提起劉阿斗，在中國可以說老少皆知，阿斗是三國時期蜀漢后主劉禪的小名，蜀漢昭烈皇帝劉備之子?！胺霾黄鸬陌⒍贰边@句俗語就是為他量身定做，這句話的意思很明白，是形容一個人糊涂、無用、白癡，即使有人大力扶持，仍然啥事也做不成。
而在《三國志》中，則讓我們對“扶不起的阿斗”這句話有了新的見解：阿斗不是扶不起，而是扶得起。阿斗，在中國幾千年的歷史上，不說是一位有道明君，但至少是一個賢德之君，絕對劃不到昏君的行列。
劉禪幼年時歷經(jīng)磨難，幸得趙云兩次相救，劉備定益州后入蜀，蜀漢建立后被立為太子。公元223年，劉備病逝，繼位為皇帝，在位四十年。公元263年，蜀漢被曹魏所滅，劉禪被俘后投降，被封為安樂公，公元271年在洛陽病逝，享年65歲。
之所以有阿斗扶不起的說法，多是因為受小說《三國演義》的影響，說劉備是大英雄，劉禪是狗熊被斥之為“扶不起的阿斗”，其實要真論起來，扶不起的并不是劉阿斗，而是他的父親劉備。
說劉備扶不起，是說他意氣用事，沒有大局觀念。按照諸葛亮為其繪就的建立蜀漢帝國藍圖的兩步走戰(zhàn)略，第一步就是取得荊、益二州，建立政權(quán)，經(jīng)過10多年的打拼和浴血奮戰(zhàn)，此時已經(jīng)實現(xiàn)，公元221年，劉備已在成都登上帝位。第二步是在適當(dāng)時機，兵分兩路進行北伐，一路從荊州出發(fā)，指向宛、洛，另一路從益州出發(fā)，出于秦川，直下長安，打得敵人首尾不能相顧，如果真能這樣，則霸業(yè)可成，重興漢室指日可待。
如果孤軍北伐，則敵人首尾可以相顧，就會有被吃掉的危險。為了確保北伐大計的實現(xiàn)，蜀漢必須長期與東吳搞好關(guān)系，保持孫劉聯(lián)盟的陣營，抗擊曹魏，這是國策。然而由于鎮(zhèn)守荊州的關(guān)羽驕傲自滿，與東吳不斷發(fā)生摩擦，在關(guān)羽出兵攻打曹操之機，孫權(quán)部下乘虛襲擊荊州，導(dǎo)致荊州淪陷。荊州的位置十分重要，關(guān)羽的一時大意，不僅使蜀漢丟失了重要的戰(zhàn)略要地，也給他敗走麥城鋪了一條走向死亡的道路。
關(guān)羽死后，劉備為了所謂的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的兄弟義氣，置建立蜀漢帝國大計于不顧，堅持三軍戴孝，要討伐東吳為關(guān)羽報仇。結(jié)義兄弟張飛得知二哥死去，憤恨不已，命令士兵趕制喪服過程中，因兵士沒能按時完成而受到張飛鞭打，被鞭打的士兵張達、范強懷恨在心，一天夜里趁其睡覺后不備，割下其頭顱后逃往東吳。
二弟死于東吳之手，殺三弟的兇手又逃往東吳。劉備怒火心中燒，于是，親帥傾國之兵80萬，不顧諸葛亮的勸阻，御駕親征討伐東吳，為二弟三弟報仇。卻不想被東吳的大都督陸遜火燒連營八百里，弄得大敗而歸。劉備逃到白帝城，就病了，悔不該不聽諸葛亮的話，不僅沒能為弟弟報仇。而且損兵折將，致使國力元氣大傷。63歲的劉備在彌留之際，召諸葛亮到白帝城，把年幼的兒子劉禪托孤給諸葛亮。
劉備死了，年僅17歲的太子劉禪即皇帝位，劉禪就是劉后主。
從赤壁大戰(zhàn)到蜀漢建國，這一連臺的好戲多虧有了諸葛亮，而劉備，也不過憑著“劉皇叔”這塊牌子和帝室之胄的身份，到處忽悠。前半場，劉備演的還算到位，劉備在成都成功登上帝位，結(jié)果到后半場，這個主角不聽話了，一意孤行，大舉伐吳，不僅使蜀漢失掉了荊州，還失掉了東吳這個戰(zhàn)略伙伴兼同盟軍。
蜀漢的建立，是許多人的功勞。而輕啟戰(zhàn)端，丟掉荊州，劉備應(yīng)該負主要責(zé)任。因此從某種意義上說，劉備的開國皇帝的業(yè)績應(yīng)該大打折扣。
