曹魏政權(quán)正式建立于公元220年，265年滅亡，存在了46年。但實(shí)際上，曹魏政權(quán)在東漢獻(xiàn)帝建安時(shí)期就已經(jīng)形成了。因此講曹魏的政治，要從建安時(shí)期講起。曹魏王朝只傳了五代，文帝曹丕（pi）、明帝曹叡（rui）、齊王曹芳、高貴鄉(xiāng)公曹髦、元帝曹奐。曹操?zèng)]做過(guò)皇帝，但他是曹魏王朝的創(chuàng)始人，后來(lái)被追尊為魏武帝。曹操、曹丕、曹叡被稱為曹魏“三祖”，曹操時(shí)期是曹魏王朝逐漸形成的時(shí)期，文、明二帝時(shí)期是曹魏的鼎盛時(shí)期。曹芳以下都是小皇帝，史稱“三少帝”，是曹魏的衰亡時(shí)期。董卓死后，漢獻(xiàn)帝落到李傕、郭汜等人手里，被軟禁起來(lái)，連飯都吃不飽。漢朝皇室落到這個(gè)地步，的確名存實(shí)亡了。這時(shí)候，關(guān)東軍閥也不再關(guān)心獻(xiàn)帝的死活，他們認(rèn)為漢朝已經(jīng)完了，一個(gè)新王朝必將取而代之。于是，關(guān)東聯(lián)軍立刻瓦解，各路軍閥割據(jù)一方，互相攻伐。其中有些人想當(dāng)皇帝，像袁紹、袁術(shù)、曹操、劉備，更多的人是想擴(kuò)充實(shí)力，撈點(diǎn)政治資本，為日后在新王朝中立身奠定基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)幾年的軍閥混戰(zhàn)，關(guān)東形勢(shì)逐漸明朗，出現(xiàn)了幾支強(qiáng)大勢(shì)力。一是袁紹，占據(jù)黃河以北地區(qū)。二是曹操，占據(jù)今天的河南和山東東部地區(qū)。三是孫策，占據(jù)江東。四是劉備，他當(dāng)時(shí)“客居荊州”，還沒(méi)有自己的地盤，但手下有關(guān)羽、張飛等大將，還有諸葛亮作謀士，也是一個(gè)有力的競(jìng)爭(zhēng)者。其他人像呂布、公孫瓚、袁術(shù)、劉焉，還有關(guān)中的軍閥，都成不了氣候。
曹操是大宦官曹騰的孫子，年輕時(shí)“任俠放蕩”，“好飛鷹走狗”，所以不是士大夫集團(tuán)的成員。后來(lái)，他當(dāng)了洛陽(yáng)北部尉，負(fù)責(zé)治安。在任期間，執(zhí)法極嚴(yán)，有人犯禁，不管是誰(shuí)，一律“棒殺之”。有一次，大宦官蹇碩的叔父違禁“夜行”，被曹操抓住，立即打死。宦官都很恨他，可他的祖父也是大宦官，拿他沒(méi)辦法，只好采取另一種策略，設(shè)法把他調(diào)離洛陽(yáng)。于是宦官們紛紛向皇帝稱贊曹操，要求提升他的官職。結(jié)果靈帝遷他為頓丘令，離開(kāi)了洛陽(yáng)。這樣一來(lái)，曹操得到了士人的好評(píng)。
太尉橋玄“世名知人”，是人倫識(shí)鑒的專家，他首先看中了曹操，認(rèn)為曹操將來(lái)必有作為，于是勸他去和許劭交往。許劭接納了曹操。交往一段時(shí)間之后，曹操問(wèn)許劭：“我何如人？”想向他要個(gè)評(píng)語(yǔ)。許劭起初拒絕回答，但曹操一再追問(wèn)，最后許劭給了他一個(gè)評(píng)語(yǔ)：“子治世之能臣，亂世之奸雄。”曹操聽(tīng)了很高興。從此，曹操有了名氣，也成了名士。曹操后來(lái)參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，立下戰(zhàn)功。袁紹、何進(jìn)誅殺宦官的時(shí)候，曹操是典軍校尉。他對(duì)袁紹的主張有不同看法，他認(rèn)為解決宦官問(wèn)題，只要派一名獄吏去把幾個(gè)為首的宦官抓起來(lái)殺掉就行了，一定要把宦官統(tǒng)統(tǒng)殺光，必將失敗。所以他沒(méi)有參與這場(chǎng)斗爭(zhēng)，只是坐觀勢(shì)態(tài)的發(fā)展。董卓入京以后，想重用曹操，但曹操料定董卓必?cái)?，就“變易姓名”，偷偷逃出了洛?yáng)，跑到陳留，在那召集一支軍隊(duì)，加入了關(guān)東聯(lián)軍。
董卓死后，關(guān)東聯(lián)軍瓦解。曹操割據(jù)兗、豫二州，又逼降青州黃巾軍100多萬(wàn)人，把其中精銳士卒30萬(wàn)編為“青州軍”，作為自己的主力。在此之后，曹操東征西討，苦心經(jīng)營(yíng)，但發(fā)展不大。后來(lái)，他把漢獻(xiàn)帝迎到許昌，取得了“挾天子令諸侯”的政治優(yōu)勢(shì)，形勢(shì)才迅速好轉(zhuǎn)。當(dāng)時(shí)，獻(xiàn)帝從關(guān)中逃出來(lái)，關(guān)東軍閥誰(shuí)都不想要他，怕他在身邊礙手礙腳。曹操比較聰明，接納了獻(xiàn)帝，但并不聽(tīng)他的，只是把他當(dāng)作傀儡，凡事都以皇帝的名義下詔書(shū)，這樣他在政治上就非常主動(dòng)了。袁紹開(kāi)始不想要獻(xiàn)帝，有人勸他把獻(xiàn)帝接來(lái)，被他拒絕了。曹操挾天子令諸侯以后，袁紹又后悔了，決心消滅曹操，搶回獻(xiàn)帝。于是雙方爆發(fā)了官渡之戰(zhàn)。曹操以少勝多，大獲全勝，消滅了袁紹勢(shì)力，統(tǒng)一了中原。
