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《易經(jīng)》本身就包含三大原則，通俗解釋！

2020.11.14

一、三個(gè)版本的易經(jīng)

前面我們提到過易經(jīng)如此重要，我稱它為中華文化大門的鑰匙！既然《易經(jīng)》如此重要，我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)呢？需要注意的是，你手上能夠買到的《周易》只是《易經(jīng)》研究的一部分。《周易》是怎么來的呢？它是文王入獄時(shí)對(duì)《易經(jīng)》研究的總結(jié)。儒道文化和整個(gè)中國文化是在文王寫《周易》之后開始發(fā)展起來的。因此，各種學(xué)派的觀點(diǎn)都是從《周易》這本書所描繪的卦中衍生出來的。

實(shí)際上，易經(jīng)還有另外的兩種，一個(gè)叫《連山易》，另一個(gè)叫《歸藏易》。算上我們手中的《周易》統(tǒng)稱為“三易”。《連山易》比較早，是夏朝的易經(jīng)，又說是神農(nóng)時(shí)代的易經(jīng)?！哆B山易》卦與《周易》卦的位置不同，《歸藏易》是黃帝時(shí)代的《易經(jīng)》。

《連山易》它的卦始于艮卦，《歸藏易》始于坤卦，然而等到《周易》的時(shí)候，是以乾卦開始，這是這三個(gè)版本的《易經(jīng)》的區(qū)別。在這一點(diǎn)上，我們需要有一個(gè)概念，現(xiàn)在人們談?wù)摗兑捉?jīng)》時(shí)，往往活在《周易》的范圍之內(nèi)，因?yàn)橛腥苏f《連山易》、《歸藏易》已經(jīng)消失了。實(shí)際情況呢？

這個(gè)問題很復(fù)雜！確實(shí)失傳了一部分，但是還有很多保存下來了！。比如我們中國人稱之為“江湖”的東西，如中醫(yī)、風(fēng)水、道教，里面很多內(nèi)容都是《連山易》、《歸藏易》里面兩個(gè)內(nèi)容的結(jié)合。

二、易經(jīng)三大原則

《易經(jīng)》這本書它本身就有一個(gè)原則叫：“三易”。什么意思呢？你可以理解為《易經(jīng)》它包含的三個(gè)規(guī)律，“易”這里你可以理解為“規(guī)律”的意思。

那么連起來《周易》包括三個(gè)原則：第一個(gè)是“變易”；第二個(gè)是“簡易”；第三個(gè)是“不易”。學(xué)習(xí)《周易》，首先要了解這三個(gè)原則。

1“三易”當(dāng)中的第一個(gè)“易”我們稱為“變易”。

（1）首先《易經(jīng)》告訴我們，世界上沒有任何東西是永恒不變的，世界上的人，甚至宇宙中的任何東西都是時(shí)時(shí)刻刻變化的。在時(shí)間和空間里，沒有什么東西，是一成不變的，萬事萬物一定是在變化。例如，當(dāng)你們看我的文章的時(shí)候，我們看的第一秒已經(jīng)改變了，第二秒就不同了。時(shí)間不一樣，環(huán)境不一樣，心情不一樣，精神也不一樣，一切，隨時(shí)隨地，都在變，必須變，沒有不變的東西。一個(gè)高智慧的人不僅知道變化，而且能適應(yīng)變化。這就是我最開始前面的文章中提到的“不學(xué)易學(xué)就不能當(dāng)將軍”的原因。

由此我們也知道印度佛教中的“無?！币辉~。這個(gè)詞逐漸成為一些佛教徒的迷xin。在城隍廟里，一個(gè)又高又瘦的鬼，穿著白袍，頭戴高帽，舌頭長長。據(jù)說是人在去世的時(shí)候會(huì)看到“黑白無?！?，但是事實(shí)上，佛教中沒有“無?！边@種“東西”，佛學(xué)中的“無?！敝傅氖鞘裁茨?？

它是指一個(gè)名詞，一個(gè)道理，佛家的道理，就是說沒有什么是固定永恒的！但是后來被一些佛教徒以訛傳訛，傳成迷xin了！

《易經(jīng)》強(qiáng)調(diào)原則。宇宙中的一切事物都是變的，都會(huì)發(fā)生變化。比如，你看到一座房子在建，將來房子會(huì)倒塌；如果你看到人出生，他們就會(huì)生病、變老、死去，這一些現(xiàn)象而被稱為“無?！保ㄋ滓稽c(diǎn)就是不固定，都在變化！

2“三易”當(dāng)中的第二個(gè)“易”我們稱為“變易”。

宇宙中有許多東西是我們的智慧和知識(shí)所不能理解的。這里有個(gè)問題，我經(jīng)常告訴我的朋友，“世界上有道理但是還沒有見過這種事情發(fā)生”的現(xiàn)象，就好比理論上應(yīng)該發(fā)生但是實(shí)際沒有發(fā)生，即這表示我們的經(jīng)驗(yàn)不足，科學(xué)實(shí)驗(yàn)尚未出現(xiàn)。

反過來，“已經(jīng)發(fā)生過一件事情，但是我們還不能理解為什么會(huì)發(fā)生這件事情”，這代表什么呢？表示我們的智慧還不夠！換句話說，宇宙中的一切都有自己的運(yùn)行規(guī)則。如果有這樣的東西，就一定有對(duì)應(yīng)的原則，沒有發(fā)現(xiàn)只是說明我們不夠聰明，經(jīng)驗(yàn)不足，所以還沒有發(fā)現(xiàn)?！兑捉?jīng)》的“簡易”也是最高原則。

無論宇宙中的事物多么微妙，當(dāng)我們有足夠的智慧去理解它們時(shí)，它們就會(huì)變得非常普通，最普通，非常簡單。當(dāng)我們看京劇中的諸葛亮?xí)r，伸出幾個(gè)手指，掐手指一算，以了解過去和未來。有這樣的理由嗎？是的，有。

古人在了解了《周易》的規(guī)律和宇宙萬物之后，將八卦的圖案排列在指節(jié)上，然后加上時(shí)空關(guān)系，把數(shù)學(xué)公式排列在上面，使事情變得清楚。這就是把這么復(fù)雜的原理變得很簡單，所以叫做：“簡易”。

《易經(jīng)》首先告訴我們宇宙中的事物隨時(shí)都在變化。雖然變化的規(guī)律是非常復(fù)雜的，但是即使宇宙中的一切都是復(fù)雜的，當(dāng)我們理解了原理和原理之后，我們就會(huì)變得非常簡單。

3三易”當(dāng)中的第三個(gè)“易”我們稱為“不易”。

這個(gè)最容易理解，我們常說“萬變不離其宗”！一切都在變化，但有一個(gè)規(guī)則是不變的，那是什么東西？宗教稱之為“神”、“主”、“佛”、“菩薩”；哲學(xué)家稱之為“客觀”，科學(xué)家稱之為“真理”。

不管名字是什么，總有這樣一件事是不變的，這件事或者東西或者規(guī)則可以改變一切！但是自己是不會(huì)變化的！

這就是《周易》的三大原則。

了解了《易經(jīng)》的三大原則，后面我們還會(huì)有三大法則！也正是這三個(gè)法則才有了接下來的占卜一類，為什么用《易經(jīng)》可以占卜？它真的準(zhǔn)嗎？后面我們慢慢揭曉！

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