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電視紀(jì)錄片《京劇》第五集中有如下一段記述：“1937年8月13日，第二次淞滬抗戰(zhàn)打響，滬上京劇藝人成立了上海戲劇界救亡協(xié)會(huì)歌劇部，四十二歲的周信芳當(dāng)選為歌劇部主任?！边@里說(shuō)的的“歌劇”肯定與西洋歌劇Opera無(wú)關(guān)，指的應(yīng)該就是京劇，可見(jiàn)現(xiàn)在Beijing Opera的譯名或許是有歷史沿襲的。

在中國(guó)歌曲的歷史研究中，古代漢族歌曲留下的文獻(xiàn)非常少。除了姜夔《白石道人歌曲》 有可以相對(duì)準(zhǔn)確解譯的工尺譜傳世之外，其它流傳至今、確定為古人所做的獨(dú)唱歌曲并不多。至今還在舞臺(tái)上能夠聽(tīng)到的“中國(guó)歌曲”，包括所謂“中國(guó)民歌”，大多數(shù)是19世紀(jì)末以后的創(chuàng)作，也就是“西學(xué)東漸”以后出現(xiàn)的?！案枨边@個(gè)詞雖然在漢語(yǔ)中很早就出現(xiàn)了，但作為一種獨(dú)立的音樂(lè)體裁，到二十世紀(jì)以后才在中國(guó)社會(huì)得到廣泛、明確的界定。在此之前，“歌”更多的是作為動(dòng)詞出現(xiàn)，名詞的“歌”不是沒(méi)有，但是它和“戲”經(jīng)常分的不是那么清楚。其實(shí)在我國(guó)，“音樂(lè)”、“曲藝”、“戲曲”這三個(gè)不同的藝術(shù)門類，也是到二十世紀(jì)初才有界限明確的類別概念，是西方藝術(shù)學(xué)體系被引進(jìn)之后的事情。所以直至1937年“京劇”有時(shí)仍然被稱為“歌劇”，京劇老生名角周信芳擔(dān)任“歌劇部主任”，可見(jiàn)戲曲與歌曲在當(dāng)時(shí)，并沒(méi)有現(xiàn)今如此明確的學(xué)術(shù)界定。

記得小時(shí)候父親和朋友常在家研究姜夔的作品，那些曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，長(zhǎng)線條拖腔中帶有許多的裝飾音（擻）。后來(lái)聽(tīng)到一些昆曲的片段，覺(jué)得旋律風(fēng)格與歌詞情調(diào)和姜夔的作品非常近似。上大學(xué)以后初聽(tīng)意大利的Canzone（歌曲），和同時(shí)代的意大利歌劇中的唱段也是如出一轍。很多作曲家既寫歌劇也寫歌曲，比如卡契尼、佩爾戈萊西、羅西尼、貝里尼、萊昂卡瓦洛等等這些歌劇大師，他們的獨(dú)唱作品與歌劇作品當(dāng)然風(fēng)格近似。19世紀(jì)中、后期意大利最重要的歌劇作曲家威爾第也寫過(guò)16首為獨(dú)唱與鋼琴而作的歌曲，但無(wú)論是曲式、旋律風(fēng)格、伴奏織體，幾乎與他本人的歌劇詠嘆調(diào)鋼琴縮編譜無(wú)異?？梢?jiàn)在意大利，盡管歌曲與歌劇是兩種不同的音樂(lè)體裁、兩個(gè)不同的行當(dāng)，但它們之間的關(guān)聯(lián)是至為緊密的，其從業(yè)者往往也是同一撥人，這與二十世紀(jì)初中國(guó)戲曲（包括曲藝）與歌曲的關(guān)系有些許相似之處。

歐洲其他國(guó)家出現(xiàn)本民族語(yǔ)種大型歌劇的時(shí)間較晚，18世紀(jì)末德語(yǔ)地區(qū)才廣泛的使用本民族語(yǔ)言創(chuàng)作歌??；法國(guó)盡管很早就有以呂利（Jean-Baptiste Lully，1632—1687年，法籍意大利作曲家）為代表、為數(shù)不多的法語(yǔ)歌劇，但是直至19世紀(jì)初才出現(xiàn)與意大利歌劇風(fēng)格不同，具有鮮明個(gè)性的法語(yǔ)歌??；俄羅斯民族歌劇的成熟則更晚。但在此之前，這些國(guó)家的獨(dú)唱歌曲都有著各自歷史悠久的傳承與發(fā)展，基于各民族的語(yǔ)言的特點(diǎn)，發(fā)展出各自不同的歌曲風(fēng)格。因此到了19世紀(jì)中葉，德、法等國(guó)的獨(dú)唱歌曲逐漸演化出具有高度文學(xué)性與室內(nèi)樂(lè)性的“藝術(shù)歌曲”，與本國(guó)歌劇的音樂(lè)風(fēng)格，就不像意大利的歌劇與歌曲那樣幾乎完全一致了。