消滅袁紹之后，曹操揮師南下，企圖一鼓作氣統(tǒng)一天下。他首先進(jìn)攻荊州。當(dāng)時(shí)劉備正在荊州。州牧劉琮知道自己不是曹操的對(duì)手，立刻向曹操投降了。劉備事先一點(diǎn)也不知道，等曹軍逼近了，才知道劉琮已經(jīng)投降，于是急急忙忙率領(lǐng)自己的軍隊(duì)南逃。一路上他在逃亡百姓中招兵買馬，發(fā)展到十幾萬(wàn)人。劉備南下的目標(biāo)是軍事重鎮(zhèn)江陵，那里儲(chǔ)存了大量軍用物資，劉備得到這批物資就可以用來(lái)裝備新擴(kuò)充的軍隊(duì)，和曹操對(duì)抗。曹操也看出了這步棋，就親自率領(lǐng)五千精兵，追擊劉備，一天一夜趕了300多里，終于追上了劉備。劉備的十多萬(wàn)烏合之眾，被曹操五千精兵擊潰。劉備不敢再去江陵，只好改道跑到樊口。然后和江東的孫權(quán)結(jié)為聯(lián)盟，共抗曹操。赤壁一戰(zhàn)，曹操大敗，只好撤軍，暫時(shí)放棄了南下的企圖。此后，曹操出兵平定了關(guān)中的割據(jù)武裝，孫權(quán)在江東站穩(wěn)了腳跟，劉備控制了長(zhǎng)江中游地區(qū)，后來(lái)又占領(lǐng)了巴、蜀、漢中。三家各據(jù)一方，鼎立局面就形成了。曹魏取代東漢采取的是禪代方式。漢獻(xiàn)帝下一道禪位詔書(shū)，說(shuō)“漢道陵遲”，氣數(shù)已盡，決定服從天命，把天子之位讓給魏家。曹丕再三推讓，說(shuō)自己是“薄德之人”，未敢當(dāng)。于是群臣聯(lián)名上疏，引用堯舜禹的禪讓故事和東漢后期出現(xiàn)的種種讖語(yǔ)，證明曹魏取代東漢符合天意民心，再三“勸進(jìn)”。最后曹丕“震畏天命”，不敢不從，只好當(dāng)了皇帝。這場(chǎng)喜劇和王莽代漢的情景差不多?？瓷先?，曹魏代漢似乎輕而易舉，不用一兵一卒，其實(shí)不然，為了上演這幕喜劇，曹操花費(fèi)了畢生精力，苦心經(jīng)營(yíng)了25年。
曹操
曹操的經(jīng)營(yíng)是從建安元年（公元196年）開(kāi)始的。當(dāng)時(shí)，他把獻(xiàn)帝遷到許昌，挾天子令諸侯，以東漢宰相的身份代皇帝行使權(quán)力。從此，隨著曹操的實(shí)力不斷增強(qiáng)，他的權(quán)力也越來(lái)越大，地位越來(lái)越高，漢獻(xiàn)帝作為傀儡逐漸失去了作用，越來(lái)越顯得多余。最后，曹丕才輕而易舉地當(dāng)了皇帝。在這個(gè)過(guò)程中，曹操主要做了兩件事，一是架空東漢皇帝，二是建立曹魏王國(guó)。
曹操架空東漢皇帝，采取的辦法是擴(kuò)大宰相權(quán)力。建安以前，曹操割據(jù)兗、豫二州，只是眾多軍閥中的一個(gè)。他的職務(wù)是兗州牧、鎮(zhèn)東將軍，爵位是費(fèi)亭侯（列侯的第二等）。獻(xiàn)帝到許昌以后，拜曹操為大將軍、錄尚書(shū)事，兼兗州牧。大將軍、錄尚書(shū)事，在東漢是專由外戚擔(dān)任的職務(wù)，是事實(shí)上的宰相。后來(lái)因?yàn)樵B有意見(jiàn)（紹為太尉），曹操高姿態(tài)，把大將軍讓給了袁紹，自己作了司空。但袁紹在河北，不可能錄尚書(shū)事，日常政務(wù)還得曹操處理，所以曹操的權(quán)力并沒(méi)有因此而發(fā)生變化。
官渡之戰(zhàn)以后，曹操打敗了袁紹，占領(lǐng)了河北，于是自任冀州牧，辭去兗州牧，把大本營(yíng)遷到冀州魏郡的治所鄴縣，漢獻(xiàn)帝仍然留在許昌。同時(shí)，他改革宰相制度，廢除三公制，恢復(fù)丞相制，他自己作丞相。從而把東漢尚書(shū)臺(tái)拋在一邊，把宰相大權(quán)完全轉(zhuǎn)入遠(yuǎn)離朝廷的丞相府。從此以后，鄴城丞相府成了東漢的政治中心，按照丞相制度，全國(guó)文書(shū)都先交丞相府處理，是否要請(qǐng)示皇帝，由丞相決定。曹操當(dāng)然不會(huì)請(qǐng)示漢獻(xiàn)帝，東漢的大權(quán)完全落入曹操手中了。
曹操用擴(kuò)大相權(quán)的辦法把漢獻(xiàn)帝架空了，從而控制了東漢大權(quán)。但要用這種辦法去篡奪皇位是很困難的。宰相雖然是一人之下，萬(wàn)人之上，它的權(quán)力地位和皇帝很接近，但在名份上，皇帝是君，宰相是臣，和萬(wàn)民一樣，他也是皇帝的一個(gè)奴仆。東漢一代推行“名教”，名份觀念深入人心。曹操如果公然跨越君臣界限，就會(huì)引起整個(gè)社會(huì)，特別是士大夫階層的激烈反對(duì)。而當(dāng)時(shí)，天下還沒(méi)有統(tǒng)一，群雄并立，曹操在實(shí)力上還沒(méi)有獲得絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，人心向背是非常重要的因素。曹操如果以宰相身份公然篡位，身邊的人就會(huì)一哄而散。所以，如果只擁有宰相的權(quán)力和名份，不僅曹操本人永遠(yuǎn)無(wú)法篡奪皇位，他的后代也永遠(yuǎn)無(wú)法篡奪皇位。為了解決這個(gè)問(wèn)題，他采取了另外一種辦法，這就是建立并不斷擴(kuò)大魏國(guó)。
漢代官制有兩大系統(tǒng)，一是職官，二是封爵。職官主要是權(quán)力標(biāo)志，封爵主要是身份標(biāo)志，職官有一定任期，而且不能世襲。封爵沒(méi)有任期，而且可以世襲。另外，封爵有較強(qiáng)的獨(dú)立性，特別是西漢初年的諸侯王，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上都有自主權(quán)。漢初的制度雖然早就被否定了，但它畢竟是漢家故事。而且由諸侯進(jìn)為天子在歷史上也能找到依據(jù)，商周原來(lái)就都是諸侯，后來(lái)因?yàn)橛械拢苊髁颂熳?。因此，通過(guò)封爵系統(tǒng)逐漸篡奪皇位，是曹操唯一的出路。
