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吳承恩與沭陽(yáng)

吳承恩是明代著名文學(xué)家,作品自然不用介紹,是鼎鼎大名的《西游記》。只要識(shí)文斷字,中國(guó)人沒(méi)有誰(shuí)沒(méi)讀過(guò)《西游記》的,即便不識(shí)字,誰(shuí)都知道孫悟空上天入地、七十二變的故事;每年暑假,電視劇《西游記》都要重播,孩子們看過(guò)一萬(wàn)遍,還看得津津有味的,大人跟著一起看,也看得津津有味的。——這便是一部好作品的魅力!

這樣一位大作家,和我們沭陽(yáng)還有不小的淵源。

沭陽(yáng)明清時(shí)代,有一名門(mén)望族,就是名聞遐邇的胡氏家族??婆e、仕途等方面的成就,沭陽(yáng)歷史上無(wú)出其右:沭陽(yáng)胡家,一門(mén)三進(jìn)士、兩舉人,實(shí)為罕見(jiàn)。

資料上是這么說(shuō)的——

胡璉,弘治乙卯(1495)科中舉人,乙丑(1505)科中進(jìn)士,任南京刑部右侍郎,調(diào)閩廣二省兵備道,升授按察司布政司,晉中丞副都御史巡撫浙江、福建沿海,調(diào)刑部左侍郎,擢戶部右侍郎、兼都察院僉都御史總督云貴二省糧餉。

長(zhǎng)子胡效才,正德丙子(1516)科舉人,丁丑(1517)科進(jìn)士,授河南道御史,擢真定府知府;次子胡效忠,正德乙卯(1519)科舉人,授順天府治中,擢京府通判;三子胡效謨,蔭襲云南瀓江府知府

效才之子胡應(yīng)征,嘉靖丁未(1545)科舉人,舉經(jīng)魁;效忠之子胡應(yīng)嘉,嘉靖壬子(1552)科舉人,丙辰(1556)科進(jìn)士,授江西宜春縣知縣,擢吏科給事中,二遷都給事中。

總之一句話:那時(shí)的沭陽(yáng)胡家,書(shū)讀得好,人有出息。多少年來(lái),胡家可謂“代有才人,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”。

這樣的家族,真是不得了!這才是真正的書(shū)香門(mén)第、名門(mén)望族。吳承恩就盛贊沭陽(yáng)胡家為“長(zhǎng)淮名門(mén)第一”,名副其實(shí)。

那么,吳承恩與沭陽(yáng)胡家到底是什么關(guān)系呢?

其一,可以考證的,是吳承恩與胡璉的兒子胡效才,是連襟關(guān)系,也就是吳承恩與胡效才兩人的夫人,是親姐妹。

《射陽(yáng)先生存稿》是吳承恩的文集,淮安在漢代曾屬射陽(yáng)縣,所以吳承恩以“射陽(yáng)”為號(hào),自署“射陽(yáng)居士”,后代稱他為“射陽(yáng)山人”。

《射陽(yáng)先生存稿》卷四,有一篇《壽胡母牛老夫人七帙障詞》,這篇文章是吳承恩為胡效才的夫人牛氏賀壽而作的。吳承恩在障詞中寫(xiě)道,“自淮累葉周親,亦是連枝嬌客?!睆倪@句話看,吳承恩應(yīng)與胡效才為連襟姻緣兄弟,同為牛氏嬌客即女婿,他的夫人應(yīng)與胡母牛氏為同胞姐妹,因而“同氣連枝”。

吳承恩的第一位夫人葉氏,是明代弘治年間戶部尚書(shū)葉淇的曾孫女,當(dāng)葉氏的獨(dú)生子吳鳳毛夭折以后,吳承恩又娶了一位夫人,就是胡效才的小姨子牛氏。

有這樣的關(guān)系,吳承恩與沭陽(yáng)胡家,自然過(guò)往甚密。

其二,有誤解的,是吳承恩在詩(shī)文中,稱胡璉為“我舅”。

吳承恩在《壽胡母牛老夫人七帙障詞》中,盛贊了胡家門(mén)廷的高峻:“長(zhǎng)淮南北,試問(wèn)取、誰(shuí)是名家居一?我舅津翁,人都道,當(dāng)代檐廊柱石?!?/span>

胡璉,字重器,別號(hào)南津,所以吳承恩尊稱其為津翁”。

按照常理,既然是舅舅,應(yīng)該是這樣的:吳承恩的母親,與胡璉是兄妹或姐弟關(guān)系。但是,吳承恩的生母姓張,嫡母姓徐,并沒(méi)有姓胡的。也許,胡璉與吳承恩的生母或嫡母是表兄妹的關(guān)系?但沒(méi)有確證,不好推斷。

所以,很多資料上都說(shuō),胡璉是明代文學(xué)家吳承恩的舅舅。

其實(shí),我個(gè)人的看法,這是誤解了。“舅”與“舅舅”,有時(shí)可不是一個(gè)含義。吳承恩這里稱胡璉為“舅”,是有原因的。

在古代,對(duì)丈夫之父,稱“公”或“公公”,也稱為“舅”。《爾雅 釋親》中有解釋?zhuān)骸皨D稱夫之父曰舅,稱夫之母曰姑?!薄抖Y記 內(nèi)則》:“婦事舅姑,如事父母。”唐杜甫《牽??椗吩?shī):“雖無(wú)姑舅事,敢昧織作功?!碧浦鞈c馀《近試上張籍水部》詩(shī):“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑?!边@些詩(shī)文中的“舅姑”,就是公公婆婆的意思。古代女子“七出”中不事舅姑”,就是不侍奉公公婆婆。

這個(gè)“舅”指丈夫的父親,往往是書(shū)面語(yǔ),并不是口語(yǔ)稱呼。

那么,胡效才的夫人牛氏,自然稱其丈夫的父親,也就是胡璉為“舅”,其妹是吳承恩的夫人,也可以依其姐姐的叫法,稱胡璉為“舅”。吳承恩詩(shī)文中稱胡璉為“舅”,也便順理成章。否則,這樣的關(guān)系,又怎么稱呼呢?

