“無信不立，無誠不久”，一語道出無論是安身立命，還是治國安邦，誠信都是牢不可破的基石。春秋時期，魯國的曾子殺豬，只為了用實際行動教育孩子要言而有信、誠實待人；晉國的程嬰，忍辱含垢二十載，養(yǎng)育趙氏孤兒，只為兌現(xiàn)對公孫杵臼的承諾。這些古人一諾千金、說到做到的品質(zhì)，受到世人的敬仰與贊頌。
厚德必有鄰，德高必望重。說老實話、辦老實事、做老實人，本身就具有強大的道義光輝和人格魅力。與這樣的人交往，心里踏實。與這樣的人合作共事，沒有信任危機，也許誠信的品質(zhì)還會具有磁石一般的吸引力和凝聚力，讓事業(yè)蒸蒸日上。
東漢官員郭伋任并州牧時，到任不久，即巡行部屬，走到西河郡美稷縣，有數(shù)百兒童，各騎著竹馬，已經(jīng)等在道旁拜迎。郭伋不解地問：“孩子們?yōu)槭裁催h道而來？”孩子們回答：“聽說使君來到，我們很高興，特前來歡迎?！惫鶃侈o讓致謝。等到事情辦完，孩子們又送到城外，問使君哪一天能回來。郭伋叫人計算好日程，然后告訴了孩子們。由于辦事順利，郭伋比原定日期提早一天到達。郭伋怕失信于孩子們，就在野外亭中歇宿，等到第二天才進城。對孩子們尚且如此，可見他對其他人肯定也講誠信，后人有詩稱贊郭伋，“安邊治郡藹仁風，竹馬歡呼迎送中。愷悌真為民父母，懷恩何處不兒童?！笨鬃友裕骸靶艅t人任焉?！庇辛苏\信，如同有了肝膽和脊梁，自可堂堂正正、頂天立地，令人誠服。
子貢向孔子請教治國之道，孔子將其概括為“足食，足兵，民信之矣”。當子貢再問，如在這三者中必須去掉一項，請問先去掉哪一項，孔子毫不猶豫地答道：“去兵?！弊迂曈謫枺凇白闶场迸c“民信之”兩項中必須再去掉一項，應該先去哪一項，孔子答道：“去食?！痹诳鬃涌磥?，“自古皆有死，民無信不立”，要將建立民眾對國家的信任看成是非常重要的事，在關鍵時刻，信任是渡過難關的法寶。
戰(zhàn)國時期，商鞅在秦孝公的支持下主持變法，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事，就能得到如此高的賞賜，結果，沒人肯出手一試。接下來，商鞅將賞金提高到五十兩。重賞之下，終于有人站出來將木頭扛到了北門，商鞅毫不猶豫立即兌現(xiàn)承諾，賞了他五十兩。區(qū)區(qū)五十金，其實不值一提，卻在百姓心中樹立起了國家崇高的威信。商鞅變法很快全面推開，秦國從此走向強盛。
司馬光曾在《資治通鑒》中寫道：“善為國者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗?！币会樢娧刂赋?，誠信立世，必致人心所向，精誠團結，反之，必是離心離德，一盤散沙，一潰千里。
誠信，是做人的基本原則和道德底線，也是國家長治久安的重要保證和必然要求。人無誠信，會成孤家寡人；企業(yè)失信，會被市場淘汰；國家失信，會走向衰落甚至敗亡。由此可見，誠信所系極大。故而，管子對毫無誠信的惡劣人格說“不”，“非誠賈不得食于賈，非誠工不得食于工，非誠農(nóng)不得食于農(nóng)，非信士不得立于朝”，簡而言之，對一貫不講誠信的敗德之人，無論有多大本事，或從事什么職業(yè)，注定在這個社會上無立身之處。
誠信是立世的基石。若想在天地間立得正，立得穩(wěn)，立得久，“風雨不動安如山”，就要將誠實守信銘于心，篤于行，矢志不渝地筑牢誠信之基。
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