按照漢朝制度，功臣可以得到列侯的爵位，如果按漢初的制度，功臣還可以作諸侯王，“異姓王”。曹操在建安元年已經(jīng)被封為“武平縣侯”，食四縣，按東漢制度，這已經(jīng)到頭了。后來(lái)，曹操不斷立功，爵位還應(yīng)該不斷晉升。于是漢獻(xiàn)帝封曹操三個(gè)兒子為列侯。建安15年，許多人懷疑曹操有篡位之心，要求他辭去宰相，回到武平國(guó)去做列侯。曹操為了表明心志，下了一道《讓縣自明本志令》。說(shuō)他根本沒(méi)有當(dāng)皇帝的企圖，他的“本志”只是“封侯作征西將軍”?，F(xiàn)在列侯已經(jīng)當(dāng)上了，還作了宰相，“意望已過(guò)”。既然如此，為什么不辭官回國(guó)呢？他說(shuō)是為了國(guó)家的安定：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱帝，幾人稱王”。因?yàn)槲以?，他們不敢。所以，在天下沒(méi)有統(tǒng)一之前，他不能放棄權(quán)力，“江湖未靜，不可讓位”。最后為了表明他沒(méi)有野心，曹操?zèng)Q定讓出食邑中的三個(gè)縣，只留一縣。曹操文筆很好，文章寫的很感人。
后來(lái)，曹操勢(shì)力越來(lái)越大，并且不斷立功。建安18年，獻(xiàn)帝援引西周故事，封曹操為“魏公”，封邑為十郡，并授以“九錫”。又援引漢初故事，讓魏國(guó)設(shè)置丞相以下百官。曹操“三讓”，群臣三勸，最后他同意了。從此曹操在丞相府的基礎(chǔ)上建立了一套行政機(jī)構(gòu)，有相國(guó)、御史大夫、六卿，還有尚書(shū)省、秘書(shū)省、侍中省等機(jī)構(gòu)。于是，東漢相權(quán)轉(zhuǎn)化為曹魏王權(quán)，曹魏王朝初具規(guī)模了。“公”爵是高于列侯、低于諸侯王的一級(jí)爵位。第二年，獻(xiàn)帝又下詔，規(guī)定魏公的地位在諸侯王之上。建安21年，又升曹操為魏王。這時(shí)候，曹操離皇帝寶座只差一步了。但他一直到死，也沒(méi)能走完這一步。他身為東漢宰相，在理論上無(wú)法擺脫君臣名分。等曹丕即位之后，這個(gè)問(wèn)題自然就解決了。曹操一生為穩(wěn)定天下作出巨大貢獻(xiàn)，同時(shí)又能謹(jǐn)守臣節(jié)，沒(méi)當(dāng)皇帝，就像周文王三分天下有其二，但始終是商朝大臣一樣。這證明了曹氏家族的功德。因此曹丕不想當(dāng)皇帝也不行了。
曹操在建立曹魏政權(quán)的過(guò)程中，也為這個(gè)新王朝確立了基本政策。上個(gè)世紀(jì)70年代評(píng)法批儒的時(shí)候，許多人把曹操說(shuō)成是法家人物，這是為了政治上的需要有意歪曲歷史。其實(shí)曹操的思想受儒家影響最大。他年輕的時(shí)候已經(jīng)擠進(jìn)了名士圈子。在政治上，他也和東漢大多數(shù)名士一樣，主張推行名教。曹操在東征西討之中，幾次下令郡國(guó)設(shè)立學(xué)校，傳授儒家經(jīng)典，提倡“仁義禮讓之風(fēng)”。他本人也受名教的制約，始終沒(méi)有當(dāng)上皇帝。以前說(shuō)曹操是法家人物，主要理由是說(shuō)他善用“刑名之術(shù)”，“持法峻刻”。刑名就是法治，這是誤解?！靶獭蓖ā靶巍?，刑名之術(shù)就是循名責(zé)實(shí)之術(shù)。用這套辦法駕馭官吏，不是法家獨(dú)有的主張，黃老道家也接受這種辦法。其次是說(shuō)曹操重用雞鳴狗盜之徒，主張“唯才是舉”?！安拧笔遣判灾?，指的是和德行相對(duì)的才能。其實(shí)曹操用人的完整主張是“治平尚德行，有事賞功能”。而這一主張也不是曹操發(fā)明的，漢初的陸賈、賈誼都提出過(guò)這種主張。后來(lái)的儒生也普遍接受這一觀點(diǎn)。曹操所處的時(shí)代正是多“事”之秋，所以他公然提出“唯才是舉”，沒(méi)有引起士大夫階層的普遍反對(duì)。而且曹操用人也不都是雞鳴狗盜之徒，他手下的主要干將還是名士。他對(duì)官吏的德行也不是全然不問(wèn)，比如他提倡節(jié)儉，身為宰相幃帳破了，讓夫人補(bǔ)一補(bǔ)照用，這是東漢名教的一種典型作風(fēng)。曹操手下負(fù)責(zé)選舉的是崔琰、毛玠，“其所舉用，皆清正之士”，特別注意“以儉率人”，因此，當(dāng)時(shí)社會(huì)上一度形成節(jié)儉風(fēng)氣，“天下之士莫不以廉節(jié)自勵(lì)”。曹操看到這種情景非常高興，說(shuō)“用人如此，使天下人自治，吾復(fù)何為哉！”這還是名教觀點(diǎn)。曹丕稱帝以后，北方局勢(shì)基本穩(wěn)定了，可以說(shuō)進(jìn)入“治平”時(shí)代了，于是曹丕用人便“尚德行”了。這并不是改變了曹操的作法，而是繼承了曹操的主張。所以，文、明二帝的政策和東漢沒(méi)有根本的區(qū)別，仍然推行“名教”，禮法之士在政治上占有明顯的優(yōu)勢(shì)。除此之外，文、明二帝時(shí)期的政治也有一些特點(diǎn)。一方面，對(duì)宗室、外戚、宦官控制極嚴(yán)。所以，曹魏一代在這方面沒(méi)有出現(xiàn)大的問(wèn)題。但另一方面，又出現(xiàn)了一個(gè)新的問(wèn)題，這就是大族名士勢(shì)力太盛。
