共同進化系統(tǒng)，都具有搖搖欲墜的顯著特征。處在總在下行卻永遠未曾降低過的狀態(tài)時，都具有那種似是而非的最佳特性——在塌落中平衡?！?/span>
5、KK表示“這是一種最經(jīng)典的博弈進化過程，但是這種無休止的遞歸最終都能夠落實到一個明確的結(jié)果上，而不是無限糾纏下去。利用規(guī)則設(shè)計可以帶來短暫的利益，但是想要獲得長久的利益，需要成為規(guī)則的制定者。保持競爭力需要引入隨機因素，就像創(chuàng)新者的窘境里面一樣，破壞性技術(shù)是行業(yè)革命的核心，遮掩才能締造長久的穩(wěn)定?！?/span>
第六章 自然之流變
第六章與第五章相承接，講的是進化以后產(chǎn)生的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)果。
1、均衡即死亡。自然界不是處于一直穩(wěn)定的狀態(tài)，它一直在進行緩慢的變動，但是這種變動對于我們的感官來說太過于緩慢以致很難能夠察覺到。
2、自然是建立在恒久流變的基礎(chǔ)上，不穩(wěn)定性可能是引起自然界生物類型豐富多彩的原因。（這點類似于進化論的兩個特點，一方面是穩(wěn)定的遺傳。另一方面是，基因突變與變異導(dǎo)致物種的進化。）
3、頂級群落的構(gòu)成是一個超有機體，類似于有生命的過程。為使進化發(fā)揮效力，參與者之間必須具有一定的連接性，進化是緊密的網(wǎng)絡(luò)，生態(tài)是松散的網(wǎng)絡(luò)。
4、想要得到和生命真正類似的行為，不是設(shè)法創(chuàng)造出真正復(fù)雜的生物，而是給簡單的生物提供一個極其豐饒的變異環(huán)境。（也就是說提供一個平臺或者一個機制，就有可能創(chuàng)造出一個有生命的新的產(chǎn)品，類似于小前臺，大中臺的機制，也類似于創(chuàng)業(yè)孵化平臺等）
5、負(fù)熵。薛定諤認(rèn)為自然萬物都趨向從有序到無序，即熵值增加。而生命需要通過不斷抵消其生活中產(chǎn)生的正熵，使自己維持在要給穩(wěn)定而低的熵水平上。生命以負(fù)熵為生。今天先寫第一部分，后面再把剩余的10多章分頭介紹。
