書海泛舟，人間清歡
大家好呀~
今天，靈遙將繼續(xù)為你帶來我在武威鳩摩羅什寺的游記。
01.
參觀完雷臺漢墓之后，我打車去了我在武威游玩的第四個景點(diǎn)：鳩摩羅什寺。
這座有著1600年歷史的寺廟坐落在武威繁華的北大街上，舍利塔里藏著偉大的佛家翻譯鼻祖鳩摩羅什的舌舍利，他也是煩惱、苦海、未來、心田等詞匯的創(chuàng)造者。
公元344年，鳩摩羅什出生在西域地區(qū)的龜茲國。他自幼天資超凡，半歲會說話，三歲能認(rèn)字，五歲開始博覽群書。
七歲羅什隨母親出家，每天能背誦三萬六千偈頌，初學(xué)小乘經(jīng)典，9歲隨母親赴焉耆（今克什米爾地區(qū)）從槃頭達(dá)多誦讀雜藏、阿含等經(jīng)書。
12歲與母親返龜茲途中，在疏勒駐留年余，修習(xí)阿毗曇及六足論，從大乘僧人、莎車王子須利耶蘇摩誦讀《中論》《百論》和《十二門論》。
羅什在回到龜茲后，廣習(xí)大乘經(jīng)論，講經(jīng)說法，成為中觀大師。
后又因博讀大小乘經(jīng)，名揚(yáng)西域及周邊各國，曾有三果羅漢言，羅什在三十六歲如果沒有破戒，他就會成為第二個佛陀，在漢地也有傳聞。
東晉太元六年（382年），苻堅(jiān)派遣大將軍呂光攻伐焉耆（qi），繼滅龜茲，取羅什至河西走廊涼州鳩摩羅什寺。三年后姚萇殺苻堅(jiān)，滅前秦。呂光在東晉太元八年，割據(jù)涼州，自立為主，囚禁羅什長達(dá)17余年。
在涼州的17年，對于羅什來說，無疑是他生命中最黯淡的17年。
他離開了佛教圣地龜茲，只身來到了中原地區(qū)，呂光卻盡一切辦法，羞辱他，逼他去龜茲國公主為妻，讓他當(dāng)眾騎惡牛烈馬，派人監(jiān)視他的生活，像囚犯一樣對待他。
羅什開始向周圍的士卒講傳佛法，在講學(xué)中學(xué)習(xí)漢語，了解中原文化。
公元401年，后秦君主姚興，派十萬大軍進(jìn)攻后涼，呂光大敗，羅什被迎入了長安城。
這一次等他的，則是國師般的禮遇，這位一心想來中原傳播佛法的高僧，終于在58歲那年，恢復(fù)了自由身，在皇帝支持下，翻譯了90多部佛經(jīng)，多達(dá)400余卷。
大家熟知的佛家名句“色即是空，空即是色”，便出自羅什所譯的《心經(jīng)》。而后世人誦讀的重要佛經(jīng)，幾乎都出自羅什的翻譯。
02.
鳩摩羅什圓寂以后，“薪滅形碎，為舌不壞。以正其誓，古今中外，僅此一例”。
他的舌舍利而后被弟子奉請于羅什寺。弟子感念其功德，募集資金修建了如今的羅什寺塔，命名為羅什舍利塔，將羅什的舌舍利供奉在內(nèi)。
有別于其他佛教寺廟的鳩摩羅什寺，建筑規(guī)模、社會地位在當(dāng)時都是非比尋常的。
進(jìn)入寺廟后，先映入眼簾的是羅什寺塔。
塔八角十二層，高32米，全部以條形磚堆砌而成，從下起第三、五、八層均無門，頂部是葫蘆形銅質(zhì)寶瓶，僅比帝王修建的十三層寶塔低一層，可見羅什的崇高地位。
繼續(xù)往里走，是鳩摩羅什紀(jì)念堂。
紀(jì)念堂內(nèi)塑有一尊鳩摩羅什的說法像，兩邊的圖片是羅什的生平故事畫，畫得栩栩如生。
出紀(jì)念堂，下臺階往右走個3-5分鐘，便來到了大雄寶殿的門口。
大雄寶殿，是寺內(nèi)僧人們做早晚課的地方，也是整座寺院的核心建筑，寺內(nèi)供奉釋迦牟尼佛本師塑像。大雄是佛的德號，大者，是包含萬有的意思，雄者，是懾服群魔的意思，寶是指佛法僧三寶。
鳩摩羅什寺的大殿立柱，是當(dāng)時只有獲得朝廷特許才可以修建的盤龍石柱，與宮廷相仿，一共有28根，可見其地位。
后寺廟雖歷經(jīng)天災(zāi)人禍，但是羅什寺塔依舊巍峨聳立，先后經(jīng)康熙二十六年、2001年的兩次修繕過后，寺廟更是大放異彩，成為了涼州地區(qū)佛教界規(guī)模最大的寺廟，堪稱是“中國古代北方佛教中心”。
03.
游覽tips
營業(yè)時間：上午8點(diǎn)至下午6點(diǎn)，參觀完需要大約1個小時左右
免費(fèi)參觀，無需門票
參觀亮點(diǎn)：1）羅什寺塔 —— 內(nèi)有存放羅什舌舍利；2）鳩摩羅什紀(jì)念堂 —— 內(nèi)有鳩摩羅什生平介紹，門口的平臺為拍攝佛塔絕佳機(jī)位。
以上。
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