曹魏以后的士大夫階層有三個(gè)特點(diǎn)：一是學(xué)術(shù)大權(quán)在他們手里。國(guó)家應(yīng)該怎么治理，政策應(yīng)該怎么制定，不是皇帝說(shuō)了算，而是士大夫階層特別是名士集團(tuán)說(shuō)了算。這種現(xiàn)象在東漢就已經(jīng)形成了，曹魏以后，因?yàn)閷W(xué)術(shù)重心從朝廷轉(zhuǎn)入家族，所以表現(xiàn)的更為明顯，更為嚴(yán)重。二是選舉大權(quán)在他們手里。曹丕稱帝前，建立了九品中正制，也叫九品官人法，目的是恢復(fù)東漢的鄉(xiāng)舉里選。東漢末年因?yàn)殚L(zhǎng)期戰(zhàn)亂，許多士人背井離鄉(xiāng)，四處流亡。流亡異鄉(xiāng)的士人不為當(dāng)?shù)厝怂?，無(wú)法通過(guò)鄉(xiāng)里清議把它們選拔出來(lái)。為了解決這個(gè)問(wèn)題，名士陳群建議實(shí)行九品中正制。具體辦法就是在各郡設(shè)立中正官，由在中央任職的列卿、尚書(shū)等官員兼任本郡中正，這些中正都是當(dāng)?shù)孛浚瑢?duì)本郡的名士都有所了解，這樣就可以通過(guò)他們把流亡的名士選拔出來(lái)。這等于把鄉(xiāng)里清議的大權(quán)交給了名士。中正把本郡的士人按品德和才能的高下分為九品，然后上報(bào)司徒府。司徒手下有左長(zhǎng)史，專門負(fù)責(zé)此事，對(duì)中正上報(bào)的名單進(jìn)行審核，審核通過(guò)后，就成為吏部選官的依據(jù)。這種把人分為九品的作法在東漢已經(jīng)很流行。比如班固的《漢書(shū)》有一篇叫《古今人表》，就是把歷史上的人物分為九等，第一等是“圣人”，第二等是“仁人”，第三等是“智人”，第九等叫“愚人”，其他幾等沒(méi)有名稱。陳群的九品就是從這兒來(lái)的。一品是圣人，所以從來(lái)沒(méi)有人得到過(guò)，二品實(shí)際上是最高一等，后來(lái)被稱為“上品”，三品以下都稱“下品”。中正評(píng)定的這種品第只是尚書(shū)吏部選官的一種參考依據(jù)。吏部根據(jù)“中正品”決定授予各種官職。一般地說(shuō)，中正品高的，第一次得到的官職（起家官）品位也比較高。比如中正品是二品，起家官便是六品或七品，中正品在三品以下，起家官多是八品、九品。這種制度在曹魏前期確實(shí)起了一定積極作用，選拔出不少德才兼?zhèn)涞娜瞬?，但選舉權(quán)也進(jìn)一步落入名士手中。
三是曹魏以后的士人階層不再像東漢士人那樣，把君臣名分看得很重，一臣不事二主，臣要絕對(duì)忠于君，這些觀念在東漢士人中非常強(qiáng)烈。曹魏初年有一些大名士，雖然不反對(duì)曹魏代漢，但拒絕在魏朝做官，理由就是他們是漢臣，無(wú)論如何不能再為魏朝效力。曹魏以后的士人就不這樣看問(wèn)題了。他們認(rèn)為皇族應(yīng)該有德，如果失去了德，天命就會(huì)轉(zhuǎn)移，因而就應(yīng)該改朝換代。繼續(xù)維持一個(gè)衰落的王朝，就像東漢中后期的士大夫階層所做的那樣，即違反天命，對(duì)國(guó)家和社會(huì)也都沒(méi)有好處。所以曹魏以后的士人階層以及整個(gè)社會(huì)，能果斷地拋棄一個(gè)衰落的王朝，接受另一個(gè)新興的王朝。由于曹魏以后的士大夫階層有這樣一些特點(diǎn)，他們對(duì)政治的影響力比東漢士人大得多了。由此，當(dāng)時(shí)的社會(huì)形成一種觀念，認(rèn)為政治的穩(wěn)定主要取決于士人階層特別是名士家族的穩(wěn)定，而不是皇族的穩(wěn)定。士人階層也形成一種觀念，認(rèn)為他們對(duì)自己家族所承擔(dān)的責(zé)任，高于他們對(duì)皇帝所承擔(dān)的責(zé)任。東漢時(shí)期，忠的觀念高于孝的觀念，士人很重孝道，但為了忠，可以犧牲孝。曹魏以后就不是這樣了，孝高于忠，為了孝可以犧牲忠。為了維持自己家族的存在和發(fā)展，可以放棄對(duì)皇帝效忠的義務(wù)。而這樣做既不受輿論的譴責(zé)，也不受良心的譴責(zé)。唐長(zhǎng)孺先生對(duì)此有專門論述。所以在魏晉南北朝時(shí)期，皇族的壽命都比較短，而許多名士家族的壽命卻特別長(zhǎng)，皇族換了好幾個(gè)，主持政務(wù)的名士家族卻總是那幾個(gè)。這種局面是從曹魏開(kāi)始形成的，晉以后定型了。曹魏本身便是第一個(gè)被士人階層拋棄的犧牲品。魏明帝死后，曹芳即位，只有八歲。明帝臨死，命曹爽和司馬懿輔政，“同錄尚書(shū)事”。從此，大權(quán)旁落，形成權(quán)臣專政的局面。起初是曹爽專權(quán)。曹爽是宗室疏屬，曹操族孫。曹魏對(duì)宗室嫡系控制很嚴(yán)，不讓他們掌權(quán)，對(duì)疏屬卻不加防范，因?yàn)樗麄儧](méi)有篡位的可能。