劉備死后，諸葛亮不得不開始了他的六出祁山和九伐中原，其實諸葛亮知道：伐已亡，不伐亦亡，與其坐而待亡，孰與伐之。在敵強我弱的大環(huán)境下，他只有千方百計不停地“折騰”，才能讓蜀漢的國祚得以延續(xù)。這些，也多虧了諸葛亮和姜維的本事。也許在等待的過程中，曹魏國內(nèi)發(fā)生內(nèi)亂，或者曹魏與孫吳相爭，這就給蜀漢了一個翻身的機會。但可惜的是，一直等了40年，也沒給蜀漢這樣一個機會。
縱觀當(dāng)時天下三分，曹魏擁有9州91郡；孫吳有5州45郡，蜀漢只有2州22郡。就人力財力而言，曹魏約占天下的65%，孫吳占25%，蜀漢僅占10%，以十分之一的力量，面對曹魏、孫吳兩個強大的對手，不被人家吃掉，已屬不易，更別談什么收復(fù)中原了？劉禪在這樣的情況下，能維持40年，可謂一個合格的守成之君，如果換一個，諸葛亮在外領(lǐng)兵打仗，皇帝在后邊指手畫腳，瞎指揮，也許用不了兩年蜀漢也就玩完了。
因此，從某種意義上說“阿斗扶不起”實在是有失公允。什么叫“能扶起”，諸葛亮經(jīng)過十幾年的辛苦努力，把劉備“扶上了”帝位，可惜就因為自己一次的一意孤行，就斷送了匡扶漢室的偉大事業(yè)，這能說明他“能扶起”嗎？
而劉禪登基時只有17歲，在諸葛亮的扶持下，做了40年的皇帝，雖說沒有大的建樹，但也沒有大的過錯，尤其是在和曹魏、孫吳兩大勢力的夾縫中，能堅持就是一種奇跡。也許有的人說，是諸葛亮在扶持他呀，是啊，是諸葛亮在扶持，沒有人否認，但前提是“扶得起”，尤其是諸葛亮公元234年在北伐的途中去世后，劉禪仍做了30年皇帝。
做平常人難，做一個皇帝更難。無論是江山一統(tǒng)的大皇帝，還是偏居一隅的小皇帝，一年到頭，總有人在盯著你的寶座。諸葛亮在世時，天塌下來有高個子撐著，諸葛亮去世近30年，劉禪有事還不得自己扛著，頂不住就會垮臺，一頂就是幾十年，你能說劉禪沒一點能耐?
古往今來，做皇帝超過40年的帝王又有幾人呢？誰說“阿斗扶不起了”？這不是已經(jīng)“扶起來”了嗎！
說劉禪“扶得起”來，有以下幾個理由:——
【其一】知人善任，有自知之明
關(guān)于諸葛亮的為人和本事，劉禪是知道的，因此把國內(nèi)一切的軍政大事全部托付給他，毫不掣肘。諸葛亮病故后，他對諸葛亮選定的接班人蔣琬、費祎、姜維等，更是大膽放權(quán)，做到了疑人不用，用人不疑。這一點可以說是非常難得的。試想，如果劉禪缺少了這一點自知之“明”，事情的結(jié)果將不堪設(shè)想。
【其二】天資仁敏，愛德下士
這一點，從諸葛亮在《與杜微書》中“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士?！钡脑u價可以看出。諸葛亮是個正人君子，他絕不是阿諛奉承之人，因此，諸葛亮對劉禪的評價應(yīng)該是中肯的。還有《三國志》作者陳壽在評價劉禪時說，“后主任賢相則為循理之君”，意思是說，劉禪能任用諸葛亮為丞相，就是一個循理的帝王。南朝史學(xué)家裴松之也評價劉禪：“后主之賢，于是乎不可及”。從這些評價可以看出，劉禪絕不是一個啥都不懂的昏君。
【其三】頭腦清楚，手腕老道
諸葛亮在世在時候，蜀漢是設(shè)立有丞相之職的，諸葛亮死后，劉禪立即廢除了丞相制，設(shè)立尚書令、大將軍和大司馬，以費祎為尚書令和大將軍，主管政務(wù)，以蔣琬為大司馬，主管軍事，兩人的權(quán)力既相互交叉，又相互牽制，但又各有側(cè)重，避免出現(xiàn)一人獨大。后來蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)獨攬，徹底解決了蜀漢多年“事無巨細，咸決于丞相”的格局。
