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凡是偉大的作品都必定有巨大的精神沖擊力。在它的面前, 你一定會(huì)感到震撼, 感到自我的渺小。

這是一種可遇不可求的神秘的精神體驗(yàn)。它能讓你哭泣, 讓你的血液和你的思想在那片刻間凝固,而你的精神、你的靈魂卻被它抽取出來(lái), 引導(dǎo)著進(jìn)入一個(gè)極高的境界。

也許, 人活一輩子也未必能遇上, 而我是幸運(yùn)的, 因?yàn)槲矣錾狭速?lài)少其先生80后的一批作品, 正是它, 給了我這種最奇妙的生命體驗(yàn)。

2002年1月, 我在賴(lài)少其先生的家里, 在他女兒賴(lài)曉峰女士的陪同下,拜讀了賴(lài)少其在生命的最后幾年, 也就是1997年～ 2000年間在病榻上完成的幾十件遺作。

我?guī)缀跏橇髦鴾I看這些作品的。這有兩個(gè)因素:一是因?yàn)闀苑逶谂赃呉恢苯榻B著賴(lài)?yán)鲜侨绾闻c生命抗?fàn)幎瓿蛇@些作品的, 使我在看畫(huà)的過(guò)程中感受到一個(gè)真正藝術(shù)家的生命意志。在那幾年中,賴(lài)?yán)弦虿∈チ诵袆?dòng)的能力, 作每幅畫(huà)都需夫人、女兒或護(hù)理先行準(zhǔn)備好繪畫(huà)材料, 賴(lài)?yán)蟿t斜倚于病榻,用一只還未完全病痹的手在一塊小畫(huà)板上作畫(huà)。賴(lài)?yán)仙詈蟮哪悄暌巡荒苎哉Z(yǔ), 喉、鼻皆插著管子,從常人的角度我都能真切地感受到那種痛苦, 體會(huì)到死神來(lái)臨前的恐懼與消沉。我流淚, 更是因?yàn)橘?lài)?yán)献髌分兴N(yùn)涵的具大精神沖擊力。他的作品充滿(mǎn)著樂(lè)觀的精神和對(duì)生命執(zhí)著的追求, 他的偉大在于這時(shí)他已超然于一切, 他的精神已與冥冥中的神靈合而為一, 他的繪畫(huà)已不是在表現(xiàn)什么或再現(xiàn)什么,他的線(xiàn)條也不是常規(guī)下的所謂流暢或凝澀, 他的形式不是什么東西方的結(jié)合, 或所謂的由西返中進(jìn)而兼濟(jì)中西。賴(lài)?yán)系淖髌穼?shí)際上是表述著他對(duì)生命、對(duì)藝術(shù)最內(nèi)在的理解, 他作品的形式是一種超形式的形式。作品進(jìn)入這種境界, 其精神容量就自然無(wú)窮大, 面對(duì)這樣的作品我無(wú)法不流淚。

在看畫(huà)過(guò)程中我數(shù)次像著了魔般的喃喃自語(yǔ):“他是在與神靈對(duì)話(huà), 他是在與神靈對(duì)話(huà)!”真的, 他是在與神靈對(duì)話(huà)! 在他的畫(huà)中, 物象只不過(guò)是附著在紙上的符號(hào), 他的精神已然進(jìn)入了一個(gè)大自由的境界, 他的筆墨是與一種超然的靈魂溝通, 具有一種鮮明的本體生命性, 也就是它的精神性。他的作品是一種精神的景觀、人生詩(shī)性的回閃,是生命意志的激活。畫(huà)面展示出的是遠(yuǎn)離俗趣、感悟真摯、暢游夢(mèng)幻的生命圖像。他的語(yǔ)言崇高、神秘、寧?kù)o, 縈回著對(duì)塵世的拒斥、內(nèi)心的觀照以及對(duì)宇宙主題的暢想和靜觀大地的沉思, 幽冥、空靈的線(xiàn)條與墨塊的韻致構(gòu)成了他精神態(tài)勢(shì)的重要語(yǔ)義。在這個(gè)境界中, 賴(lài)?yán)系漠?huà)面已沒(méi)有一個(gè)筆墨的終極規(guī)范, 他打通了“某些急功近利的機(jī)會(huì)主義者看來(lái)幾乎完全無(wú)法通融的古、今、中、西歧異之處, 獲得智慧燭照的立足點(diǎn)”。

