父母的恐慌會(huì)讓孩子感到恐慌

童年的快樂(lè)是一生快樂(lè)的開(kāi)端，童年的不幸是一生不幸的源頭。帶著“童年恐慌”長(zhǎng)大的孩子是難以獲得幸福的。甚至可以說(shuō)，許多人生的悲劇都可以從童年找到原因。一切真心愛(ài)孩子的成年人要成為兒童權(quán)利的捍衛(wèi)者，把發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童和發(fā)展兒童作為兒童教育最神圣的天職。

　　早期教育是必要的，但不要變成早期摧殘，要做童年的捍衛(wèi)者。我的觀點(diǎn)是無(wú)為乃大為。也就是說(shuō)，要以平常心對(duì)待孩子，越是焦慮越不利于孩子的心理健康。孩子有許多敏感期或關(guān)鍵期，都需要適時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，給他成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但一切都要用尊重的方式來(lái)進(jìn)行。

　　早期智力開(kāi)發(fā)是一把雙刃劍，如果違反認(rèn)知規(guī)律，例如要求5 歲前的孩子死記硬背就是對(duì)其創(chuàng)造力發(fā)展的傷害。如韋鈺院士所說(shuō)，人對(duì)“情節(jié)的記憶”一般在5歲后才會(huì)形成，而到十三四歲以后才是最有效的。因此，要想培養(yǎng)創(chuàng)新人才，就需要從培養(yǎng)兒童綜合解決問(wèn)題的能力和良好的情商做起。

　　6歲前的教育也有方向和原則，絕非吃喝玩樂(lè)加學(xué)習(xí)知識(shí)和技能就可以成功。早期教育的核心用一句話可以概括，即良好習(xí)慣締造健康人格。我贊成陶行知的觀點(diǎn)：“凡人生所需要的重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半可以在6 歲以前培養(yǎng)成功。換句話說(shuō)，6歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期?！?/font>

　　幼兒教育小學(xué)化就把早期教育變成了早期摧殘。盧梭一定贊成這個(gè)判斷，他認(rèn)為最初幾年的教育應(yīng)當(dāng)純粹是消極的，甚至說(shuō)浪費(fèi)時(shí)間是最重要最有用的教育法則。其實(shí)盧梭之意并非真的浪費(fèi)時(shí)間，而是不用所謂的知識(shí)來(lái)干擾孩子的成長(zhǎng)。你開(kāi)頭什么也不教，結(jié)果卻可能創(chuàng)造教育的奇跡。

　　兒童早期的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生重大影響。因此，學(xué)前教育無(wú)疑是重要的，問(wèn)題在于學(xué)前教育學(xué)什么。在我看來(lái)，學(xué)前教育最重要的是教給孩子自信、自理與合作，而最有效的方法是激發(fā)興趣和培養(yǎng)習(xí)慣。要發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘兒童的興趣點(diǎn)，培養(yǎng)其自覺(jué)主動(dòng)的探索精神，但重點(diǎn)不是學(xué)習(xí)知識(shí)。

　　孩子的起跑線應(yīng)以健康人格為標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)以超越年齡違反身心特點(diǎn)的早熟為驕傲。要讓孩子在寬松的氣氛中成長(zhǎng)，而不是一味地強(qiáng)調(diào)輸贏。童年要有一個(gè)寬松的環(huán)境，要為其發(fā)展提供一個(gè)廣闊的空間。童年有獨(dú)立的價(jià)值，不僅僅是為了長(zhǎng)大成人。孩子的名字是今天，沒(méi)有今天怎么可能有明天？我認(rèn)為，全部?jī)和逃氖姑梢愿爬?2 個(gè)字：發(fā)現(xiàn)兒童、解放兒童、發(fā)展兒童。發(fā)現(xiàn)兒童，指關(guān)心和了解兒童成長(zhǎng)規(guī)律和身心特點(diǎn)；解放兒童，指尊重兒童的權(quán)利，打破對(duì)兒童的束縛；發(fā)展兒童，指促進(jìn)兒童和諧成長(zhǎng)，提供各種相關(guān)的服務(wù)。概言之，教育的目標(biāo)是讓人獲得幸福。

　　沒(méi)有快樂(lè)的體驗(yàn)就沒(méi)有幸福的生活?？墒?，讓孩子快樂(lè)生活卻成了今日社會(huì)無(wú)解的難題。不可否認(rèn)，以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育是吞噬兒童快樂(lè)生活的黑洞。但是，快樂(lè)作為兒童生命的重要元素，也有頑強(qiáng)的生長(zhǎng)力，如果父母和教師對(duì)孩子多一些理解和尊重，孩子會(huì)體驗(yàn)到許多快樂(lè)。

　　兒童教育要以兒童為本。無(wú)論學(xué)校還是社會(huì)，兒童的節(jié)日就要以兒童的快樂(lè)為最高原則，就要以滿足兒童的需求為其根本宗旨。兒童節(jié)應(yīng)以自由狂歡為宗旨，尤其應(yīng)形成讓孩子充分釋放想象力、創(chuàng)造力的鮮明特色。這既是兒童的真正快樂(lè)，也是民族的真正希望。

　　清華大學(xué)和杭州天長(zhǎng)小學(xué)分別對(duì)畢業(yè)生的跟蹤研究發(fā)現(xiàn)， 都是第十名左右的學(xué)生成才率最高，因?yàn)樗麄兊膲毫π∮谇笆?反而發(fā)展了綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。這可能是規(guī)律性的發(fā)現(xiàn)。如果按照素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)， 他們完全可能名列前茅。教育的潛力與誤導(dǎo)由此可見(jiàn)一斑。因?yàn)樗趯W(xué)?；靵y，難以發(fā)展自己的特長(zhǎng)，一個(gè)11歲的孩子居然能夠說(shuō)服父母搬家，可見(jiàn)少年喬布斯具有足夠的智慧和意志力，更可以看到其父母對(duì)孩子的理解和尊重。這件事啟發(fā)我們，認(rèn)真傾聽(tīng)孩子的心聲是何等的必要。實(shí)踐證明：如果忽視孩子呼救的聲音，可能導(dǎo)致孩子失去生存的希望。

　　教育的目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展。楊東平教授說(shuō)：“教育最重要的功能是人的自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)，是個(gè)性的充分發(fā)展。”我想，只有在自信自主自強(qiáng)的前提下，學(xué)生才能做到自我發(fā)現(xiàn)和自我實(shí)現(xiàn)。因此，沒(méi)有尊重就沒(méi)有真正的教育。

　　尊重天性就是尊重生命的需求和成長(zhǎng)的規(guī)律，這是教育最基本的原則。盧梭形象地批判不尊重天性的人，說(shuō)他要強(qiáng)使一種土地滋生另一種土地上的東西，強(qiáng)使一種樹(shù)木結(jié)出另一種樹(shù)木的果實(shí)，他把人像練馬場(chǎng)的馬那樣加以訓(xùn)練。

　　擁有幸福的童年才會(huì)有幸福的人生，而幸福的童年需要與真善美相伴，尤其需要尊重。