第二是紙的出現(xiàn)。當(dāng)時(shí)紙的出現(xiàn)雖然很粗糙，這卻正是能出“飛白”效果所必需的。其它就是毛筆和墨的存在了。最重要的是自蔡邕之后竟無(wú)人達(dá)到“飛白”的境界。

一是因蔡邕本人天賦、學(xué)識(shí)高。

二是由于漢字的寫(xiě)字功能與藝術(shù)效果不一樣，

三是沒(méi)有蔡邕的傳世作品留存后世。但書(shū)法中的“飛白”說(shuō)的確為后世的書(shū)法創(chuàng)作留下了極為廣闊、豐富的想象空間。真可謂有：“只要意會(huì)，不可言傳”之“妙不可言”的妙境。

靳鶴亭先生對(duì)“飛白”的特點(diǎn)作了以下歸納：一是筆畫(huà)均勻，帶有絲絲毛跡；二是飛白粗細(xì)與勢(shì)的思想統(tǒng)一；三是裝飾物形象的引入。這些只是從“飛白”效果形式來(lái)描繪的，書(shū)家們更關(guān)心的是“飛白”是如何操作出來(lái)的。能把“飛白書(shū)”再現(xiàn)出來(lái)，一定是現(xiàn)代書(shū)法之極致。因?yàn)椤帮w白書(shū)”是書(shū)法藝術(shù)效果的極致表現(xiàn)。它把書(shū)法的抽象、黑白、虛實(shí)等特征緊緊地粘貼在一起，使其諸辨證的力度表現(xiàn)得淋漓盡致。
這樣我們把“飛白書(shū)”作為一種書(shū)體來(lái)討論。. V4 u6 d+ K; Z9 W& I
飛白書(shū)的出現(xiàn)體現(xiàn)了作者對(duì)筆墨的枯速緩、滑澀關(guān)系的處理。由此產(chǎn)生了兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為“飛白書(shū)”是一種毛筆含墨不豐而形成的虛線、虛筆了。

別一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：“飛白筆法”是指字的每一點(diǎn)畫(huà)之中的露白。我贊成后一種說(shuō)法。但前一種說(shuō)法卻是古人長(zhǎng)期存在的觀點(diǎn)和追求，這可以從古代一此帶有“飛白”法的書(shū)作中看得出來(lái)。

從現(xiàn)在的墨與紙的條件，實(shí)現(xiàn)在潤(rùn)、緩、澀的條件下出現(xiàn)“飛白”效果并不是太難的事情。而枯、速、滑的“飛白”效果一是偶然性較大；