曹爽的家族沒(méi)有什么文化，他父親曹真是曹操手下一員大將，善于統(tǒng)兵打仗。曹爽也不是文人，沒(méi)什么思想，也沒(méi)什么能力。但他輔政后，重用何晏等一批玄學(xué)名士，因而他的政治活動(dòng)也有了一些學(xué)術(shù)色彩。何晏這幫人在明帝時(shí)期就很有名氣，明帝認(rèn)為他們“浮華”，“皆抑黜之”。曹爽輔政以后卻重用他們，“任為腹心”。何晏主張無(wú)為而治，在他的主持下，曹爽也搞了一系列改革，而且聲勢(shì)不小。可惜關(guān)于這次改革的具體內(nèi)容，陳壽在《三國(guó)志》里一點(diǎn)也沒(méi)寫，可能是有意回避。
另外，曹爽為了排擠司馬懿，也耍了些手腕。比如曹爽的職務(wù)是大將軍，司馬懿原來(lái)是太尉，地位在曹爽之下。按當(dāng)時(shí)的制度，兩人同錄尚書(shū)事，要由職位低的先處理，然后再由職務(wù)高的處理。何晏等人認(rèn)為這對(duì)曹爽不利，因?yàn)橄忍幚砜梢浴爸破漭p重”，于是讓曹爽上書(shū)，要求曹芳升司馬懿為太傅，地位轉(zhuǎn)在曹爽之上，這樣尚書(shū)臺(tái)的文書(shū)就得先讓曹爽看了。后來(lái)何晏他們覺(jué)得司馬懿久經(jīng)沙場(chǎng)，屢立戰(zhàn)功，曹爽卻從來(lái)沒(méi)立過(guò)大功，因而威望不如司馬懿，就勸曹爽率軍討伐蜀漢，企圖通過(guò)滅蜀，提高曹爽的威望，結(jié)果沒(méi)有成功，大軍走到半路，遇到種種困難，只好返回。
司馬懿受到曹爽的排擠，便假裝退讓，在家裝病。曹爽開(kāi)始懷疑他是裝的，就派李勝去探察虛實(shí)。李勝當(dāng)時(shí)被任命為荊州刺史，以辭行為名去見(jiàn)司馬懿。司馬懿知道李勝的來(lái)意，就裝出一副老態(tài)龍鐘的樣子，讓兩個(gè)婢女跟在身旁，好像生活不能自理，一時(shí)一刻都離不開(kāi)人。出來(lái)的時(shí)候他手里拿著一件衣服，故意哆哆嗦嗦，掉在地上。坐下以后又用手指口，表示渴了，婢女拿來(lái)一碗粥給他，他又哆哆嗦嗦地一邊喝一邊流，流的胸前都是粥。李勝告訴他，我要去荊州當(dāng)刺史，特地來(lái)辭行，他又裝耳聾，把荊州聽(tīng)成并州，說(shuō)并州那地方“近胡”，你要好自為之，我年老病重，今后恐怕見(jiàn)不著了，說(shuō)完就哭了。李勝回去向曹爽報(bào)告，說(shuō)司馬懿活不多久了。曹爽從此就放心了。司馬懿在裝病的同時(shí)，暗中進(jìn)行布置，準(zhǔn)備消滅曹爽。
司馬懿
正始十年，曹芳出城祭掃明帝的陵墓高平陵，曹爽和他的幾個(gè)弟弟也跟著去了。司馬懿乘機(jī)發(fā)動(dòng)政變，率軍控制了洛陽(yáng)，以皇太后的名義奪了曹爽兄弟的兵權(quán)，命令他們“以侯就第”。曹爽沒(méi)辦法，只好返回洛陽(yáng)，以侯還第，以為這樣就沒(méi)事了，雖然丟了權(quán)力還是列侯，還可以做“富家翁”。但司馬懿沒(méi)有就此罷手，他又給曹爽安了個(gè)“陰謀反逆”的罪名，把曹爽兄弟連同何晏等人統(tǒng)統(tǒng)抓了起來(lái)，“夷三族”，把曹爽集團(tuán)一網(wǎng)打盡了。從此大權(quán)落入司馬氏手中。
司馬氏是河內(nèi)郡的一個(gè)儒學(xué)大族，是當(dāng)時(shí)儒學(xué)士大夫的領(lǐng)袖。曹爽重用何晏等玄學(xué)名士，當(dāng)然會(huì)遭到儒學(xué)士大夫的反對(duì)。司馬懿消滅了曹爽集團(tuán)，儒學(xué)士大夫當(dāng)然雙手贊成。所以高平陵事變以后，司馬氏在儒學(xué)士大夫中的威望更高了。另外，曹魏文、明二帝雖然年富力強(qiáng)，但也只是守住了曹操的基業(yè)，沒(méi)有明顯的進(jìn)展，吳蜀兩國(guó)仍然各占一方，天下仍然沒(méi)有統(tǒng)一，太平盛世沒(méi)有出現(xiàn)?，F(xiàn)在曹魏又出現(xiàn)了小皇帝，更沒(méi)有能力去完成統(tǒng)一的任務(wù)，而司馬氏文武雙全。于是大家很快把希望寄托在這個(gè)家族的身上，官僚士大夫紛紛向司馬氏靠攏。從此，司馬氏的勢(shì)力越來(lái)越大。
一些地方將領(lǐng)看出司馬氏有取代曹魏的企圖，先后三次起兵反對(duì)司馬氏，但都被鎮(zhèn)壓了。與此同時(shí)，司馬氏又不斷提高自己的地位。司馬懿死后，他的兒子司馬師繼續(xù)以大將軍輔政，廢掉已經(jīng)23歲的曹芳，改立只有14歲的高貴鄉(xiāng)公曹髦為帝。沒(méi)過(guò)多久司馬師也死了，他的弟弟司馬昭又以大將軍輔政。司馬昭逼曹髦拜自己為相國(guó)，封晉公，詔書(shū)下達(dá)以后，司馬昭又假裝謙讓，“固辭”不受。曹髦這時(shí)候已經(jīng)20多歲了，血?dú)夥絼?，一怒之下率領(lǐng)身邊侍衛(wèi)出宮，要去攻打司馬昭。司馬昭得知這個(gè)消息，立刻派賈充率兵阻截，想把曹髦堵在宮里。賈充剛到宮城門口，曹髦的人馬就從里面出來(lái)了，雙方發(fā)生激戰(zhàn)。曹髦人太少，沖不出去，最后他親自揮刀上陣。賈充的部下一看皇帝來(lái)了，誰(shuí)都不敢接戰(zhàn)，紛紛后退，這時(shí)候，司馬氏的死黨成濟(jì)在賈充的慫恿下，抽戈上前，一戈把曹髦刺死了。
曹髦死后，司馬昭改立曹奐為帝，曹奐知道自己只是個(gè)過(guò)渡人物，所以非常聽(tīng)話，完全是傀儡。公元263年，司馬昭發(fā)兵滅了蜀漢，立下大功，于是他接受了進(jìn)位、賜爵的詔令，進(jìn)為相國(guó)，封晉公，封邑為十個(gè)郡。沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，又進(jìn)爵為晉王，增封十郡，一共二十個(gè)郡。晉國(guó)也設(shè)置丞相以下百官。一切都模仿曹操的作法。265年8月，司馬昭病死了，他的兒子司馬炎繼任晉王、相國(guó)，同年12月，就重演禪讓喜劇，建立了西晉王朝。
