少陽(yáng)三
血弱氣盡，腠里開(kāi)，邪氣因入，與正氣相搏，結(jié)于脅下，正邪分爭(zhēng)，往來(lái)寒熱，休作有時(shí)，默默不欲飲食，臟腑相連，其痛必下，邪高痛下，故使嘔也，小柴胡湯主之。
１ 少陽(yáng)之風(fēng)，外泄表寒，汗出而衛(wèi)泄，寒熱往來(lái)，則血弱氣盡。風(fēng)泄而奏里開(kāi)，表寒不解則邪氣入，二陽(yáng)之經(jīng)寒，內(nèi)侵少陽(yáng)，而少陽(yáng)之衛(wèi)氣防御也；內(nèi)侵之經(jīng)寒與少陽(yáng)本經(jīng)之正氣，兩相搏戰(zhàn)，經(jīng)氣郁迫，結(jié)滯脅下。少陽(yáng)之經(jīng)，自頭走足，脈循脅肋，病則經(jīng)氣不降，橫塞脅肋，此胸脅苦滿(mǎn)，脅下痞硬之故。正邪分爭(zhēng)，少陽(yáng)之正來(lái)，二經(jīng)之邪去，少陽(yáng)之風(fēng)虛，二經(jīng)之寒來(lái)，少陽(yáng)之陽(yáng)弱，故往來(lái)寒熱，休作有時(shí)。分爭(zhēng)之久，正氣困乏，精神衰倦，靜默無(wú)言，飲食不思，此默默不欲飲食故也。脾與胃腑，以膜相連，一被木邪，則胃氣上逆，脾氣下陷；脾氣既陷，則肝氣不升，而克脾土，其痛必在下部，此腹中作痛之故也。胃土既逆，則上脘填塞，君火不降，濁氣涌翻，于是心煩，而喜嘔吐。邪高者，外寒之侵，少陽(yáng)痞結(jié)也，痛下者，本氣之虛，乙木賊克也。小柴胡湯，柴胡，黃苓，外半表之寒，瀉上逆之火，人參、甘草、大棗，補(bǔ)半里之虛，升已木之陷，生姜，半夏，降胃逆而止嘔吐也。
少陽(yáng)經(jīng)病，不可發(fā)汗，不可燒針，不可吐下，以亡陰壞入陽(yáng)明，或亡陽(yáng)壞入太陰。解于本經(jīng)，是為和解，故用小柴胡湯和解。故少陽(yáng)經(jīng)病，禁下，禁吐，禁汗，禁燒針。
２ 重點(diǎn)；邪氣入內(nèi)者，正氣病而成邪，是即邪氣之內(nèi)傳，非必風(fēng)寒之里入也。此為黃師，“經(jīng)典理論”，對(duì)比《內(nèi)經(jīng)》正氣內(nèi)存，邪不可干。
上為注解，下為論述，寫(xiě)太多過(guò)于壅腫，讀起來(lái)又要參考原著，不想看的可以忽略本條；
１ 太陽(yáng)傷寒而病中風(fēng)，寒閉皮毛，營(yíng)郁風(fēng)泄，風(fēng)寒互搏，而成風(fēng)寒之風(fēng)途，風(fēng)盛則為中風(fēng)，寒盛則為傷寒。對(duì)比少陽(yáng)經(jīng)病，即是二陽(yáng)經(jīng)寒與本經(jīng)正氣，正邪相搏，結(jié)于脅下。
《傷寒》少陽(yáng)，甲木經(jīng)氣不降，橫塞脅肋，胸脅苦滿(mǎn)，脅下痞硬。少陽(yáng)建中湯，《傷寒》六經(jīng)體系論；
《金匱》虛勞，乙木經(jīng)氣不升，少腹弦急，腹痛里急，小便不利。虛勞建中湯，《金匱要略》雜病論。
外感少陽(yáng)經(jīng)病，對(duì)比內(nèi)傷，厥陰虛陷，建中湯，疏甲乙二木以建中氣。
２ 血弱氣盡，血弱是本氣之虛，氣盡是風(fēng)泄汗出。少陽(yáng)之病，從太陽(yáng)外感而來(lái)，太陽(yáng)陽(yáng)明，二陽(yáng)經(jīng)寒內(nèi)侵，而少陽(yáng)衛(wèi)御；少陽(yáng)位于二陽(yáng)之里三陰之外，為陽(yáng)之最弱，厥陰陰極陽(yáng)生，陽(yáng)從少陽(yáng)而生，故為陽(yáng)之始也，陽(yáng)氣初生而不壯旺，故為最弱之陽(yáng)。致陽(yáng)明乃為最旺也。