當(dāng)代中國(guó)歌曲的創(chuàng)作經(jīng)常會(huì)遇到“民族性”與“時(shí)代感”的沖突，這其實(shí)是全世界歌曲創(chuàng)作面臨的問(wèn)題。流行歌曲創(chuàng)作本來(lái)就應(yīng)該是“唯利是圖”：市場(chǎng)流行什么音樂(lè)人就制造什么，和餐飲、時(shí)裝等等娛樂(lè)消費(fèi)市場(chǎng)的準(zhǔn)則是一樣的。其中有理想和個(gè)性的從業(yè)者如果不愿隨波逐流，要么離開(kāi)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)去做“藝術(shù)家”，要么設(shè)法引導(dǎo)市場(chǎng)接受自己的音樂(lè)審美特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)新的流行風(fēng)格——這其實(shí)比做“藝術(shù)家”更難。而在藝術(shù)音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域，國(guó)外的作曲家們沒(méi)有被要求或提倡在作品中體現(xiàn)本民族的”民族特色”和日新月異的“時(shí)代風(fēng)貌”。他們按照自己的想法創(chuàng)作就可以了，不刻意回避也不刻意追求“民族性”與“時(shí)代感”。但沒(méi)有人類能夠脫離各自的民族與時(shí)代屬性，因此只要他表達(dá)的由衷，其作品自然就包涵有“民族性”和“時(shí)代感”，這是想回避都回避不掉的。意大利當(dāng)代的流行歌曲仍然有意大利歌劇風(fēng)格的沿襲：意大利歌劇是音樂(lè)與意大利語(yǔ)結(jié)合的最為完美的歌唱形式，這和流行歌曲口語(yǔ)化、追求親切感的特點(diǎn)并不矛盾。這些歌曲聽(tīng)不出傳統(tǒng)歌劇的旋律，但是和歌劇詠嘆調(diào)前后連續(xù)欣賞，會(huì)覺(jué)得這是源自同一種音樂(lè)基因的聲樂(lè)作品。而中國(guó)當(dāng)代流行歌曲和“創(chuàng)作歌曲”中極少能聽(tīng)到中國(guó)戲曲風(fēng)格的沿襲。有一些“戲曲風(fēng)格”的歌曲屬于生搬硬套，往曲牌里填順口溜，其實(shí)與傳統(tǒng)戲曲“以字行腔”的風(fēng)格韻味背道而馳。這種摘抄、拼接現(xiàn)成旋律再填詞的做法，和用果汁、酒精、香精勾兌出的“葡萄酒”一樣，乍一喝是葡萄酒味兒，里面也確實(shí)有葡萄汁成分，但其實(shí)和真正意義上的的“葡萄酒”沒(méi)什么關(guān)系。

抗戰(zhàn)時(shí)期上海的老百姓分不清“京劇”與“歌劇”的區(qū)別，甚至在梨園行內(nèi)也沒(méi)有“學(xué)術(shù)界定”，但這并不妨礙京劇藝術(shù)步入最為輝煌的時(shí)代。同時(shí)一批真正在寫“歌曲”的作曲家：黃自、譚曉琳、黎錦輝、陳歌辛等等正在用他們真正植根于民族音樂(lè)的方式，創(chuàng)作出帶有鮮明中國(guó)文化特點(diǎn)與性格，又能夠與當(dāng)時(shí)世界主流文化接軌的作品。七十多年前“京劇”與“歌劇”名稱的混亂并沒(méi)有造成各自領(lǐng)域創(chuàng)作的混亂。而造成混亂的，往往是那些自上而下、為了“正名”和“證明”而做的“理論指導(dǎo)”和“思想統(tǒng)一”。                                                    

                      2013.8.9