蜀漢是劉備建立的政權(quán)。劉備和東漢的劉秀一樣是漢朝宗室，漢景帝的后代。景帝有個(gè)兒子劉勝，封為中山王。劉勝又有個(gè)兒子劉貞，封為列侯。漢武帝的時(shí)候，因?yàn)轸鹗录粖Z去爵位，淪為一個(gè)小地主。以后，劉貞這一支逐漸破落，傳到劉備這一代已經(jīng)變成貧民了，以“販履織席為業(yè)”。黃巾起義爆發(fā)后，他糾結(jié)“豪俠”，拉起一支隊(duì)伍，參與鎮(zhèn)壓黃巾起義，因?yàn)橛泄Γ怀⑷蚊鼮榭h尉。從此步入仕途。董卓之亂后，劉備又帶著自己的軍隊(duì)參加了軍閥混戰(zhàn)。
劉備
劉備不像曹操那樣雄才大略，老謀深算，倒有點(diǎn)像劉邦，能力不足，但能禮賢下士，比較虛心。軍閥混戰(zhàn)初期，他總是打不開(kāi)局面，今天投靠這個(gè)，明天投靠那個(gè)，到處游蕩，最后客居荊州。當(dāng)時(shí)劉備身邊已經(jīng)有了關(guān)羽、張飛、趙云等武將，但缺少一個(gè)謀士。到荊州后，他聽(tīng)說(shuō)隆中一帶有個(gè)隱士叫諸葛亮，人稱“臥龍”，很有謀略，就親自登門拜訪。
諸葛亮原來(lái)是瑯琊人。他們家也是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大族。戰(zhàn)亂爆發(fā)之后，他跑到荊州來(lái)避難，從此就在隆中這個(gè)地方過(guò)起了隱居生活。劉備到諸葛亮家去了三次，才見(jiàn)到他。見(jiàn)面后，劉備向諸葛亮請(qǐng)教消滅曹操、興復(fù)漢室的計(jì)策。諸葛亮當(dāng)場(chǎng)為劉備分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)。這番分析，歷史上稱為“隆中對(duì)”。后來(lái)的歷史學(xué)家對(duì)“隆中對(duì)”非常推崇，認(rèn)為此后政治形勢(shì)的發(fā)展基本上符合“隆中對(duì)”的分析。這說(shuō)明諸葛亮確實(shí)很有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。
“隆中對(duì)”的內(nèi)容有這樣幾個(gè)要點(diǎn)：一、曹操是當(dāng)時(shí)最強(qiáng)大的勢(shì)力，“擁百萬(wàn)之眾”，又“挾天子而令諸侯”，劉備目前不是他的對(duì)手，暫時(shí)“不可與爭(zhēng)鋒”，不能和曹操去爭(zhēng)奪中原。二、孫權(quán)占據(jù)江東，力量也不小，劉備不能去攻打他，而應(yīng)該和他聯(lián)合起來(lái)對(duì)付曹操，“可以為援，而不可圖”。三、荊州四通八達(dá)，是“用武之國(guó)”。劉備必須占據(jù)荊州。另外，益州地形險(xiǎn)要而又富庶，是“天府之土”，劉備占有荊州后，還必須向益州擴(kuò)張，形成“跨有荊益”的局面，這樣就能割據(jù)一方，站穩(wěn)腳跟。四、劉備在荊、益兩州站穩(wěn)腳跟后，就可以等待時(shí)機(jī)了。一旦政局發(fā)生變化，“天下有變”，有機(jī)可乘，劉備就可以派一員“上將”從荊州率兵北上，爭(zhēng)奪中原，劉備本人從益州率兵北上，爭(zhēng)奪關(guān)中。如果完成了這一步，消滅了北方的曹操勢(shì)力，統(tǒng)一天下就指日可待了。“如是，則霸業(yè)可成，漢室可興”。
這里的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是第三條，“跨有荊益”。荊州是長(zhǎng)江中游的軍事要地，占有荊州，對(duì)曹操、孫權(quán)都能形成直接威脅。但荊州也容易受到別人的進(jìn)攻，只占有荊州就會(huì)感到缺少穩(wěn)定的后方。因此還必須占有益州。益州就是今天的四川，這是個(gè)盆地，四面環(huán)山，易守難攻，作為劉備的根據(jù)地最為理想。但益州也有個(gè)弱點(diǎn)，就是出不來(lái)。中國(guó)歷史上不少政治家看中了四川的地理特點(diǎn)，在這兒建立過(guò)割據(jù)政權(quán)，但最終沒(méi)有一個(gè)成功的，也就是說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)能從這兒出發(fā)去統(tǒng)一天下的。諸葛亮看到了這一弱點(diǎn)，所以強(qiáng)調(diào)要“跨有荊益”，既要占據(jù)益州作為根據(jù)地，又要保住荊州這個(gè)門戶。只有占據(jù)益州，才能真正地割據(jù)一方，只有保住荊州，日后才能去爭(zhēng)奪天下。
劉備聽(tīng)了諸葛亮的分析，連連稱“善”，并且采納了諸葛亮的建議。赤壁之戰(zhàn)以后，劉備首先控制了荊州。然后親自率軍西進(jìn)，攻占了益州，形成了“跨有荊益”的局面。從此，劉備結(jié)束了游蕩生活，實(shí)現(xiàn)了比較穩(wěn)固的割據(jù)。公元220年，曹丕篡漢，做了皇帝。第二年，劉備也在成都稱帝，國(guó)號(hào)還是“漢”，歷史上稱之為“蜀”，或“蜀漢”。
