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龍的傳人

現(xiàn)在很多朋友，尤其是年紀(jì)比較輕一些的朋友，自稱自己是“龍的傳人”。“龍的傳人”究竟是什么含義呢？
　
按照這些自稱“龍的傳人”的標(biāo)準(zhǔn)說法，是因?yàn)?#8220;龍”這種虛幻的動物乃是中華民族的圖騰，是中華民族的象征。所謂“龍的傳人”無非是說，本人就是中華民族的后裔而已。關(guān)于圖騰的話題，這里不想展開來論述，那是學(xué)者著書的活兒了。我只想與眾多“龍的傳人”朋友談?wù)勎覀€(gè)人的見解。
龍，本來就是中華民族的象征。在漫長的中華文明史發(fā)展歷程中，龍的形象深入到了社會的各個(gè)角落，影響波及了民族文化的各個(gè)層面，逐漸成為一種民族文化的凝聚和積淀，由此構(gòu)成了浩大的民族文化傳統(tǒng)?？梢哉f，民族文化傳統(tǒng)在很大程度上就是龍文化傳統(tǒng)。在民族文化傳統(tǒng)和龍文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展延續(xù)過程中，一方面來自于民族文化心理對龍作為圖騰的敬畏和崇拜；另一方面還來自于傳統(tǒng)社會和文化精英對龍文化的詮釋和演繹。成為傳統(tǒng)文化精英進(jìn)行民族文化建構(gòu)和社會價(jià)值擔(dān)當(dāng)?shù)莫?dú)特文化載體。因而，龍文化對整個(gè)民族來講就具有統(tǒng)攝力量和人文價(jià)值，并一直承載著血脈相聯(lián)的民族思想情感和心系意義。至今，我們還常常為自己是 “龍的傳人”而激動、奮發(fā)和自豪。龍為什么具有上述這種力量，體現(xiàn)上述這種精神，似乎一直缺少一種較為深刻的文化概括。我認(rèn)為，從更為深層次的意義上說，龍文化首先體現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)合力的精神內(nèi)涵。由于華夏兒女都能在龍的這種精神內(nèi)涵中找到自己的位置，看到自己的前景，因此便共同賦予了龍這種與天地溝通和統(tǒng)一的力量。我們首先可以從龍的形象構(gòu)成中予以論證。眾所周知，盡管各種具體說法不同，但大家都一致承認(rèn)，龍的形象是許多動物形象的綜合提升，比如說龍“頭是馬，嘴是駝、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、爪似鷹、掌似虎、角是鹿、耳似牛、鱗是魚、鬃是獅”。在遠(yuǎn)古時(shí)代，中華民族的各個(gè)部落都是以動物為其圖騰的。在中華民族逐步走向融合統(tǒng)一的進(jìn)程中，龍成為大家公認(rèn)的文化標(biāo)志，說明龍的形象是各個(gè)部落動物圖騰的綜合構(gòu)成，反映了中華各種民族的共同意愿。在工作之余，我對中國古典文化進(jìn)行了一些學(xué)習(xí)，得出一些個(gè)人心得，由于水平有限還請各位師長、朋友多多指正。我認(rèn)為“龍的傳人”首先來源于《“易經(jīng)”周易》六十四卦中的第一卦是乾卦取象天，天之象健，乾之六爻取象龍，六爻的原始爻辭是：“初九，潛龍勿用”；“九二，見龍?jiān)谔?，利見大?#8221;；“九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎”；“九四，或躍在淵，無咎”；“九五，飛龍?jiān)谔?，利見大?#8221;；“上九，亢龍有悔”；“用九，見群龍無首，吉”?？梢钥闯銮灾澈?#8220;用九”全部取象為龍，天行健，全憑龍?jiān)诹车陌l(fā)動。龍是人們想象出來的，龍是想象中的高貴動物，把天、地、人結(jié)合在一起特殊圖騰物。后人在龍文化的基礎(chǔ)上又發(fā)展演繹了“三教九流”天、地、人、文合一的書面?zhèn)魇澜?jīng)典文化。三教”指儒教、道教、佛教。“九流”指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。這些在龍文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的傳世經(jīng)典生生不息，“天之驕子，龍的傳人”，枝葉繁茂，源遠(yuǎn)流長！
龍作為中國人的圖騰，主要由十種動物組成：
1、龍頭為“馬頭”“駝嘴”代表奔馳不息、厚德載物，后來演變?yōu)橐浴墩撜Z》《孟子》為代表的儒家文化。為什么說龍頭是馬頭而非駝?lì)^呢？這還得從“易經(jīng)”說起，易經(jīng)的第一卦為乾卦，以龍為代表：表達(dá)了天行健，君子以自強(qiáng)不息的精神。易經(jīng)的第二卦是坤卦，以母馬為代表（元享。利牝馬之貞）：表達(dá)了地勢坤，君子以厚德載物的精神，自強(qiáng)不息。厚德載物同屬于儒家文化的思想，所以說龍頭應(yīng)該是馬頭而非駝?lì)^。

