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《古色之美》古代這8種顏色名字背后的故事，你都知道幾個？

書語人間 >《待分類》

2021.12.09

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這是書語人間為你解讀的第707本書

《古色之美》

大家好呀~

今天，靈遙將繼續(xù)為你帶來《古色之美》一書的共讀。

上一篇里，我們了解了青、紅、黃、白這四種顏色的由來。更多內(nèi)容，請戳：《古色之美》| 從天青到藕荷，一書讀懂這些古代絕色

接下來，我們將繼續(xù)了解另外4種顏色，它們分別是黑、綠、棕、紫。

希望你喜歡~

01.

黑

甲骨文的“黑”，很像一個頭上套了袋子的人，被蒙住了頭，自然眼前一片漆黑。

到了金文和小篆，“黑”與火焰有了聯(lián)系，故而《說文解字》里把黑解釋為“火所熏之色也”。而在《釋名》里，黑則被用來描述光線的黑暗，“黑，晦也，如晦冥時色也”。

作為北方正色的黑，是人類在蒙昧?xí)r期，最先領(lǐng)悟到的色彩之一。

不必等到夜晚降臨，只消閉上雙目，黑暗就如期而至，這宏大而又深遠的黑色，氣勢磅礴，席卷天地，瞬間就占據(jù)了一切，人與萬物都做了黑的俘虜。

秦統(tǒng)一中國后，依從“五德色形說”，選擇尊崇代表水德的黑色，以克制周朝的火德。

此后黑色的地位隨著朝代的興替而起落，及至唐宋以后，地位逐漸低下卑微，與“死亡”聯(lián)系在了一起，成為了“兇兆”。

在眾多黑色之中，有一個與我們現(xiàn)在的生活關(guān)系密切。

它就是“皂色”，“皂”，通“早”，原指黎明前破曉的天空，泛著濃紫的黑色。先秦時期，皂指代穿著黑衣的小吏。

及至秦漢，皂色一躍成為公卿大夫祭祀所戴的冠飾顏色，用以象征身份顯赫；或為后妃祭服用色，代表嚴(yán)肅與端莊。

宋元兩朝，皂色則是平民衣著顏色，到了明代再度淪為獄卒和雜役的服色，故稱衙役為皂役。

另外，皂還指古代用來洗衣服的黑色“皂莢”，“肥皂”一次便來源于此，能夠洗去黑色污漬的，竟然還是黑色本身。

02.

紫

“紫”從“絲”字，《說文解字》曰，“紫，帛青赤色”，原本指以茈草染成的織物。早在先秦時期，詩歌里就出現(xiàn)過“紫羅裙”，這個迷人的顏色就已深入人心。

盡管《釋名》里稱“紫，疵也，非正色，五色之瑕疵，以惑人者”，代表著斑駁不純的紫色沒能擠入正色一族，但無論是春秋時期的霸主齊桓公，還是后來的雄主漢武大帝，都十分迷戀紫色。

漢武帝不僅首位確定紫色為御服用色的帝王，還把“金印紫綬“作為賞賜群臣的標(biāo)配。一夕之間，紫色逆襲成為象征權(quán)力和富貴的色彩，甚至凌駕于正色朱之上。

在道教中，紫色也被視為至高無上。相傳老子有紫氣罩身，天上最高位的神仙為紫皇，紫微星是天帝的居所，紫禁城是人皇的居所。

眾多紫色中，藕荷是我最喜歡的一種，它是由青蓮加白粉調(diào)制而成，明度有些發(fā)暗，因色如“蓮藕”而得名。

紫色是個比較復(fù)雜且難以把握的顏色，紅與藍的比例稍做變化，顏色的深淺、明暗就會有不同。

比如，“藕荷色”它會有有色相上的變化，就是因為它是采用套染技術(shù)染成的，先染青藍色，再以紫草或是紅花加染。

因此，我們?nèi)舨患毧此?，?strong>會因為里面的那一抹淡淡的紅，將其與藕粉色搞混。

03.

綠

綠，是自然中最不可忽視的顏色。層次分明的綠色，濃濃淡淡、深深淺淺，交織成生命的底色，帶來了生機與希望。

它的原義，是一種小草，在《詩經(jīng)·小雅》里有出現(xiàn)過“終朝采綠”的說法。而在《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》里，它則是一種古老的顏色，“瞻彼淇奧，綠竹猗猗”。

在《說文解字》中，“綠，帛青黃色也”，可見，先人們早已認識到，將黃色和藍色疊染，便能夠得到綠色。

從古至今，綠色都屈居于最低賤的地位，縱然“綠窗人似花”，也不過是貧女之家。然而，卻有這么一種綠色，因其象征含義，備受人們推崇，它就是“碧”。

碧，由表示玉石的“王”，顏色的“白”，和屬性的“石”共同組成，《說文解字》里更是明地說，“碧，石之青美者”，可見，碧的本義為一種青綠色的玉石，或許就是如今的和田青玉與碧玉。

而“碧”之所以那么討人喜歡，我想，除了因為它是一種玉石，還因為它的正能量，《莊子》有典：周朝忠臣“長弘死于蜀，藏其血，三年化為碧”，“碧血丹心”便成了能青史留名的赤膽忠心。

04.

褐

褐原指獸毛或粗麻制成的短衣，比布衣還低一等，為古時貧賤人所服。

作為顏色出現(xiàn)，褐最初是指動物褐色的毛色。唐代李肇《唐國史補》有云：“宣州以兔毛為褐，亞于錦綺，復(fù)有染絲織者尤妙，故時人以為兔褐真不如假也。”

由此可見，在很長的一段歷史中，褐既可以指衣服皮毛，又是一個色彩名詞，但總體來說，是最底層平民所用的物之色。

在褐色中，以“流黃”色最為罕見。

流黃雖然是代表中央的間色，歷代卻有著太多的不一樣的說法，以至于到了唐宋之后，世人已經(jīng)很難說清楚“流黃”究竟是怎樣的一種色彩。

宋高似孫《緯略》記載：“中央土，土色黃，黃加黑為流黃，流黃為中央之間色。”由此可見，黃中以少量黑色相調(diào)配而成的色相為流黃，既保有作為間色的“黑入黃”的基本成分，又有作為自然絲質(zhì)本身“素”的真實呈現(xiàn)。

以上，便是全書的內(nèi)容。

希望你喜歡~

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