董岳山先生是孫存周先生認(rèn)為將來唯一有可能全面繼承自己功夫的弟子，后因故跳井自戕（其因與武術(shù)界無關(guān)）。但董岳山先生功夫之高妙，的確達(dá)到非凡的境地。
1934年天津舉辦第十八屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)，董岳山先生前去觀看。大會(huì)期間張樞印先生邀請(qǐng)幾位前來參會(huì)的武術(shù)名家聚餐，并讓董岳山先生一同參加，用餐時(shí)某人一個(gè)勁地吹噓在座的某位太極拳名家的功夫如何了得，因某人在武術(shù)界有一定地位，大家都不吭氣，張樞印先生給董岳山先生使了個(gè)眼色，董岳山先生會(huì)意，對(duì)某太極拳名家說：“在這我是晚輩，剛才聽某先生介紹的您的功夫，很是向往，冒昧請(qǐng)您能否讓我體會(huì)體會(huì)。”某太極拳名家也正有興致，見董岳山先生生得體格干瘦，又無名氣，正好可以用作陪襯顯示其藝，于是同意與董岳山先生搭手。兩人剛搭手時(shí)，這位太極拳名家還面帶笑容，忽然該太極拳名家身體飄起，瞬間滯留于空中，董岳山隨即將某放下，該太極拳名家可能覺得有些丟面子，想找回來，于是他雙腳落地后，即進(jìn)手，這時(shí)該太極拳名家隨董岳山先生身體的鼓蕩之勢(shì)又飄起，這次董岳山先生兩手微微一顫，該太極拳名家跌落于地。眾人莫不驚愕。有人將該太極拳名家扶起后，該太極拳名家對(duì)眾人說：“他這是邪術(shù)啊?！倍郎较壬f：“邪術(shù)我不會(huì)，這是我剛學(xué)不久的孫家太極拳的用法，各位所見的太極拳用法有掤捋擠按采挒肘靠八法，我們孫家太極拳只有一法，一氣之伸縮，我藝不精，伸縮尚見其意，我?guī)煷嬷芟壬粴馍炜s，無形無意也。”
張烈先生曾告訴我：“孫存周講我們家的太極拳跟他們那些太極拳都不一樣?！蔽乙詾閷O存周先生這句話值得我們深悟。
1956年國(guó)家體委醞釀搞四派太極拳后來又變?yōu)槲迮商珮O拳合編。最初找孫存周先生，孫存周先生拒絕參與。所以又找孫劍云老師。孫劍云老師為此專門去找孫存周先生征求看法，孫存周先生說：“咱們家的太極拳跟他們那些都不一樣，合不到一起去。”孫劍云老師說：“總不能讓爸爸的東西在我們手里沒了吧?！睂O存周先生說：“要去你去吧，孫家拳我是要帶進(jìn)棺材里去了?！?/span>
中國(guó)武術(shù)的研究與技擊造詣至孫祿堂先生始臻巔峰，之后每況愈下，無論技擊造詣還是武學(xué)研究日趨淺薄，常常只依據(jù)表面現(xiàn)象或只言片語(yǔ)的文字就下論斷或作為研究依據(jù)，不能深入到武學(xué)理論與技術(shù)結(jié)構(gòu)的規(guī)律中去，分析和看待武術(shù)的發(fā)展。沒有把表面文章與實(shí)質(zhì)性內(nèi)容相區(qū)分、相甄別的能力。包括當(dāng)今一些所謂著名專業(yè)武術(shù)理論工作者，常常按照研究古董的價(jià)值觀去研究武術(shù)，結(jié)論往往荒誕而錯(cuò)誤。這在當(dāng)今官方的太極拳研究中表現(xiàn)尤甚。誤導(dǎo)著太極拳以及武術(shù)的研究方向。造成當(dāng)代太極拳水平日益低下，虛假宣傳越演愈烈。
以孫氏太極拳而言，其在學(xué)理與技術(shù)上與陳、楊、武、吳皆不同，乃是在參考了楊式、武式太極拳的基礎(chǔ)上，另起爐灶之學(xué)。但孫氏太極拳與楊式、武式太極拳已是完全不同的拳，無論在拳理的立論基礎(chǔ)上，還是在技術(shù)結(jié)構(gòu)的技能基礎(chǔ)上都與陳、楊、武、吳等派太極拳截然不同，而是另立根基，另起爐灶。對(duì)此，當(dāng)代太極拳的研究者們很少有所認(rèn)識(shí)。其實(shí)，陳、楊兩派太極拳也早已分道揚(yáng)鑣。一些人硬是要把不一樣的拳派歸成一系，硬向一個(gè)拳派上靠攏，這是最要不得的。研究者首先要做的不是硬向一個(gè)拳派上歸攏，而是要研究雖然五派同稱太極拳為什么會(huì)如此的不一致？產(chǎn)生如此大的區(qū)別的原因是什么？在這些區(qū)別中那些是技術(shù)進(jìn)步與優(yōu)化？那些是失傳或退化？那些是徹底的更新與揚(yáng)棄？遺憾的是，至今我未看到當(dāng)今那些專業(yè)武術(shù)研究者中有人做了這些有意義的研究工作。面對(duì)當(dāng)今一些流派的太極拳既不擅技擊，健身效果又差，甚至造成大范圍練習(xí)者膝關(guān)節(jié)損傷的現(xiàn)狀，我們的武術(shù)研究者就沒有責(zé)任去剖析其原因、謀求其改變嗎？目前太極拳的研究現(xiàn)狀只是武術(shù)研究總體水平低下的一個(gè)縮影。這種現(xiàn)象如果繼續(xù)下去，中國(guó)武術(shù)是不可能走進(jìn)世界體育以及人類文化的大雅之堂的，必然如同文化上的那些偽劣產(chǎn)品一樣被世界主流文化所淘汰。
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