書(shū)海泛舟，人間清歡
大家好呀~
今天，我們繼續(xù)來(lái)讀「儒家經(jīng)典」，四書(shū)里的《論語(yǔ)》。
上一篇文章里，我們讀到了君子都是如何做到「言必信，行必果」的。
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其中，很重要的一點(diǎn)，便是在做出承諾以前，便多花些時(shí)間去思考這個(gè)承諾是否符合義理，是否是自己愿意去承擔(dān)的。
若是答案為「否」，那么一開(kāi)始就不要答應(yīng)，省得日后既耽誤了別人的時(shí)間，又在別人心中留下一個(gè)「寡言輕信」的壞印象。
另外一點(diǎn)，便是要以一種開(kāi)放的心態(tài)去和周圍的人相處，放下自己的「好勝心」與「糾錯(cuò)心」，虛心向周圍人學(xué)習(xí)請(qǐng)教，看到對(duì)方有哪些做得好的地方，便立馬學(xué)過(guò)來(lái)，為自己所用。
接下來(lái)，我們來(lái)一起看看君子都是如何看待身外之物的~
01.君子的財(cái)富觀，和學(xué)問(wèn)之道
子貢曰：貧而無(wú)諂，富而不驕，何如？子曰：可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。子貢曰：《詩(shī)》云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂也？子曰：賜也，始可與言《詩(shī)》已矣！告諸往而知來(lái)者?！墩撜Z(yǔ)》
子貢問(wèn)孔子，一個(gè)人如果貧窮而不諂媚，富貴也不驕傲，這個(gè)人怎么樣？
子貢是孔子的弟子，經(jīng)商，既貧窮過(guò)，也富裕過(guò)，因此，他會(huì)有這樣的體會(huì)，問(wèn)孔子這樣的問(wèn)題。
孔子回答道，也不錯(cuò)，但不如貧窮而樂(lè)道，富貴而好禮的人。
這是什么意思呢？
貧窮而不諂媚，證明你心里還裝著一個(gè)「窮」字，雖然行為上沒(méi)有去討好別人，但是心里已經(jīng)有「卑」了。這就不如安貧樂(lè)道，超然于貧窮、富貴之外，壓根就不care自己到底窮不窮。
同理，你富貴時(shí)雖然能夠做到不驕傲，但僅僅是在行為上有所收斂和克制，實(shí)際上還是驕傲的，那就不如富而好禮的人，雖然身在富貴之中，但心已經(jīng)超越富貴之外，則就不是富貴也不驕傲的人能夠比較的了。
子貢認(rèn)為老師說(shuō)的很對(duì)，便感慨道，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)的「如切如磋，如琢如磨」，講的就是這個(gè)意思吧~
切磋和琢磨，都是打磨玉器時(shí)的工序，都有「精益求精」的意思在里面。
其實(shí)，一部《論語(yǔ)》里，做人的道理有很多，大多數(shù)還都是你聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，但能夠日復(fù)一日地去按照圣人的言行舉止去規(guī)范自己的行為，直到形成條件反射的人很少。
因此，我們?cè)谧x圣人言的時(shí)候，除了要知道，更要切己體察，反復(fù)琢磨，每日多次反省自己，持續(xù)精進(jìn)。
孔子在聽(tīng)了子貢的話以后，很開(kāi)心，直呼子貢的名字「賜」，贊道，不錯(cuò)！這樣我就跟你討論《詩(shī)經(jīng)》了！你已經(jīng)能夠做到舉一反三，觸類旁通了。
可見(jiàn)，做學(xué)問(wèn)，就是要切磋琢磨，精益求精，永無(wú)止境~
02.
什么是好學(xué)的人？
子曰，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！墩撜Z(yǔ)》
這里講的是「好學(xué)」的四個(gè)特征，你有了這四個(gè)特征，就算你是好學(xué)的人了。
第一點(diǎn)，是「食無(wú)求飽」。
吃飯不是為了要吃飽，當(dāng)然不是要你餓肚子，而是要明白，你吃飯是為了維持生理需求，貪吃就是過(guò)了。
第二點(diǎn)，是「居無(wú)求安」。
居住也不用太舒服，有個(gè)地方住就是了。
那么，為什么是這兩點(diǎn)呢？因?yàn)?，有志向的人更加看重自己精神上的滿足，至于吃什么，住在哪里，不過(guò)是為了滿足生理需求罷了~
第三點(diǎn)，是「敏于事而慎于言」。
敏，就是「敏捷、做事快」的意思，慎，就是「慎重」的意思，連起來(lái)就是做事時(shí)行動(dòng)要快，不要拖沓，但說(shuō)話要謹(jǐn)慎，不要說(shuō)大話，就是現(xiàn)在人說(shuō)的高調(diào)做事，低調(diào)做人。
第四點(diǎn)，是「就有道而正焉」。
就，是「靠近、親近」的意思，有道，是「德行高尚的人」，正，是「糾正」的意思，連起來(lái)就是經(jīng)常向有道德學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教，以糾正自己的行為。
一旦你同時(shí)具備了這四條，便是儒家所認(rèn)可的「好學(xué)」之人了~
以上，便是今天的內(nèi)容。
下一篇文章里，我們將繼續(xù)《論語(yǔ)》里「為政第二」的共讀。
敬請(qǐng)期待吧~
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