甲骨文合集名版精摹
本書系河南安陽書協(xié)主席李俊國放大精摹殷墟甲骨文骨版拓片的精選集。 李俊國精選各個時期的殷墟甲骨文精華大版，放大摹寫在整張八尺宣紙上，力圖精準(zhǔn)再現(xiàn)甲骨文契刻特征，極具視覺沖擊力，對于推動甲骨文書法普及與提高具有重要意義。 本書在其創(chuàng)作的150張精摹的基礎(chǔ)上再次遴選出120精品，予以結(jié)集出版，以紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)120周年。
序
甲骨逢盛世，欣見碩果多。
李俊國集中精力放大摹寫了《甲骨文合集》甲骨著名拓片150片。他的摹寫，所選的都是《甲骨文合集》著名甲骨拓片，呈現(xiàn)在1.25×2.45米整張八尺宣紙上的巨幅臨摹作品。一幅幅精摹作品，其蒼勁筆力下透出刀意，宣紙上卻顯出古龜甲獸骨的蒼涼古樸。字雖大，但通篇和諧流暢而不呆滯。我看著懸掛在壁上的大幅號稱“甲骨之王”的《合集》6075，被摹本上透出的王者之氣深深折服，感受到強烈的震撼！
甲骨文書法創(chuàng)作，我向來主張“回歸甲骨，走出甲骨”?！盎貧w甲骨”，就是指甲骨文書法創(chuàng)作首先要以真正的甲骨文為基礎(chǔ)，做到老老實實地臨寫學(xué)習(xí)，原汁原味地吸取甲骨文的書法養(yǎng)分，體會其筆畫變化、結(jié)字規(guī)律；然后“透過刀鋒看筆鋒”，將甲骨刻辭“刀法”與傳統(tǒng)書法“筆意”結(jié)合起來，再融入書家創(chuàng)作的藝術(shù)個性，才能“走出甲骨”，創(chuàng)作出獨具特色的甲骨文書法作品來。
俊國的摹寫，忠實甲骨原拓是第一位的。這個“忠實”，便是回歸甲骨。他精摹的是整版甲骨文，既包括每個單字，也包括由單字組成的整版篇章，更為甚者，他還勾勒出灼裂、蝕斑、折痕等甲骨文“環(huán)境”；既忠實于每個單字的筆畫、結(jié)體，還忠實于整版甲骨文字的章法，更忠實于殷商時期刻辭文化底蘊和千年文化傳統(tǒng)。這是一種更為徹底的“回歸”，是對殷商甲骨刻辭文化心悅誠服的膜拜與仰望！
然而他的這種回歸，同時還是一種“走出”和創(chuàng)造。甲骨，大者不過數(shù)寸，盈尺者幾乎沒有，俊國卻再現(xiàn)于超大幅的八尺宣上?！胺糯蟆本鸵馕吨鴵P棄。首先是甲骨文字的放大，甲骨文字，大者徑分，小者數(shù)毫，一經(jīng)摹寫，大者如碗口，小者亦盈寸，纖毫畢現(xiàn)，難以藏拙，全憑功力。其次是補足與完形，甲骨版刻字受歲月侵蝕，其筆畫難免有殘缺變形，摹寫后就需要有一定程度的補足完形。再次是甲骨刻法向紙墨筆法的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，要通過用筆的輕重遲速和墨的干濕濃淡來體現(xiàn)甲骨刻字線條與結(jié)體變化。最后是整版甲骨神韻、意境的理解與再現(xiàn)，摹寫不同于照相，既對整版甲骨“環(huán)境”的理解與選擇，更有對甲骨篇章布局的理解與感悟?？梢哉f，俊國對甲骨名版的放大摹寫，本身就是一種深刻的文化體驗之旅，是一種有著深厚基礎(chǔ)和懷著堅定自信的“走出”。
這樣看來，他那種全身心浸入而不拔的精神，即緣于對甲骨文這種近乎信仰般的“執(zhí)念”！他是安陽的書法家，對殷墟甲骨文自有一種天然的皈依與虔誠。正是這種內(nèi)心的高度認(rèn)知，推動著他不斷地回歸甲骨、深入甲骨，沉浸于殷契時代那種宗教般的社會環(huán)境中，體驗、體悟甲骨契刻的深沉念力和豐蘊內(nèi)涵。
2019年6月10日
于安陽師范學(xué)院甲骨文研究院
跋
