傅子會先生是河北承德人，幼承家學，筆耕不輟，轉(zhuǎn)益多師。光北京大學書法研究生班、書法精英班就讀了兩屆。他每天堅持臨帖、臨習、創(chuàng)作。他的楷書、隸書、行書立足傳統(tǒng)，守正創(chuàng)新，有底蘊，有新意，有自己的風貌。他的作品被眾多的藝術(shù)機構(gòu)和藏家收藏。尤其是河北承德避暑山莊七十二景，到處都有他的墨寶，承德普陀宗乘之廟有他組織的康熙、乾隆百壽系列展。他為人低調(diào)、謙和，又不失幽默，正因為他低調(diào)，媒體上對他的宣傳不多。因為他對書法事業(yè)的熱愛，不是為了追名逐利。他熱心公益事業(yè)，多次義捐、義賣作品，造福百姓，服務(wù)他人。他始終明白書法“為何寫、為誰寫、寫什么、怎么寫？”的藝術(shù)之道，所以，他的書法無論內(nèi)行、外行，無論職業(yè)書家還是業(yè)余書家，都能充分接受，一致贊譽，可謂雅俗共賞，很接地氣，各階層人士都喜歡。
為何寫？他是為傳承弘揚中華傳統(tǒng)文化而寫。秦始皇統(tǒng)一中國以后，車同軌、書同文。丞相李斯把文字統(tǒng)一為小篆，更易辨識和書寫。如果一個民族沒有自己的語言和文字，大一統(tǒng)的民族肯定是不存在的。漢字和書法傳承也曾經(jīng)遇到過困難甚至劫難?！拔逅倪\動”時，錢玄同、甚至陳獨秀等人都主張廢除漢字，改成拼音文字，后來又主動糾錯了?！拔幕蟾锩币舶褧ó敵伞胺?、資、修”來批判。進入信息化時代，漢字也經(jīng)受了考驗，幸虧有了王選，有了王永明等，使得漢字進入激光照排、輸入電腦。今天，進入鍵盤、語言、自動識別的時代，書法仍然在經(jīng)受考驗。子會先生執(zhí)著的堅守中國傳統(tǒng)文化之精萃——書法，傾其全部心血去傳承和弘揚中華書法這門藝術(shù)，這才是他苦其心志、勞其筋骨、苦練書法的不竭動力。
為誰寫？就是為廣大老百姓寫。不是為收藏家，不是為展覽、獲獎寫，而是為廣大人民大眾寫。為大眾寫首先是書體的選擇。篆書幾乎沒人能看懂，草書也難以辨認。在書體選擇上，他選擇楷書、隸書和行書?？瑫?，既寬博，又遒勁；行書既美觀，又實用；隸書既端莊，又靈動，頗受廣大民眾喜愛。
怎么寫？就是寫得好、寫得美、寫出古意、寫出新意。他筆法純正，用筆典雅。取法“二王”，一脈傳承，以楷入行，既法度森嚴、嚴謹統(tǒng)一，又輕盈活潑，獨具一格，讓人知之、好之、樂之。書法筆法很重要，是基礎(chǔ)，字法、章法尤其重要。他的字法沒有大開大合，沒有長槍大戟，卻欹側(cè)相生，既每個字端莊大氣、典雅秀麗，又不覺得輕浮，行氣氣息貫通，不溫不火，不激不厲，不驕不躁，沒有火氣，文氣十足，溫文爾雅。穩(wěn)中帶險，因字而形，因形而變，自然天成。布局參差錯落，不雕不琢，以風骨為美，追求意趣，因字生形，因形取勢，因形造境。其次，書法有基本的筆法和章法之后，就是書法家的人文修養(yǎng)，所謂“寓理帥氣”。人們常說:人不可貌相，海水不可斗量。其實，人是可以貌相的，長得兇和長得善的幾乎一眼都能看出。一個人文氣，還是俗氣，還是霸氣，幾乎一眼都能看得出來。書如其人，文如其人都是這個道理。所以，子會先生的書法無論你懂不懂書法，都能看出來字里行間透出來的文氣、大氣、情趣。書法理論上他很全面，實踐上比較專一，專攻幾種書體，楷、隸、行均做到極致。
寫什么？許多書家對寫什么犯愁?！吧仙迫羲?、“厚德載物”、“天道酬勤”……都無可厚非。但子會先生有自己的思考。除了應(yīng)景書法以外，他都看菜下飯，量體裁衣，因人而異。按照不同年齡、不同職業(yè)、不同喜好、書寫不同的內(nèi)容。而且按照不同的年齡層次、喜好，選擇不同的書寫形式。我們常講，形式和內(nèi)容相統(tǒng)一，必要的形式就是內(nèi)容的補充，或者說形式即內(nèi)容。他選取不同形式的紙張，不同顏色的風格，寫大字，小字或者大字并小字，或者隸書加行書，都寫得唯真、唯美，展現(xiàn)出新的形美、意美。內(nèi)容既健康向上，正大氣象，又耳熟能詳，不落俗套。
有人說：越是民族的，越是世界的。套用這句語境，越是大眾的，越是風光的。祝愿子會先生的書法永遠植根于大眾，植根于人民。（程秉洲）
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