【其四】關(guān)心民瘼，以民為本
《三國志.蜀書》曾記載這么一件事：建興十四年(236年)四月，后主前往湔縣登臨觀阪《都江堰水利樞紐附近》，觀看汶水水流，并在那里住了10天，方回成都，同時還指示武都氐王苻健率領(lǐng)氐民400多戶遷徙至成都?？雌饋恚@個劉后主還是很懂事的，知道關(guān)心農(nóng)田水利，知道水利是農(nóng)業(yè)的命脈，并不完全是一個啥都不懂的花花公子?，F(xiàn)在內(nèi)江水系中的安江河，又名“阿斗河”，估計是后主劉禪當(dāng)年主持修建的水利工程，才留下這么一個名稱。只不過劉禪不會炒作，否則，他的這些“親民”“愛民”事跡將會永留史冊。
【其五】處事果斷，富有人情味
劉琰是和先主劉備打江山的，因軍功卓著，被封為都鄉(xiāng)侯，那年春節(jié)，劉琰新娶的妻子胡氏入宮朝賀太后，北太后留住了近一個月，因胡氏年輕貌美，劉琰懷疑和后主劉禪有私情，就招呼一群兵士用軍靴拷打妻子胡氏，引起了劉琰被判入獄惡性事件。劉禪接受教訓(xùn)，馬上廢除了大臣妻子、母親入宮朝賀的禮節(jié)。魏延因叛亂被殺，劉禪也沒有對魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！焙笕苏J為：“后主能作此語，亦非非常?！痹诖私游锩?，劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多，不失于蜀漢帝國第二代領(lǐng)導(dǎo)人的風(fēng)范。
【其六】關(guān)于“樂不思蜀”的智慧
“樂不思蜀”出自《三國志·蜀書》，主人公就是劉后主劉禪。公元263年，魏將鄧艾兵圍成都，后主劉禪心里很清楚，如果抵抗，士兵的傷亡一定會很大，而且最大的可能會招致魏軍屠城。為了保全子民，劉禪在深思熟慮后，決定開門投降。這樣一來，后主劉禪就多了一個賣國的罵名，卻保全了百姓的生命安全，無論在當(dāng)時老百姓來看，還是從當(dāng)代歷史學(xué)的角度來看，都應(yīng)該是一件好事。劉禪投降后，被曹魏封為安樂公。
一次，司馬昭宴請蜀國君臣時，故意令人奏起了蜀樂，以觀察劉禪的反應(yīng)。蜀國舊臣聽到蜀樂無不現(xiàn)出悲戚之容，只有劉禪沒心沒肺，不悲反笑。司馬昭就問劉禪，安樂公還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”“樂不思蜀”這個成語從此誕生了。
乍一看，劉禪的確是一幅沒皮沒臉的嘴臉，而且無恥到了極點。但如果你細細一想，劉禪不如此回答又能如何呢？司馬昭陰險毒辣是出名的，地球人都知道：“司馬昭之心，路人皆知”。司馬昭若要想殺劉禪，可說是易如反掌，身為階下囚的后主劉禪，不可能不明白這一點，但如果要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺得他懦弱無能不足為慮，而“此間樂，不思蜀”也許是劉禪最好的選擇了。
劉禪此舉，比那個整天吟誦著“春花秋月何時了，往事知多少......”的南唐李后主強多了，如果李后主明白人在屋檐下不得不低頭的道理，也不會落個被毒殺身亡的結(jié)局。有時候，趨利避害、明哲保身不失為一種人生哲學(xué)，這一點，劉禪劉后主做到了。
總之，劉禪盡管是一個亡國之君，但絕對不是一個“扶不起”的劉阿斗，而是一個有自知之明、知人善任、關(guān)心民瘼、大智若愚、極富人情味幾千年來少有的賢德之君！
