中華民族是智慧的民族，從蠻荒到文明，一脈相傳走來，開天辟地、也尊天敬地。中華先民開始就群落而居，看重血脈親緣，在戰(zhàn)天斗地中相互相助。如果沒有抱團發(fā)力，沒有與天地順應(yīng)，中華文明也很難誕生并一路繁盛到今朝。
有人群就要有利害，在利益之中可以盡顯人性境界。人的境界無非利己、利他、利社會，最高就是與天地同往來。
中華民族向來居高望遠。從古至今，中國老百姓都把天地看成是內(nèi)心的主宰。驚訝之時，都會禁不住喊出：“我的天吶！”。
天和地的概念可以說是深入這個古老民族的骨髓。對天地人合的探索，肯定更早于文明誕生以前，應(yīng)該是中華先民們不斷向自然取法的結(jié)果。
處在自然中的先民，要了解斗轉(zhuǎn)星移，寒來暑往、日月輪回，抓住這些自然規(guī)律并去遵循。直到伏羲一畫開天地，中華文化開始誕生，先民們長久積累的教訓(xùn)與經(jīng)驗，終于匯集成完整的天地法則。從此，這個古老的文明高山流水，永不停息。
天行健君子自強不息，地勢坤厚德載物，足以說明我們祖先起出就對天地?zé)o比敬畏。
直到后來，泰山被尊為擎天柱，歷代帝王登臨就是在離天較近處向上天匯報工作，也都把自己稱為“天子”(上天之子)。
再到以后，北京有天壇、地壇，也證明祭天地敬神明是國家舉措。
老子說天長地久，域中有四大，道大、天大、地大、人亦大。人居天地之中，雖是萬物的靈長，但不可不敬畏自然的力量。所以老子指出，人法地、地法天、天法道，而道法自然。
莊子說天地有大美而不言，四季有明法而不議，萬物有成理而不說。說明尊天地、應(yīng)時序、明物理、是人們生存的根本。
孔子說朝聞道夕死可矣，就是明白了人與天地的關(guān)系，在落魄時也堅持“吾道一以貫之”。
可以說“天地人和”是我們這個東方民族的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是文化基因。道法自然、人法天地就是中華民族的最高境界。
舉頭三尺有神明！我們這個民族勤勞純樸，一直忙于黃天厚土。在天地間求生存、求發(fā)展，不斷的與天地神接靈通。眼睛里盛滿了有形的歲月山河，內(nèi)心中更充滿了無形的天地。無論是自然中的皇天厚土，還是抽象中的天公地母，對中華民族來說都是或大或小的主宰。
抽象的天是神靈，是萬物的神主，是天帝、是道祖、是佛祖……有形的地是人主，是眾人的尊長，是國土、是家園、是門戶……
知道了這些不同層次的天地，就知道要和誰去相合。從自然到人倫，從有形到無形，從具體到抽象，天地其實都是人內(nèi)心的主宰。
只不過有些人的天地在眼前，有些人的天地在世間，還有些人的天地在世外。不同層次的人有不同的利益追求、對事物有不同的認知，內(nèi)心中就有不同的天地。
其實“天地人合”真的并不復(fù)雜，只要懂得日出而作，日落而息；只要知道家國情懷安天下，放眼河山九州同；只要明白天生我才必有用……這些都是天地人合的體現(xiàn)。
但看似簡單的“天地人合”，對于人類來講，可是一個深奧的命題。它是人類最終極的追求，一邊是人們對生命自然的適從，另一邊是人們對萬有起點的探索，對宇宙奧秘和生命真諦最終歸宿的追究。
天地人合是中華民族古老而深遠的命題，也是宇宙萬有賦予人的生命的全部內(nèi)涵，是人們與天地共同往來的基礎(chǔ)，是生命的起始和歸宿，也是中華民族探索生命和宇宙得出的真理！