外感病，若陽(yáng)不虛，則太陽(yáng)發(fā)之，而病中風(fēng)傷寒；太陽(yáng)不發(fā)，陽(yáng)明腑盛，外蒸皮毛，而發(fā)表寒，二陽(yáng)氣郁，不發(fā)經(jīng)寒，則少陽(yáng)之衛(wèi)，外發(fā)經(jīng)寒，發(fā)則少陽(yáng)經(jīng)病，發(fā)則為少陽(yáng)之風(fēng)，不發(fā)則入三陰而為寒。故上條，五六日又中風(fēng)，風(fēng)泄表開(kāi)，即為少陽(yáng)之發(fā)也，少陽(yáng)陽(yáng)弱，故寒熱往來(lái)；胸脅痞硬，心煩喜嘔，為少陽(yáng)經(jīng)證，故知為少陽(yáng)外發(fā)也。少陽(yáng)之風(fēng)，外發(fā)表寒，風(fēng)泄其衛(wèi)，則發(fā)熱汗出。少陽(yáng)為陽(yáng)之最弱，表寒凝滯不去，則又見(jiàn)寒。風(fēng)外泄寒，寒閉里風(fēng)，虛而內(nèi)侵也。
寒熱往來(lái)，少陽(yáng)發(fā)則熱，不發(fā)則寒。黃師解之不易懂，此在三陽(yáng)，還未入三陰，故寒熱皆在陽(yáng)分，故少陽(yáng)之風(fēng)發(fā)與外閉之寒爭(zhēng)，爭(zhēng)在少陽(yáng)；雖在少陽(yáng)之經(jīng)，但是里虛，腹痛則知。少陽(yáng)陽(yáng)弱，邪高則經(jīng)胸脅痞結(jié)硬也。里虛木賊，則見(jiàn)腹痛。熱在營(yíng)郁也，寒在衛(wèi)閉也，（此和太陽(yáng)營(yíng)衛(wèi)風(fēng)寒理論相同，就是在少陽(yáng)經(jīng)），寒熱皆在陽(yáng)分，雖營(yíng)熱在里，終是外發(fā)而發(fā)寒熱也。少陽(yáng)陽(yáng)弱，又里虛腹痛，故邪氣易入。解于本經(jīng)，則邪不入。
３ 小柴胡湯，人參補(bǔ)陽(yáng)明之陽(yáng)氣，助三陽(yáng)之外發(fā)表寒，柴胡專(zhuān)入少陽(yáng)，疏理少陽(yáng)之經(jīng)氣，外發(fā)表寒，內(nèi)解痞結(jié)，黃芩瀉甲木之相火，清三陽(yáng)之郁熱，三陽(yáng)外發(fā)，少陽(yáng)經(jīng)解，表里和則病愈。
４ 太陽(yáng) 陽(yáng)明，少陽(yáng)，三陽(yáng)者，防護(hù)外寒之侵，寒傷則陽(yáng)發(fā)之。（三陽(yáng)為表，抵御外寒）
太陰，少陰，厥陰，三陰者，靠里陽(yáng)之固護(hù)，陽(yáng)損則寒傷之，（里陽(yáng)即腎氣，虛則寒盛水旺）
三陽(yáng)在外，而根于里，里三陰之旺，外三陽(yáng)必旺；太陽(yáng)主皮毛，以外御天之寒，陽(yáng)明之陽(yáng)，以堤之少陰之水寒；外衛(wèi)固護(hù)皮毛，以防傷天寒，內(nèi)御水寒，固護(hù)臟腑，故內(nèi)不傷人寒（腎虛），外不傷天寒。傷寒而生雜病，故先師經(jīng)典名著《傷寒雜病論》，雜病論即后人名為《金匱要略》。
陽(yáng)主陰從，陰平陽(yáng)秘，是為陰陽(yáng)之要，陽(yáng)秘內(nèi)溫，正氣內(nèi)存，邪不可干。正氣內(nèi)存，外著其衣，則不會(huì)傷內(nèi)外之寒。傷寒，無(wú)論內(nèi)外之寒，必生風(fēng)也，故《內(nèi)經(jīng)》言，百病生于風(fēng)也。無(wú)論外感傷寒，里虛傷寒，風(fēng)皆因傷寒而來(lái)，傷寒而生風(fēng)，故先師名著，名《傷寒論》也。