二是有做作之感；三是“飛白”效果有不豐、不厚、不重、不韻、不健之態(tài)。而在潤(rùn)、緩、澀的條件下則反之。且有其立體感、節(jié)奏感、力量感、潔凈感、速度感、韻律感。似有一種摧枯拉朽、勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。這才真正體現(xiàn)歷代文人墨客追求書(shū)法“飛白”美感之真諦。
但這尚未達(dá)到“妙不可言”或“只可意會(huì)，不可言傳”的錄境，只可謂非質(zhì)學(xué)兼優(yōu)者不能。7 e8 z" K" b/ A6 V$ x% M. K
“飛白書(shū)”的形式選擇: N/ D# r- I  @9 R
一、        字型書(shū)體的選擇
首選的字體（字型）應(yīng)該是當(dāng)隸、漢簡(jiǎn)之類。其次選古鼓金文（大篆）。這些字型可直接用“飛白”法做成“飛白書(shū)”。小篆、魏碑、唐楷不能或不宜用“飛白書(shū)”字體。章草、今草及行書(shū)類只能用“飛白”法來(lái)點(diǎn)綴，不宜多用更不能全用。
二、        用墨的方法
墨不宜焦枯。濃墨或輕墨均可。焦枯墨雖易出“飛白”效果。但有不潔之感，多出病態(tài)。若能用淡、輕墨寫(xiě)出“飛白”效果，書(shū)寫(xiě)“飛白”的感覺(jué)也就基本掌握了。* X% C$ P# \9 S! l. ?$ J( x# d
三、        筆、紙、墨的選擇：2 Y8 T3 `8 b- v5 N2 x6 O/ x
筆，以尖、齊、圓、健為基，應(yīng)以柔軟且彈性好為宜。宣紙以凈皮、棉料等吸水性強(qiáng)、紙紋表面粗糙（紙質(zhì)均勻）。墨必須用書(shū)畫(huà)專用墨，以便裝裱。- M; \- F) c! |2 w$ l
四、        保證書(shū)體的可識(shí)讀性。
“可識(shí)讀性”是書(shū)法創(chuàng)作的一項(xiàng)重要原則，蔡邕創(chuàng)“飛白書(shū)”時(shí)是想把它作為一種字體對(duì)待的。應(yīng)該說(shuō)，蔡邕是書(shū)法上第一個(gè)自覺(jué)認(rèn)識(shí)到把寫(xiě)字當(dāng)成藝術(shù)的人。但漢字的“可識(shí)讀性”原則的發(fā)展最終將“飛白書(shū)”拒之門外。即便是現(xiàn)在，我們重塑“飛白書(shū)”的形象，依然還要遵循漢字“可識(shí)讀性”的原則。因?yàn)闀?shū)法美是建立在漢字“可識(shí)讀性”原則基礎(chǔ)上的，一旦不具備這條原則，那就不是書(shū)法而是另外一回事了。
        五、“飛白”效果的運(yùn)作
在末下筆之前，我們的意識(shí)就先有了為何出“飛白”效果的因素，你可以隨時(shí)提按運(yùn)行毛筆，便可隨時(shí)出現(xiàn)“飛白”效果。而是你的情感、意識(shí)在隨著筆端在“自然”流動(dòng)，行筆要舒展，緩慢且流暢。似有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑亭信步”的穩(wěn)健之勢(shì)。1 R1 W+ x2 S, J' t- T/ x, Z6 D* T2 q+ d
“飛白”與行書(shū)，草書(shū)的關(guān)系: ?/ D  g" _1 l* M% |/ ?; E
自蔡邕后，“飛白書(shū)”就絕跡了。只有一些偶然的機(jī)會(huì)才會(huì)出現(xiàn)一些“飛白”技法。這已是很難能可貴的了。因?yàn)椤帮w白”效果在書(shū)法藝術(shù)因素中最具神采。
中國(guó)書(shū)法有行、楷之分，屬楷書(shū)的有大篆、小篆、隸書(shū)、魏碑、唐楷及以唐楷造型形成的館閣體等。章草、今草（草書(shū)）亦屬楷書(shū)范疇。因?yàn)樗且詷O嚴(yán)格的楷法造型的。唯行書(shū)不同，它是一種破楷書(shū)的草寫(xiě)、便寫(xiě)、隨意寫(xiě)，循字不循楷，是一種破楷的寫(xiě)法。但離不開(kāi)漢字的字形原則。; ]$ S8 h* E- s1 f" |) b5 W) ]- f
幾乎自漢文字基本成型之際便有行書(shū)的出現(xiàn)。如行篆、行隸，也就是楷字的草寫(xiě)。章草、今草正是在行書(shū)的影響下創(chuàng)立的。但章草、今草、草書(shū)一經(jīng)創(chuàng)立，便具有極為嚴(yán)格的比法書(shū)寫(xiě)原則?！帮w白書(shū)”若形成新的字體，照樣有極為嚴(yán)格的楷法。但“飛白書(shū)”字形不會(huì)進(jìn)入社會(huì)服務(wù)功能，只能是一種藝術(shù)賞玩罷了。2 y# ?% h# f( q
“飛白書(shū)”得以流傳下來(lái)，得益于行、草的傳承，但“飛白”在草書(shū)中的存留空間很小，這是草書(shū)的楷法性質(zhì)所決定的。# k) D3 r" c" }/ f0 R: F1 C
“飛白”是書(shū)法藝術(shù)的精髓靈魂所在，但不可亂用。雖然“飛白”最難把握，表面看去似是不經(jīng)意，實(shí)際操作卻是精心“安排”的。這或叫恰到好處吧！
2005年元月25日

鶴集，名翟愛(ài)民，男，漢族，大學(xué)文化，書(shū)法理論研究生班畢業(yè)。擅漢隸、行書(shū)。書(shū)風(fēng)追求古樸、大氣、幽然、浪漫。主張：書(shū)法的提高依賴于學(xué)養(yǎng)的積累，書(shū)風(fēng)越古，思想愈新。抱樸方可守真，能師法古者才能推陳出新。猶對(duì)“飛白”筆法感興趣。并加以研究、探討。