一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握重點(diǎn)詞句；
2、分析人物語(yǔ)言、動(dòng)作、神情，初步了解作為一個(gè)思想家和教育家的孔子以及子路等四位學(xué)生的性格、思想。
二、學(xué)生自讀，注意正音。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也?！?/span>
夫子哂之。
“求，爾何如？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！?/span>
“赤，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。”
三、文言詞語(yǔ)整理
（一）、通假字
1、鼓瑟希，鏗爾 希，通“稀”，稀疏
2、莫春者，春服既成 莫，通“暮”，暮春，陰歷三月
3、唯求則非邦也與 與，通“歟”，語(yǔ)氣詞,嗎
（二）、活用現(xiàn)象
1、端章甫：端，名作動(dòng)，穿禮服；章甫，名作動(dòng)，戴禮帽
2、鼓瑟希，鏗爾：鼓，名作動(dòng)，彈奏
3、風(fēng)乎舞雩：風(fēng)，名作動(dòng)，吹風(fēng)
4、赤也為之小，孰能為之大：小、大，形作名，小事、大事
（三）、句式
1、以吾一日長(zhǎng)乎爾（介賓后置）
2、毋吾以也（賓語(yǔ)前置）
3、不吾知也（賓語(yǔ)前置）
4、如或知爾，則何以哉（賓語(yǔ)前置）
5、加之以師旅，因之以饑饉（介賓后置）
6、異乎三子者之撰（介賓后置）
7、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（介賓后置）
8、夫三子者之言何如（賓語(yǔ)前置）
9、為國(guó)以禮（介賓后置）
（四）、重點(diǎn)詞語(yǔ)
1、居則曰 居，閑居，平時(shí)在家
2、攝乎大國(guó)之間 攝，夾
3、比及三年 比及，到
4、舍瑟而作 舍，放下；作，起
5、異乎三子者之撰 撰，才能，指為政的才能
6、何傷乎？亦各言其志也 何傷，何妨
7、詠而歸 詠，唱歌
8、吾與點(diǎn)也 與，贊成
9、為國(guó)以禮，其言不讓 讓?zhuān)t讓
10、亦各言其志也已矣： 亦，不過(guò)是，只不過(guò)
11、唯求則非邦也與：唯，句首語(yǔ)氣詞 ，表反問(wèn)，難道
（五）、多義詞
1、以
（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾：介詞，因?yàn)?/span>
（2）毋吾以也：動(dòng)詞，認(rèn)為
（3）則何以哉：動(dòng)詞，用、做
（4）加之以師旅：介詞，用
2、如
（1）如或知爾，則何以哉？
（2）方六七十， 如五六十
或者
（3）如其禮樂(lè)
至于
3、方
（1）方六七十，如五六十 縱橫，方圓
（2）且知方也 道，是非準(zhǔn)則
4、爾
（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾 代詞，你、你們
（2）子路率爾而對(duì)曰 助詞，形容詞詞尾，表狀態(tài)，……的樣子`
四、探究·討論：
孔子是我國(guó)古代著名的大思想家和教育家，讀《論語(yǔ)》這一章，你覺(jué)得他是怎樣的一位老師？孔子真的贊同曾點(diǎn)的理想嗎？
子路等四人的志向相同嗎？從他們的問(wèn)答中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢?/span>
1、孔子是我國(guó)古代著名的大思想家和教育家，讀《論語(yǔ)》這一章，你覺(jué)得他是怎樣的一位老師？
①平易近人，循循善誘。②尊重愛(ài)護(hù)學(xué)生。③教學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)格。④主張治國(guó)有為，謙恭有禮。
2、孔子真的贊同曾點(diǎn)的理想嗎？
儒家主張入世，孔子周游列國(guó)，宣揚(yáng)自己的治國(guó)之道，卻四處碰壁，“超然世外，回歸自然，追求逍遙閑適”是孔子無(wú)奈的喟嘆而已。
3、子路等四人的志向相同嗎？從他們的問(wèn)答中可看出他們?cè)鯓拥男愿瘢?/span>
①子路（仲由）：
志于強(qiáng)國(guó)，使民有勇知方。志向遠(yuǎn)大、自信坦誠(chéng)，又失于魯莽輕率。
②冉有（求）：
側(cè)重富民。謙虛誠(chéng)懇、說(shuō)話很有分寸。
③公西華（赤）：
側(cè)重禮樂(lè)。謙恭有理、嫻于辭令、說(shuō)話委婉。
——子路等三人皆有治國(guó)之志。
④曾皙（點(diǎn)）：
超脫塵世、回歸自然，追求逍遙閑適的人生。從容有禮、頗有才華，與世無(wú)爭(zhēng)、追求閑適。
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