2、龍身為“蛇身”“腹蜃”代表以柔克剛，和諧自然后來演變?yōu)橐浴兜赖陆?jīng)》《莊子》為代表的道家文化。道家思想其實(shí)沒有人們想象的那么復(fù)雜，只不過被一些自作聰明的所謂學(xué)者把它復(fù)雜化了，道家思想作為中化文化的一部份，主要是要告誡后人一定要遵守和順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，不然將受到大自然的懲罰。

3、龍足為“鷹爪”“虎掌”代表剛強(qiáng)有力、威猛無比，后來演變?yōu)橐浴俄n非子》為代表的法家（法律、權(quán)術(shù)、威勢）文化。

4、龍角為“鹿角”“牛耳”代表雄壯健美、互利兼愛，后來演變?yōu)橐浴赌印窞榇淼哪遥ㄆ降取⒒ダ?、兼愛）文化?/strong>
5、龍皮面為“魚鱗”“獅鬃”代表居安思危，自我保護(hù)，后來演變?yōu)橐浴秾O子兵法》為代表的兵家文化。
作為炎黃子孫、龍的傳人，必須知道龍身上最精華的五種東西那樣都不能少，過于強(qiáng)調(diào)那種單一的文化都只不過是政治家為了維護(hù)穩(wěn)定的治國方略。觀中國五千年文明史，凡是國家繁榮富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)和諧的時(shí)代，都是把龍文化發(fā)揮得最好的時(shí)代，比如改革開放三十年中國取得了巨大的發(fā)展和成就，也是離不開龍文化的。“構(gòu)建和諧社會”是儒家思想；“科學(xué)發(fā)展觀”道家思想；“人民民主專政”法家思想；“中國特色的社會主義”墨家思想；“和平共處的五項(xiàng)基本原則”兵家思想。也就是說即使改革開放三十年取得輝煌成就也只不過是把龍文化升華的結(jié)果。“炎黃子孫，龍的傳人”。一代一代，子子孫孫是延綿不斷的龍文化的血脈。至此，可以清楚地看出，中華民族的龍文化自《易經(jīng)》始，別無可覓，旁無可代。，民間普遍以龍作為吉祥物，象征生氣勃勃蒸蒸日上的民族精神，如龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、龍騰虎躍、龍馬精神等等，龍的文明血脈相傳，龍的精神（健性）不斷增強(qiáng)，龍文化的意識不斷加深，影響和感染、震撼和激勵(lì)著中華民族智慧的心靈。是龍文化把海內(nèi)外的炎黃子孫緊密地薈萃在一起，過去推動、現(xiàn)在推動、將來永遠(yuǎn)推動著中華民族偉大文明的進(jìn)步和發(fā)展，中華民族文化的血脈中，流淌的是天之健的浩蕩脈氣和龍的鮮活的“血”，數(shù)千年來，一直在涌動，洶涌澎湃，奔流不息。這就是中國人引以自豪：天之驕子，龍的傳人！
（純屬個(gè)人淺見，僅供學(xué)習(xí)參考）
二〇一一年三月十九日

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