美育，從百科的解釋上講：又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認(rèn)識(shí)美、體驗(yàn)美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。
看了是不是還是不太明白？
沒關(guān)系，我們先了解歷史淵源。
“美育”概念的出現(xiàn)，是在十八世紀(jì)五十年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，由席勒提出來的。
席勒是誰，他18世紀(jì)德國(guó)古典美學(xué)的代表人物之一。
席勒在18?世紀(jì)正式提出“美育”?（即“審美教育”）?概念。他有本著作叫做《美育書簡(jiǎn)》，其中首次提出了“美育”這一概念，并系統(tǒng)闡述了他的美育思想。
席勒認(rèn)為，美育所憑借的手段是美的藝術(shù)。他首先從藝術(shù)類型的橫向的角度論述了理想的美育的途徑。那就是由優(yōu)美到崇高，達(dá)到人性的高尚。
由此可見，藝術(shù)，在美育中有著關(guān)鍵重要的地位。我們要談美育，就離不開藝術(shù)。
當(dāng)然，并不是說，席勒提出了美育這個(gè)概念，美育就是從這個(gè)時(shí)候開始發(fā)展的，其實(shí)，美育思想早在奴隸社會(huì)就開始產(chǎn)生。
在西方，古希臘的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等，都規(guī)定教育的內(nèi)容不僅要有哲學(xué)、科學(xué)、道德、體育，而且要有美育。例如男孩從7歲起接受學(xué)校教育。雅典最初級(jí)的學(xué)校是文法學(xué)校和琴弦學(xué)校。兒童可以同時(shí)或先后進(jìn)入這兩種學(xué)校。如果說，文法學(xué)校主要是進(jìn)行智育的話，那么，琴弦學(xué)校則是純粹的審美教育。
而在中國(guó)，西周以禮樂制度治國(guó)，禮是倫理關(guān)系的規(guī)范、儀式，樂是包括詩(shī)、歌、舞在內(nèi)的綜合體藝術(shù)，禮樂結(jié)合，既是治理國(guó)家的法律、制度，又是進(jìn)行教育的方式。例如孔子，是以教學(xué)活動(dòng)的核心是“禮”，除禮學(xué)以外,還有詩(shī)、樂、書?！墩撜Z·述而》記載：“子在齊聞《韶》,三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯!’”孔子之所以重視樂教，不僅僅在于音樂本身的審美價(jià)值,也在于它的教育價(jià)值。
從中西方古代的教育來看，教育家、哲學(xué)家們，對(duì)于教育認(rèn)知，總是包含藝術(shù)，注重審美教育，是雙方的共通之處。
雖然美育思想的發(fā)展很早，但在我國(guó)，美育真正被提倡宣揚(yáng)，是在近代。近代最早把“美育”介紹到中國(guó)的是王國(guó)維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國(guó)近代美育體系的人是蔡元培，我們討論近代美育，總是離不開這兩位人物。
美育實(shí)踐與美育思想，雖然具有悠久的歷史傳統(tǒng)，但究竟什么是美育，至今尚未形成一個(gè)普遍公認(rèn)的定義。
在中國(guó)，較早給美育下定義的人是蔡元培。他在《教育大辭書》的美育條目中說： “美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！?/span>
這個(gè)定義概括了美育與美學(xué)與教育的關(guān)系，但是并沒有明確美育的特殊性質(zhì)，容易使人誤認(rèn)為美育就是美學(xué)教育。
當(dāng)然，蔡元培在任當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)后不久，便提出了五育并舉的教育方針，“五育”即“軍國(guó)民主義”“實(shí)利主義”“公民道德”“美育”和“世界觀”教育，具有全面教育的意思。
到了現(xiàn)代，我國(guó)的美育發(fā)展已經(jīng)突破了歷史局限，邁向新的階段了。我國(guó)當(dāng)今的教育方針也明確規(guī)定，德智體美等構(gòu)成促進(jìn)人的全面發(fā)展的教育。
2002年7月25日，教育部部長(zhǎng)陳至立簽署中華人民共和國(guó)教育部令第13號(hào)，發(fā)布《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》。
規(guī)程中指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分”。
此規(guī)程對(duì)于全面貫徹教育方針，保障和推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育的改革與發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，具有重要意義。
