河北邢臺的任縣流傳著一支有別太極拳五大支派的太極拳，“王氏太極拳”其始創(chuàng)人為楊澄甫大師入室弟子排名第18的太極大師王其和。
王其和是楊澄甫大師河北任縣四大弟子中唯一沒有隨楊澄甫南下的弟子。說起王其和拜楊澄甫為師學拳，武林中流傳著一段佳話。
王其和字春山，在家鄉(xiāng)人稱老春先生。一生嗜愛武術(shù)，青年時身高體壯、十分魁梧、性格又謙恭好學、待人熱情、處事寬厚，自幼曾習外家拳，步入青年時，拜武術(shù)名家劉贏州為師，習“三皇炮錘”，后又經(jīng)劉師介紹拜武氏太極大師郝為真為師習武氏太極，并成為郝為真弟子中的佼佼者。
民國初年華北發(fā)洪水，楊、武太極發(fā)祥地廣府城地勢低洼、四面環(huán)水，眼見洪水滔滔，做船工的王其和想起師傅郝為真，急忙駕船沿滏陽河逆水而上，來救援師傅，結(jié)果郝師家住廣府城里，城墻高大堅固，郝師一家安然無恙。南門外有一家人被洪水圍困情況險惡，王其和急忙撐船將人救到船上，交談后知道是太極拳名師楊澄甫家人，王提議并由其駕船順滏陽河將楊師家人一路送到天津，然后自津乘車赴北京。分手時楊夫人告訴王其和，楊澄甫弟兄常年在北京教拳，并告訴他到北京后一定到家里做客。
次年，郝為真赴北京傳拳，王其和隨同幾位師兄弟隨師前往，沒想到的是郝師進京后感染腸疾，被開鏢局的形意大師孫碌堂接到家中養(yǎng)病。師傅有病不能傳拳，幾個徒弟為減少在京吃住等費用，遵師傅安排暫時各自歸家。王其和想起先前和楊家的交往，又慕楊澄甫大師之名便登門拜訪。因為有洪災(zāi)中的“救命之恩”，楊家老少對其招待格外周到，王其和訴出了自己的學拳心愿，楊師讓其講所學武氏太極演練一遍，建議王不再學新架并幫王將所練武氏小架作了展開些的改動，主要傳授推手功夫。王其和在楊家習武近一年，臨分手楊師問順德府(即現(xiàn)在邢臺市）誰拳術(shù)最高，王其和說出了李寶玉的名字，楊師讓他回去找李一試，如不行再回來。王其和離京后，急不可待不進家門，直接奔李寶玉武館，師兄弟久不見面，今日一見格外親熱，互相問了近年來情況，王其和提出搭手試試，一搭手李寶玉開了口，“咱們是師兄弟，一定見輸贏嗎”兩人不再較技，王其和也未再去北京。
此佳話為武林近代史，民間傳說小節(jié)上略有改動，被楊、王兩家后人所認可，其可信度、真實度也被武林前輩大師所公認。從故事中能看出先是王其和大師濟危解困，在洪水中急人說急，引出了后來楊澄甫大師有恩必報、傾囊授藝，又顯現(xiàn)出楊澄甫大師在王其和武式拳架基礎(chǔ)上直接授楊式技擊并凸顯成效說明了太極拳在意不在形，特別是澄甫大師臨別一句“順德府誰拳藝最高”李寶玉已是成名大師，可在楊師眼里變成了一句“可以一試，不行再回來”言外之意不用回來，順德府你第一了，這彰顯了楊師對所授拳藝的霸氣。
前輩大師除了留給我們武功習練之術(shù)，也留下了很多佳話和軼事，使我們后來者對前人的風范敬仰冥想之余常感蕩氣回腸，也能看出太極拳博大精深的拳藝中所包含的深不可測之文化底蘊。
今天在河北的任縣、巨鹿、平鄉(xiāng)一帶流傳的王氏太極拳步法靈活、轉(zhuǎn)換自如、下盤結(jié)構(gòu)嚴謹、輕靈中透出沉穩(wěn)，類似武式太極的步法。而上盤舒展大方，勻緩柔和中又顯現(xiàn)出深厚莊重，酷似楊式的手法。當?shù)赜腥朔Q為郝楊架，又稱軟硬架，混合架，也有直接稱其和架，這些不同的稱呼反映出它除了帶有傳奇色彩的師承關(guān)系和對太極拳功夫獨具特色創(chuàng)新拳架的認可。
現(xiàn)在太極拳發(fā)展恰逢盛世，王家后人傳拳之余，于2000年組建了邢臺市“王其和式太極拳研究會”，并正式將拳名定名為“王其和式太極拳”簡稱“王式太極拳”。
今天翟金錄先生參加“河北省王其和式太極拳研究會”成立大會，說明其拳種流傳更遠，習練人數(shù)更多。讓我們?！巴跏咸珮O拳”能成為太極拳中一支新的奇葩，造福人類并發(fā)揚光大。同時王氏太極也讓我們看到了前輩大師，在功夫傳承上打破門派之見，用不同的太極拳架練出了同樣的太極真功夫，這應(yīng)當成為后人練功學習之鑒。
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