上一篇文章我們提到了“韻”的相關(guān)知識(shí)，講到了“入短韻長(zhǎng)”，下面來(lái)說(shuō)另一個(gè)規(guī)則：文讀語(yǔ)音。
《論語(yǔ)》里面說(shuō)：子所雅言，詩(shī)書執(zhí)禮，皆雅言也。
孔子是魯國(guó)人，平時(shí)說(shuō)魯國(guó)話，但有三種情況他說(shuō)雅言，就是首都的話。這三種情況是：讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，讀《尚書》的時(shí)候，執(zhí)禮（做主持人）的時(shí)候。
前兩種情況是讀書，也就是吟誦。吟誦要用雅言。什么是雅言呢？就是當(dāng)時(shí)的首都的話，相當(dāng)于現(xiàn)在的普通話。就是民族共同語(yǔ)。
各地方言都分文讀、白讀兩種。白讀是方言，文讀是當(dāng)?shù)匚娜说淖x書語(yǔ)音，介于官話和方言之間、古音與今音之間。讀書一定要文讀。正宗的吟誦不是用方言讀的。假如北京人用北京話讀詩(shī)經(jīng)，全是兒化音，這是不可以的。
什么是文讀？舉例：象棋中的“車”讀ju，不讀che。
以粵語(yǔ)地區(qū)為例，粵語(yǔ)又叫白話，也叫廣府話。有白話，就一定有文話。讀書是不可以用白話的?，F(xiàn)在會(huì)用粵語(yǔ)讀報(bào)紙嗎？是不是很多字不知道怎么讀？其實(shí)那些字原來(lái)都有的。比如呂君愾先生（粵語(yǔ)吟誦大家），是會(huì)雅言吟誦的。
讀書是要文讀的，但現(xiàn)在的文讀系統(tǒng)像吟誦一樣，瀕臨失傳了。比如現(xiàn)在的粵語(yǔ)文讀系統(tǒng)是真正的瀕臨滅絕?，F(xiàn)在好像大家都會(huì)說(shuō)粵語(yǔ)，唱粵語(yǔ)歌曲，但那只是一半的粵語(yǔ)。另一半高雅的、上層的粵語(yǔ)已經(jīng)快要消失了。
其他地區(qū)也一樣，都是有兩套系統(tǒng)的。
講到這里，文讀到底是什么呢？文讀就是孔子立的規(guī)矩，讀書要用雅言。但是古代沒(méi)有錄音機(jī)、廣播。于是雅言人傳人、口傳口，傳著傳著就發(fā)生了變化，所以一個(gè)地方的雅言受到了當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊?，從正宗的雅言往方言這邊滲入，但文人會(huì)努力地尊古，不輕易改變。于是就形成了一個(gè)介于方言和雅言之間的文讀系統(tǒng)。同時(shí)，也是介于今音和古音之間的一個(gè)系統(tǒng)。這就是文讀系統(tǒng)。
全國(guó)各地都是這樣的：一個(gè)方言系統(tǒng)分為文讀和白讀兩個(gè)部分。方言系統(tǒng)的白讀系統(tǒng)，全國(guó)各地基本上是不相通的，聽不懂。比如一個(gè)廣東人碰到一個(gè)福建人，互相聽不懂。很多人以為漢語(yǔ)原來(lái)是個(gè)統(tǒng)一的語(yǔ)言，后來(lái)分散到全國(guó)各地成為不同的語(yǔ)言。不是這樣的。真正的華夏民族原來(lái)只有幾千人，其他的人都是各地匯聚來(lái)的。原來(lái)是他是說(shuō)外語(yǔ)的，后來(lái)融入華夏民族，開始說(shuō)漢語(yǔ)，他說(shuō)的是洋涇浜漢語(yǔ)，那個(gè)洋涇浜漢語(yǔ)就形成了方言。各地的方言不相通。
但是在古代，文人考科舉，做了官怎么辦？來(lái)自全國(guó)不同地區(qū)的文人配合搭檔，比如廣東人、四川人、山東人，誰(shuí)說(shuō)話誰(shuí)也聽不懂，這怎么辦？無(wú)法交流。于是就出現(xiàn)了文讀，說(shuō)讀書音就聽得懂，讀書音的來(lái)源是雅言，是共同的來(lái)源，雖然它們之間也有差異，但是相互之間聽得懂。
說(shuō)個(gè)更淺顯的例子。
文讀系統(tǒng)相當(dāng)于今天的地方普通話。廣東人說(shuō)廣東普通話，上海人說(shuō)上海普通話，湖南人說(shuō)塑料普通話，大家都不一樣，但這些普通話彼此碰面，互相能溝通，能聽得懂。但是如果說(shuō)方言，就聽不懂了。
孔子立的規(guī)矩，讀書要用文讀，讀音要統(tǒng)一，它保證了我們民族的統(tǒng)一。不管你從哪來(lái)的，都得用雅言讀書。
雖然大家是來(lái)自五湖四海、不同地區(qū)，但是書寫著都認(rèn)識(shí)的文字；閱讀著認(rèn)同的經(jīng)典文獻(xiàn)；使用著共通的的語(yǔ)言。所以我們的文化分不開。大家總是有一個(gè)可以溝通、文化認(rèn)同的東西。
孔子很偉大，他做了很多當(dāng)時(shí)的人包括后世的人可能都不能理解的事情。讀書為什么選擇用雅言？趙國(guó)人讀書用趙國(guó)話，楚國(guó)人讀書用楚國(guó)話，這不挺好嗎？干嘛要用文讀，這是有道理的。
吟誦的文讀的傳統(tǒng)決定了今天的吟誦是以普通話吟誦為主的。但是普通話吟誦要在盡量不改變普通話讀音的基礎(chǔ)上，表達(dá)出古音的聲韻涵義。而且普通話吟誦的內(nèi)部是豐富多彩的，要包含地方色彩。各地的普通話都不一樣，每個(gè)人的普通話都不一樣，只要我們能互相交流就行了，不必像新聞聯(lián)播一樣，要求機(jī)械的讀音。
普通話吟誦的讀音要怎么讀？
首先入聲要讀短，入聲字一定要讀出來(lái)。因?yàn)槿肼曌痔匾?，每一個(gè)字都有特殊的含義，在詩(shī)文中有特別的意義。而且要想讀短，一定會(huì)加一個(gè)塞尾。這樣大部分的意思就表達(dá)出來(lái)了。比如“李白乘舟將欲行”，“白”仄聲變平聲的問(wèn)題，要讀短，并且只讀半拍。
其次是格律讀準(zhǔn)。就像上面那句話，如果仄聲字正好處在格律的位置，就是二、四、六這樣的位置，當(dāng)它影響到格律的時(shí)候，就要把它讀準(zhǔn)，恢復(fù)原來(lái)的聲調(diào)。如果在一、三、五的位置上，不影響到格律，就按照今天的讀。
第三是葉韻從寬。什么是葉韻？漢詩(shī)是押尾韻的，很多詩(shī)當(dāng)時(shí)是押韻的，現(xiàn)在不押韻了，而我們不知道當(dāng)時(shí)那個(gè)字讀什么音。我們就估摸著前面那個(gè)韻字的音，把后面這個(gè)字的韻母改成前面那個(gè)字的韻母，朱熹管這個(gè)叫葉韻。比如：“敕勒川、陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。”前面“下”讀“xia”，后面“野”讀“ya”。吟誦要盡量押韻。能押到什么程度就押到什么程度，押不到就算了。
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