2018年3月，王宇信先生建議我摹寫甲骨文骨版。我決定以普及推廣為目的，兼顧展示性與學(xué)術(shù)性，采用超大幅，放大精摹骨版原拓，以具有強烈視覺沖擊力的形式展示給世人。這次摹寫，所選為超大幅的八尺宣紙，寬1.29米，高2.48米。這種放大精摹，較之以往的著錄摹寫，無論在形式上還是規(guī)格上都有不小的突破。也對我來說，是一種全新的挑戰(zhàn)。
為了不謬分毫地再現(xiàn)甲骨文拓版原貌，我著重做好幾方面工作。
一、“回歸甲骨”，學(xué)習(xí)掌握并正確運用甲骨文知識。認(rèn)真甄別并確保甲骨契刻文字的正確性，杜絕摹寫中漏寫、誤寫，準(zhǔn)確反應(yīng)原有甲骨文結(jié)字、布局、章法的原貌與特點。熟稔甲骨文分期知識，較好地再現(xiàn)不同時期契刻文字的美學(xué)風(fēng)格及特點。
二、本次摹寫骨版選取原則，一是要選取著名骨版；二是要求骨版文字內(nèi)容豐富，承載著重要的社會文化價值；三是骨版字跡的契刻特征要鮮明，注重典型的同時兼顧多樣，重要的是其契刻線質(zhì)及篇章布局具有書法美學(xué)價值；四是骨版外形要美觀自然，契刻形態(tài)要典型豐富。
三、采用科學(xué)適用的摹寫技法。為確保字形的準(zhǔn)確性，摹寫前首先要將字跡契刻線條與拓版殘破裂痕紋線區(qū)別開來，并結(jié)合釋文資料仔細(xì)辨識，以便準(zhǔn)確再現(xiàn)骨版及契刻文字的原狀原貌。為準(zhǔn)確再現(xiàn)甲骨契刻文字原貌，我采用重墨寫實的摹寫技法，從骨版外形輪廓到版內(nèi)契刻文字內(nèi)容所處方位、大小、字形比例、神態(tài)照應(yīng)都一一精準(zhǔn)摹寫，全形表達(dá)。為準(zhǔn)確傳達(dá)契刻力度，摹寫中始終強調(diào)中鋒行筆，起筆要朗利、精準(zhǔn)，忌用側(cè)鋒，追求尖中帶圓的神應(yīng)感。行筆則凝神屏氣，臂腕協(xié)調(diào)，下壓以逆推之勢追求墨線的堅挺與光潔。特別是放得較大，主筆線條細(xì)長，要求精力全神貫注，聚全身之力于毫端，將通過筆鋒呈現(xiàn)出刀鋒的切割感，切忌疲軟。收筆要豐滿而不滯，必須使用以提為收、提中帶駐的留墨筆法，確保收筆干凈而深具韻涵。毛筆軟毫，在表現(xiàn)以柔出鋼“筆鋒現(xiàn)刀鋒”的線質(zhì)過程中，作者必須以內(nèi)心與先賢的同質(zhì)對話感而傾心力為。只有人筆合一，契墨合一，才能將具體的摹寫技法升華為筆墨神韻般的內(nèi)心洗禮，灌注于摹寫放大工作的始終。在摹寫期間身不離案，字字行行精心施墨，整幅作品一氣呵成。
摹寫中我采用立姿、枕肘、懸腕的方式取中鋒用筆，要求落筆精準(zhǔn)，行筆正鋒鋪毫，字跡線條力求線質(zhì)堅挺蘊籍，使轉(zhuǎn)切割，連帶造型也筆到墨到，勁健朗利。摹寫中根據(jù)不同時期的甲骨文契刻文字風(fēng)格特點，筆法筆意應(yīng)各有側(cè)重，使其字形態(tài)勢，或開引放達(dá)或相向內(nèi)斂為所要，章法呼應(yīng)上下，關(guān)照左右，通盤經(jīng)營，忠實再現(xiàn)殷契文字原狀原貌。為摹寫規(guī)矩，做到點線不失半謬，形神俱到，摹寫應(yīng)根據(jù)原拓比例精準(zhǔn)控制鋒毫，避免字跡變形或章法疏密異同等方面問題出現(xiàn)。行筆過程中線條墨跡的堅挺度與彈性度，都要求有嚴(yán)苛的沉著力與控制力，對執(zhí)筆行筆角度以及提按節(jié)奏，呼吸調(diào)整，心態(tài)靜一各有所要求。
李俊國
2019年5月16日
供稿：人文圖書中心
編輯：零露
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