劉備跨有荊益的局面沒(méi)能維持多久，就出現(xiàn)了一場(chǎng)大變故。劉備入蜀的時(shí)候，留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州。關(guān)羽這個(gè)人勇力有余，謀略不足。劉備讓他聯(lián)吳抗魏，他抗魏很堅(jiān)決，但聯(lián)吳做得不好，和孫吳的關(guān)系搞得很僵。當(dāng)時(shí)關(guān)羽駐扎江陵，北面的襄陽(yáng)和樊城在曹魏手里，對(duì)關(guān)羽是個(gè)很大的威脅。于是關(guān)羽全軍出動(dòng)，去攻打襄陽(yáng)和樊城，眼看就要攻破的時(shí)候，孫權(quán)卻派出一支軍隊(duì)，從背后偷襲江陵。在荊州問(wèn)題上，吳蜀兩國(guó)始終存在矛盾，荊州是蜀國(guó)的門戶，蜀國(guó)必須保住它。孫吳感到荊州在自己的上游，是個(gè)很大的威脅。假如蜀國(guó)水師從荊州順江而下，可以一直打到吳國(guó)都城建鄴（南京）城下，中間無(wú)險(xiǎn)可守。所以孫吳一直想奪取荊州。兩國(guó)為此多次進(jìn)行談判，都沒(méi)解決問(wèn)題。這一次孫吳乘關(guān)羽北上，江陵空虛，就出兵偷襲，一舉攻占了江陵。關(guān)羽對(duì)孫權(quán)的這一舉動(dòng)，完全沒(méi)有料到，于是急忙放棄襄陽(yáng)和樊城，回軍救援江陵，曹魏軍隊(duì)乘機(jī)追殺，蜀軍大亂，打了敗仗，關(guān)羽被殺。從此，蜀國(guó)被封在長(zhǎng)江三峽之內(nèi)，獨(dú)自爭(zhēng)奪天下的能力已經(jīng)喪失了。劉備聽(tīng)說(shuō)關(guān)羽被殺，大哭一場(chǎng)，發(fā)誓要為關(guān)羽報(bào)仇。他親自率領(lǐng)四萬(wàn)大軍沿江而下，直逼江陵。到達(dá)夷陵地區(qū)后，遇到孫吳軍隊(duì)，于是劉備下令安營(yíng)扎寨，準(zhǔn)備決一死戰(zhàn)。但劉備當(dāng)時(shí)所處的地形非常不利。江水兩岸全是高山，江邊地帶非常狹窄。劉備四萬(wàn)人馬沿江安營(yíng)，不得不一線排開(kāi)，連營(yíng)七百里，兵力極為分散。孫吳大將陸遜抓住蜀軍的這一弱點(diǎn)，集中兵力進(jìn)行火攻，燒毀蜀軍連營(yíng)，蜀軍大敗。劉備突圍逃跑，一直跑到白帝城，然后一病不起，第二年就死了。這就是“夷陵之戰(zhàn)”。劉備死后，太子劉禪即位，史稱蜀后主。劉禪小名叫阿斗，是個(gè)白癡。劉備臨死前把諸葛亮叫到身邊，要求他完成興復(fù)漢室的大業(yè)，并且對(duì)他說(shuō)，劉禪“可輔，輔之，如其不才，君可自取”。諸葛亮大受感動(dòng)，發(fā)誓要“效忠貞之節(jié)”。于是劉備又命令劉禪對(duì)諸葛亮要“事之如父”。從此，蜀國(guó)的重任完全落在諸葛亮的肩上，“政事無(wú)巨細(xì)，咸決于亮”。益州這個(gè)地方豪強(qiáng)勢(shì)力很大。西南一帶又有很多少數(shù)民族，當(dāng)時(shí)統(tǒng)稱為“西南夷”，勢(shì)力也很大。劉備入蜀之后，主要依靠他的舊屬和他客居荊州時(shí)招募的一批荊州士人進(jìn)行統(tǒng)治，因此和當(dāng)?shù)氐臐h族以及夷人豪強(qiáng)存在矛盾。劉備極力籠絡(luò)和安撫這些豪強(qiáng)，但西南的夷人豪強(qiáng)還是不斷起兵反蜀。劉備死后，這些豪強(qiáng)以為蜀國(guó)不行了，于是又發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的叛亂，史稱“南中之亂”。諸葛亮面對(duì)這種形勢(shì)，首先穩(wěn)住大局，一面派人出使吳國(guó)，解決兩國(guó)的糾紛，重新恢復(fù)吳蜀聯(lián)盟；一面增兵漢中，加強(qiáng)對(duì)曹魏的防守。然后，他才率軍南征，很快平定了南中之亂，穩(wěn)定了蜀漢的統(tǒng)治。南中問(wèn)題解決之后，諸葛亮解除了后顧之憂，可以全力對(duì)付曹魏了。于是，在平定南中后的第二年，也就是公元227年，諸葛亮不顧“益州疲敝”，力量不足這一事實(shí)，毅然率軍北駐漢中，開(kāi)始對(duì)強(qiáng)大的曹魏進(jìn)行北伐。但當(dāng)時(shí)荊州已經(jīng)丟了，蜀國(guó)不可能從漢中和荊州兩個(gè)方向同時(shí)出兵北伐，而只能從漢中進(jìn)攻關(guān)中。這樣的話，北伐的聲勢(shì)就太小了。所以諸葛亮必須聯(lián)合孫吳同時(shí)北伐。孫權(quán)的主要敵人也是曹魏，因此同意北伐，但他不像諸葛亮那么積極。所以雙方配合的不好。對(duì)此，諸葛亮毫無(wú)辦法。對(duì)于諸葛亮發(fā)動(dòng)的這場(chǎng)曠日持久而又毫無(wú)希望的北伐，后人大為不解，說(shuō)諸葛亮是個(gè)聰明人，怎么會(huì)做出這樣一件勞而無(wú)功的蠢事？陳壽說(shuō)，諸葛亮雖然很有政治才干，但缺乏軍事才干，所處“連年動(dòng)眾，未能有克”。田余慶先生說(shuō)，諸葛亮北伐是以攻為守，目的不是消滅曹魏，而是保住蜀國(guó)。