回來(lái)之后讀畫(huà)冊(cè), 理性地閱讀了賴(lài)?yán)系淖髌?。值得玩味的?/span>, 賴(lài)?yán)系淖髌奉H具現(xiàn)代性甚至后現(xiàn)代性, 體現(xiàn)著酒神的狂歡與日神的清澈。因?yàn)樵谒淖髌分?/span>, 現(xiàn)代藝術(shù)的抽象性、精神性、不確定性、開(kāi)放性、未完成性、人與自然的互文性均有充分的體現(xiàn)。他的作品沒(méi)有中心, 呈現(xiàn)一種松散的開(kāi)放結(jié)構(gòu), 平面性的構(gòu)成消解了三度空間的物象真實(shí)感, 使他的水墨語(yǔ)言含著某種超驗(yàn)性, 能不依賴(lài)其他物象而獨(dú)立表達(dá)其思維特征與人格特征, 從而提升了筆墨自身的境界高度。特別是在那不經(jīng)意的涂抹皴擦中, 在點(diǎn)、線(xiàn)、面構(gòu)成的抽象圖式中, 那種旋轉(zhuǎn)涌動(dòng)之勢(shì)令人感覺(jué)到圖像背后潛隱著靈魂的呻吟。畫(huà)面上線(xiàn)與墨構(gòu)成的動(dòng)感與氣勢(shì), 傳達(dá)了他心靈深處情感的跌宕起伏, 而這些特征形諸于水墨之后, 則構(gòu)成了畫(huà)面抽象的精神境界, 使他的作品頗有一種日神的清澈。因?yàn)橘?lài)?yán)喜≈械木駹顟B(tài)是理智的, 他畫(huà)面的構(gòu)成絲毫不以精神的沖動(dòng)而混亂, 線(xiàn)條的揮運(yùn)如綿厚的太極, 從容有序;墨彩的渲染如孫子用兵, 精而有度;印章與題款如弈棋布子, 極具匠心, 全在“活眼”上。賴(lài)?yán)系漠?huà), 是一個(gè)神奇的大鏈條, 把畫(huà)面的各個(gè)環(huán)節(jié)絲絲扣牢, 使抽象與具象, 理性與非理性整體地連在一道。

賴(lài)?yán)显趥鹘y(tǒng)臨摹畫(huà)上下過(guò)很大功夫, 視臨古人為一種“蒙養(yǎng)之功” , 一種進(jìn)入藝術(shù)最高境界的內(nèi)修之法?！顿?lài)少其藝術(shù)館藏品》前言中的介紹以及畫(huà)冊(cè)中所選的多幅臨摹本, 我們可以看到他臨摹學(xué)習(xí)無(wú)論是技法上的勾、皴、擦、染, 還是一塊石頭, 一棵樹(shù),都極其認(rèn)真對(duì)待。光是對(duì)明代唐寅的一幅《匡廬三峽圖》就臨寫(xiě)了40余遍。臨“金陵八家”之首龔賢的作品幾能亂真。他對(duì)新安畫(huà)派諸大家, 尤其是垢道人程邃的山水尤為尊崇, 臨摹了幾乎各大博物館藏的程邃作品。顯而易見(jiàn), 這些臨本表征著賴(lài)?yán)蠈?duì)傳統(tǒng)的珍視, 意味著他畫(huà)面中的精神性不是空中樓閣,而是有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。他作品中精神性的基礎(chǔ)正是這種深植于傳統(tǒng)文化中的“文化性”。無(wú)論是在他的早期作品中, 還是他的晚期作品中, 我們都能看到深層的文化積蘊(yùn), 正是這種文化性, 才使他的作品突破表層的物象, 而具有豐厚的人文精神。我們可以對(duì)比賴(lài)?yán)蟽蓚€(gè)階段以黃山為母題的繪畫(huà)。賴(lài)?yán)显诎不掌陂g, 在黃山畫(huà)黃山, 形存神隱, 重黃山山脈氣象的理, 重像、重勢(shì), 重合于理性的安排, 盡管畫(huà)得很好, 但夠不成大家。他到廣東省后, 遠(yuǎn)黃山寫(xiě)黃山, 才真知黃山, 他寫(xiě)就的黃山是文化的黃山, 是精、氣、神的黃山。他是讀懂了黃山, 所以, 他能寫(xiě)下“夢(mèng)人武陵知非夢(mèng), 畫(huà)到精熟疑是畫(huà)”的詩(shī)句。他的黃山不是畫(huà), 是抽象的靈魂, 這種靈魂是由文化鑄就的。

黃山寫(xiě)意 1981年 紙本 68x46cm 合肥市賴(lài)少其藝術(shù)館藏

賴(lài)少其先生是20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最杰出的藝術(shù)家之一, 也是中國(guó)目前藝術(shù)成就與藝術(shù)聲望最不相符的一個(gè)杰出藝術(shù)家。造成這種事實(shí)的根本原因是由于賴(lài)?yán)系诿?。他晚年回廣東省后埋頭作畫(huà), 不事張揚(yáng), 尤其是病重的后幾年, 只把繪畫(huà)視之為與自我精神交流的所在, 他書(shū)寫(xiě)的一幅對(duì)聯(lián)“身佩三尺劍, 獨(dú)彈一張琴”, 是一這時(shí)期的精神寫(xiě)照。他超然于物外, 名利與他已無(wú)任何關(guān)聯(lián), 他真正地進(jìn)入了一個(gè)自由的自我精神境界。他把這一時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作稱(chēng)之為“丙寅變法”, 變法的成果是其藝術(shù)語(yǔ)言“以鮮明的`差異性' , 給現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的文化折衷主義開(kāi)拓了更廣闊的新的前景”。賴(lài)?yán)线@個(gè)時(shí)期的作品使他真正地進(jìn)入了中國(guó)最偉大畫(huà)家的行列, 但又因?yàn)橹肋@批作品的人甚少, 這大大削弱了他對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇的影響力, 影響了他的知名度。

賴(lài)少其的藝術(shù)是偉大的, 其作品中巨大的精神沖擊力在20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇上是鮮見(jiàn)的。我們應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)賴(lài)少其的藝術(shù), 充分利用現(xiàn)代各種信息媒介,加大對(duì)賴(lài)少其的宣傳力度, 還賴(lài)?yán)显?/span>20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史中應(yīng)有的位置。