當(dāng)然，這就更加明確地給我們指出了，美育發(fā)展的重心，是藝術(shù)教育，以藝術(shù)教育來實(shí)施美育，是我國(guó)未來素質(zhì)教育發(fā)展必不可少的部分。
此后，我國(guó)陸續(xù)發(fā)布了一系列關(guān)于美育發(fā)展的政策措施：
2015年，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》。
2017年，教育部出臺(tái)《學(xué)校體育美育兼職教師管理辦法》。
2019年，教育部印發(fā)《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》。
以《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》舉例，《意見》的第二部分“高校美育工作的重點(diǎn)任務(wù)”得到更多關(guān)注，重點(diǎn)任務(wù)是指圍繞高校普及藝術(shù)教育、專業(yè)藝術(shù)教育和藝術(shù)師范教育三個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域加強(qiáng)美育教學(xué)。
由此再次強(qiáng)調(diào)，美育教育和藝術(shù)教育不能割裂，談美育，必談藝術(shù)教育，而藝術(shù)教育，是美育的重要組成部分。
當(dāng)然，我們決不能把藝術(shù)教育和美育劃等號(hào)，“美育”的概念較為廣闊，除了藝術(shù)美之外，美育還涉及到自然美、崇高美、人生美等方面，深入到哲學(xué)、美學(xué)、倫理等層面。
美育是一種培育人的全面發(fā)展的美學(xué)教育，而藝術(shù)教育是關(guān)于藝術(shù)層面的專業(yè)技術(shù)教育，前者是全面性的教育，后者是專業(yè)性的教育。
總而言之，美育的發(fā)展之路，還任重而道遠(yuǎn)。
當(dāng)我們討論了美育的發(fā)展重點(diǎn)，接下來我們?cè)倏纯疵烙ぷ鞯娜笾е杭彝ッ烙?、學(xué)校美育和社會(huì)美育。
我們要發(fā)展美育，必須從這三方面推動(dòng)，單靠學(xué)?；蛘邌慰考彝ザ际瞧娴模l(fā)展必須要同步協(xié)調(diào)，同時(shí)，社會(huì)美育，指的是社會(huì)環(huán)境和氛圍熏陶，大環(huán)境的影響，當(dāng)我們所處的環(huán)境得到了改變，美育才能真正地滲透進(jìn)我們的心靈。
人民日?qǐng)?bào)在2017年發(fā)出報(bào)道：美育是一種剛需。
人民日?qǐng)?bào)這樣說道：“如何在國(guó)民教育體系中賦予美育應(yīng)有的位置，以更有力的抓手、更具體的評(píng)價(jià)機(jī)制，去培養(yǎng)和提升每一個(gè)公民的審美能力，卻長(zhǎng)期缺少行之有效的方法。這或許是因?yàn)椋鐣?huì)上并沒有形成對(duì)審美能力的饑渴感。”
因此，家庭美育、學(xué)校美育和社會(huì)美育，三路并舉，才是美育發(fā)展的關(guān)鍵。
人民日?qǐng)?bào)還強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)每一個(gè)公民都擁有發(fā)掘美好的眼睛與心靈，擁有完善的性格、更富情趣的人生和更高的精神境界，不僅是個(gè)人之福，也是國(guó)家之幸”。
毫無疑問，讓公民擁有美好的眼睛與心靈，最為直接有效的方法，是進(jìn)行藝術(shù)熏陶、藝術(shù)教育，當(dāng)藝術(shù)融入了我們生活中，公民的審美素養(yǎng)迅速得到提升，我們的人生追求才能到達(dá)更高的境界，而不是只簡(jiǎn)單追求物質(zhì)生活的富足。
美育是感性教育，是培養(yǎng)整體人格的教育，是創(chuàng)造教育，是全面塑造一個(gè)人性格、心靈、價(jià)值觀，人生觀的教育，而現(xiàn)行最直接有效的途徑，就是藝術(shù)教育。
盡管審美活動(dòng)不限于藝術(shù)范圍，但是，藝術(shù)卻是審美最集中、最典型的形態(tài)，而且人們平時(shí)的審美活動(dòng)也多數(shù)是在藝術(shù)范圍之內(nèi)。
杭州師范大學(xué)藝術(shù)教育研究院教授杜衛(wèi)在《美育學(xué)刊》上提出：“藝術(shù)教育也是美育的主要實(shí)施形式……美育的基礎(chǔ)是藝術(shù)教育……離開了藝術(shù)教育，美育就很難得到落實(shí)?！?/span>
在學(xué)校教育中，藝術(shù)課程是實(shí)施美育最為便利的途徑。藝術(shù)能迅速讓學(xué)生獲得審美體驗(yàn)，培養(yǎng)其審美興趣和能力，進(jìn)而提升他們的審美和人文素養(yǎng)。
審美是一個(gè)宏觀而具有一定高度性的話題，我們要提高審美，一般是從學(xué)習(xí)藝術(shù)開始，然后再學(xué)會(huì)觀賞、評(píng)價(jià)，這是一套循序漸進(jìn)的培養(yǎng)思路，因此，我們有什么理由，把藝術(shù)教育從美育中剝離開來呢？
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