除此之外，我認(rèn)為，諸葛亮北伐可能還有一個(gè)目的，就是保持“興復(fù)漢室”這一口號(hào)的號(hào)召力，從而保住蜀漢政權(quán)以漢室正統(tǒng)自居這一唯一的優(yōu)勢(shì)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)東漢已經(jīng)滅亡，曹魏政權(quán)已經(jīng)正式建立，隨著時(shí)間的推移，“興復(fù)漢室”的口號(hào)會(huì)逐漸失去號(hào)召力。中國(guó)人比較保守，不容易接受新事物，但又很容易接受既成事實(shí)。曹操想篡位，大家很難接受，“興復(fù)漢室”的口號(hào)就很有號(hào)召力。但曹丕已經(jīng)篡位了，大家又會(huì)很快接受這一既成事實(shí)，“興復(fù)漢室”的口號(hào)就會(huì)失去號(hào)召力。而蜀漢是三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)，它要爭(zhēng)奪天下，需要依靠“興復(fù)漢室”這個(gè)口號(hào)擴(kuò)大自己的影響。這個(gè)口號(hào)如果失去了作用，對(duì)蜀國(guó)非常不利。所以諸葛亮必須阻止曹魏代漢成為被社會(huì)普遍接受的既成事實(shí)，必須不斷強(qiáng)調(diào)“興復(fù)漢室”的口號(hào)。從這個(gè)意義上說(shuō)，北伐只要不斷地進(jìn)行，使曹魏永遠(yuǎn)不得安寧，目的就算達(dá)到了。至于能不能最終消滅曹魏政權(quán)，那將取決于曹魏政局會(huì)不會(huì)發(fā)生大的變化，也就是隆中對(duì)第四點(diǎn)所說(shuō)的，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“天下有變”的機(jī)會(huì)。這些都是后人的分析，諸葛亮自己究竟是怎么想的，誰(shuí)也不知道。由于孫吳政權(quán)帶有濃厚的地方色彩，這也使他們產(chǎn)生了一個(gè)弱點(diǎn)，就是沒(méi)有很大的政治抱負(fù)，對(duì)統(tǒng)一天下沒(méi)有太大的興趣，只想憑借長(zhǎng)江天險(xiǎn)保據(jù)江南，保住自己的既得利益。所以孫吳對(duì)北伐的態(tài)度不像蜀漢那樣積極。他們也參加北伐，因?yàn)椴芪寒吘故撬麄兊念^號(hào)敵人，但一遇到曹魏大軍的抵御，它們馬上就撤退。所以，孫吳是個(gè)沒(méi)有希望的政權(quán)。天下統(tǒng)一是歷史的趨勢(shì)，他不去統(tǒng)一別人，就遲早會(huì)被別人統(tǒng)一。
孫吳的壽命比蜀漢長(zhǎng)，主要是因?yàn)殚L(zhǎng)江的保護(hù)。曹魏幾次想吞并孫吳，都因?yàn)槿狈λ?，無(wú)法克服長(zhǎng)江天險(xiǎn)，而沒(méi)能成功。但孫吳地處長(zhǎng)江下游，這又使它產(chǎn)生了一個(gè)弱點(diǎn)，就是在戰(zhàn)略上對(duì)上游的蜀國(guó)有很強(qiáng)的依賴性。蜀國(guó)的主要敵人是曹魏，因此它必須與孫吳聯(lián)合，這樣孫吳的上游就安全了。但魏蜀雙方一旦有一方被消滅，形勢(shì)就會(huì)發(fā)生變化。獲勝的一方，一方面會(huì)從中原發(fā)兵南下，一直打到長(zhǎng)江邊上，另一方面又會(huì)從蜀地出動(dòng)水軍順江而下，一直打到建鄴城下，使長(zhǎng)江失去屏蔽作用。這樣孫吳就必亡無(wú)疑了。所以諸葛亮在《隆中對(duì)》中指出，只要消滅了曹魏，統(tǒng)一天下就指日可待了。公元263年，司馬氏滅掉蜀國(guó)以后，這種形勢(shì)果真出現(xiàn)了。司馬炎建立西晉以后，馬上在蜀地大造戰(zhàn)艦，征發(fā)當(dāng)?shù)匕傩战M建水軍，為滅吳作準(zhǔn)備。
這時(shí)候，孫吳已經(jīng)衰敗了。孫權(quán)早期還算英明，稱吳王以后就漸漸昏庸了，對(duì)手下大臣也不再信任。他任命了幾個(gè)“校事”官，專門負(fù)責(zé)監(jiān)視大臣，不少大臣因此受到處罰，使孫吳內(nèi)部矛盾越來(lái)越尖銳。孫權(quán)對(duì)繼承人問(wèn)題也處理不當(dāng)，引起太子孫和與魯王孫霸之間的激烈爭(zhēng)奪。結(jié)果是兩敗俱傷，太子孫和被廢掉，魯王孫霸被賜死，參與兩宮之爭(zhēng)的大臣有的被殺，有的流放，死者十余家。
孫權(quán)死后，少帝孫亮繼位，諸葛恪輔政。后來(lái)，諸葛恪北伐失敗，損失慘重。宗室孫峻趁機(jī)發(fā)動(dòng)政變，殺了諸葛恪，自己執(zhí)掌大權(quán)。孫峻臨死又把大權(quán)交給他的同祖弟孫綝。孫亮親政后，經(jīng)常責(zé)備孫綝，還打算殺掉他。孫綝知道后，率軍包圍了皇宮，把孫亮廢掉，另立孫權(quán)之子孫休為帝。孫休不甘當(dāng)傀儡，又在宮中殺了孫綝。孫休死后，孫皓即位。開(kāi)始的時(shí)候，孫皓表現(xiàn)的很像個(gè)有道明君，但地位穩(wěn)固下來(lái)以后，就原形畢露了，昏庸殘暴，奢侈腐敗，在位十六年，使孫吳更加衰落。
公元279年，晉軍經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期準(zhǔn)備，分五路大舉攻吳。第二年三月，從蜀地順江而下的水軍首先到達(dá)建鄴，吳國(guó)軍隊(duì)望風(fēng)而降，孫皓無(wú)可奈何，只好投降。孫吳滅亡，天下暫時(shí)統(tǒng)一了。