所以,吳承恩可以稱胡璉為“舅”,是按照其夫人牛氏來(lái)稱呼的,但胡璉并不是吳承恩的舅舅,不能混淆。

還有一種解釋?zhuān)哼@篇文章是吳承恩為胡效才的夫人牛氏賀壽而作的,這個(gè)“我舅”,是吳承恩以牛老夫人的口氣說(shuō)的,也很合理??傊f(shuō)胡璉是吳承恩的舅舅,沒(méi)有依據(jù)。

當(dāng)然了,如若有明確的文獻(xiàn)資料證明,胡璉是吳承恩的舅舅,自當(dāng)別論。但我們可以推斷一下,如果胡璉真是吳承恩的舅舅,以胡璉德高位重的身份,史料上不可能沒(méi)有記載。

其三,不可考證的,是吳承恩在詩(shī)文中,稱胡璉為“我?guī)煛薄?/span>

吳承恩為胡璉之孫胡應(yīng)恩的妻子張氏賀壽所作的《壽胡內(nèi)子張孺人六袠序》中寫(xiě)道:“自孺子之歸西畹也,我?guī)熌辖蛭?,方在九?span>。說(shuō)得很明確,胡璉是“我?guī)煛?,是我吳承恩的老師。有的資料上還說(shuō),“吳承恩早年師從胡璉”。

但是,胡璉什么時(shí)候做過(guò)吳承恩的老師,并沒(méi)有什么具體資料記載。從吳承恩與胡璉的人生交會(huì)來(lái)看,胡璉正兒八經(jīng)地收吳承恩為弟子,可能性很小。

“我?guī)煛辈皇请S便亂叫的,特別是胡璉官位不低,有攀附權(quán)貴的嫌疑。最大的可能是,由于吳承恩與胡璉兒子胡效才是連襟關(guān)系,兩家來(lái)往密切,胡璉作為長(zhǎng)者,德高位重,有可能曾經(jīng)指教過(guò)吳承恩的詩(shī)文或仕途。這樣,吳承恩稱呼胡璉“我?guī)煛?,也就很合理了。胡璉比吳承恩大31歲,吳承恩尊稱胡璉為“師”,從輩分上也沒(méi)有問(wèn)題。

在日常生活中,比我們年紀(jì)大的人,給過(guò)我們教導(dǎo)的人,我們不是也會(huì)稱為“師”嗎?很正常。

不管怎么說(shuō),從吳承恩寫(xiě)的多篇詩(shī)文中,我們可以推斷,吳承恩與沭陽(yáng)胡家的關(guān)系,的確不同一般,來(lái)往沭陽(yáng),估計(jì)也不是一次兩次,應(yīng)是很多次。吳承恩作為淮安人,距離沭陽(yáng)很近,與胡家又屬親戚關(guān)系,走動(dòng)方便,與沭陽(yáng)的淵源,自在情理之中。胡璉晚年退休后,在沭陽(yáng)住過(guò)一段時(shí)間,后來(lái)又移居淮安府山陽(yáng)縣”,就是現(xiàn)在的淮安區(qū),吳承恩與胡家的交往更加方便。

綜上所述,我們基本可以明確這樣幾點(diǎn):吳承恩是沭陽(yáng)人胡璉兒子胡效才的連襟,關(guān)系密切;基于這樣的關(guān)系,吳承恩稱胡璉為“舅”,乃依其夫人牛氏而來(lái),但并不是舅舅;由于來(lái)往密切,胡璉應(yīng)該給過(guò)吳承恩以教導(dǎo),所以稱胡璉為老師。

吳承恩與沭陽(yáng)胡家關(guān)系再密切,但并不是沭陽(yáng)人,就像袁枚、沈括一樣,都是沭陽(yáng)的過(guò)客。我們需要深入挖掘的,應(yīng)該是沭陽(yáng)的胡家,還有吳家、仲家、呂家,可以稱之為沭陽(yáng)歷史上的“四大家族”,都是很厲害的大家族,有不少很有成就的人。

題目叫做《吳承恩與沭陽(yáng)》,其實(shí)骨子里我是很想說(shuō)說(shuō)沭陽(yáng)胡家的,只是知道得不多,寫(xiě)不出來(lái),就讓知道的人寫(xiě)吧。

聽(tīng)說(shuō),新河鎮(zhèn)周圈村胡家花園即將重新建成,很值得期待。胡家花園,很有年頭,當(dāng)年就是胡璉建造的,后來(lái)頹敗了。傳說(shuō),吳承恩曾經(jīng)三進(jìn)胡家花園。按照兩家的關(guān)系,一定不止三次。

2018年10月9日

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