隨著絲綢之路的重煥光彩，悠悠絲路駝鈴，洲際火車穿行，古與今的交融從未停止。我們對絲綢之路已是耳熟能詳，但不知你對絲綢的理解是不是止步于蠶吐絲成繭，抽繭成線這樣的養(yǎng)蠶繅絲的大概念。接下來，我將帶你品鑒一下絲織物。
我們對絲織物最為熟悉的四字成語便是綾羅綢緞，或許很多人在一開始認識到這個詞的時候，都會以為綾羅綢緞是一種東西，實則不然。綾羅綢緞是四種不同的絲織物，綾、羅、綢、緞、紡、縐、絹、紗、綃、葛、呢、絨等十幾大類是延續(xù)千年的商業(yè)分類，從織物組織來分則有三大類：平紋織物、斜紋織物以及緞紋織物?！?/span>
平紋織物是經(jīng)絲與緯絲以一上一下的規(guī)律交織而成的，因經(jīng)緯交織較多，布料特點平整耐磨，但彈性較小，光澤較弱?，F(xiàn)實中很多布料都是平紋織造的，如帆布料。
△平紋織物原理
最早的平紋織物是絹。1958年，浙江吳興錢山漾遺址中發(fā)現(xiàn)了公元前2700多年的絲織品，這是中國目前所知最早的絲織實物，其中有未炭化而略顯黃褐色的絹片，也就是說，早在4700多年前，錢山漾的先民就已經(jīng)能養(yǎng)蠶繅絲，織出較為簡單的絲織品。
絹，其早期名稱還有帛、繒、縑、紈，成語紈绔子弟中的紈绔，便是指細絹做的褲子。由于絹的平實纖薄，在紙未發(fā)明與流行起來的時候，它是很多畫家的首選畫布，如東周戰(zhàn)國中晚期的《人物龍鳳圖》、西漢馬王堆漢墓帛畫等。
△出自錢山漾遺址的絹殘片
但唐宋許多工筆畫多用絹本設色，這是為什么呢？因為絹做出來的畫細膩傳神。絹質(zhì)地柔軟，極易上色暈染，設色后的整體效果逼真自然，更加符合工筆畫精細傳神的特點，因而我們所熟知的名畫多以絹設色，如東晉顧愷之的《洛神賦圖》、唐閻立本的《步輦圖》、五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、北宋王希孟的《千里江山圖》、北宋張擇端的《清明上河圖》、明仇英的《漢宮春曉圖》等。
△《人物龍鳳圖》，圖片來源百度百科
請您想一想，織絹時，若織得較為松散，會變得怎么樣呢？會變得更薄，這就成了紗，絹一般經(jīng)緯交織較密，而紗孔隙明顯。紗質(zhì)地輕薄透氣，是古代貴族制作夏衣和里衣的重要布料。
古詩有云：“輕紗薄如空。”可窺見紗的輕薄，而出土于湖南長沙西漢馬王堆一號漢墓中的西漢直裾素紗襌衣，是世界上現(xiàn)存年代最早、保存最完整、制作工藝最精、最輕薄的一件衣服，整件素紗襌衣分量僅49克，不足一兩。襌衣之輕，與一個雞蛋重量相似，而衣物之薄，可以讓你透過反復折疊數(shù)十次的襌衣仍能清晰的閱讀報紙。
△西漢直裾素紗襌衣（“襌”音dān）
唐代名畫《搗練圖》中，婦女把生絲放入水中搗練，把質(zhì)地較硬的生絲搗為柔軟的熟絲。生絲為經(jīng)，熟絲為緯，生熟交匯，通經(jīng)斷緯，這便是強度較好的絲織品種——緙絲。通經(jīng)斷緯，亦稱通經(jīng)回緯，讓提花的緯線在需要的地方出現(xiàn)，小梭牽著緯線在經(jīng)線上舞動穿梭，自由地織出豐富細膩圖案。
斜紋織物經(jīng)絲和緯絲至少隔兩根紗才交織一次，交織點呈斜線狀，因交織次數(shù)比平紋少，因而織物手感較軟。我們熟悉的棉類牛仔布，卡其布都屬斜紋織物，斜紋織物有正反面之分。
綾，就是絲織品里的一種斜紋織物。綾有花素之分?！墩滞ǎ合挡俊罚骸?strong>織素為文者曰綺，光如鏡面有花卉狀者曰綾。”我們最熟悉的綾，莫過于哪吒的混天綾了。作為綾羅綢緞“四大件”中的首位，綾在現(xiàn)實生活中，好像就只能裝裱一下書畫，毫無他用。但綾在唐宋時期，還是很盛行的。唐白居易《杭州春望》詩：“紅袖織綾夸柿蒂,青旗沽酒趁梨花。”此間“紅袖”借代織綾女，柿蒂便是指杭州土綾的柿蒂紋。
△柿蒂紋
短短四聯(lián)中，竟有一句關于綾的，不知你有沒有覺得綾在唐代之盛行。而唐代的官員們的服飾也可以作為一種風向標，他們的常服，皆以綾為基底布料。貞觀五年（631）赦七品以上服龜甲雙巨十花綾，其色綠。九品以上服絲布及雜小綾，其色青。我們可以設想，江州司馬青衫濕中的青衫，便是色青的雜小綾。
緞紋織物經(jīng)線緯線交織點較少，交織點雖呈斜線，但有規(guī)律而不連續(xù)。其特點是平滑光亮,質(zhì)地柔軟色彩豐富,紋路精細。
緞面是一種比較厚正面平滑有光澤的絲織品，常見的種類有花軟緞、素軟緞、織錦緞、古香緞等?；ㄜ浘劇⒖楀\緞、古香緞多用于做旗袍、被面。
絞經(jīng)組織亦稱紗羅組織，經(jīng)線絞轉(zhuǎn)后與緯線交織，在織物表面形成孔眼，不同于先前的平紋、斜紋、緞紋織物——經(jīng)線不會左右挪移，羅在織造時，由于經(jīng)線的相絞，導致了羅上的經(jīng)緯較為稀疏，有肉眼可見的孔眼，織物也變得輕薄，適合在炎熱的天氣里穿著。
△宋 黃升墓 綠地芙蓉山茶梔子花紋羅實物
羅在宋代極為盛行，宋代黃升墓與周瑀墓出土了多件花紋精美的妝花羅制衣物，相較于許多大牌設計，花羅紋樣精美繁復又不缺古樸大氣，毫不遜色甚至略勝一籌。
《六書故》：“織彩為文曰錦”。錦是一種立體組合，構(gòu)成數(shù)層組織互相嵌合的復雜布料。直觀來說，它摸起來要厚一些。南京云錦、蘇州宋錦、成都蜀錦是我們熟知的錦中三大“明星”。萋兮斐兮，成是貝錦。詩經(jīng)中對錦花色的贊美，讓我們可以窺見錦的流光溢彩，歷史綿延。
△蜀錦
蜀錦歷史久遠，它興于秦漢，盛于唐宋，繁于明清，在東漢時期就譽滿天下。杜甫《春夜喜雨》：“曉看紅濕處，花重錦官城?！敝械腻\官城，便是指四川成都，漢代設有專管織錦的官員的地方。岷江流經(jīng)成都市區(qū)的兩條河流，也因民眾多在其中洗濯蜀錦而得名錦江，蜀錦，與成都與四川息息相關。
宋錦，因其主要產(chǎn)地在蘇州，故又稱“蘇州宋錦”。宋錦色澤華麗，圖案精致，質(zhì)地堅柔，被賦予中國“錦繡之冠”的美譽。宋錦所用織機為花樓織機，力氣較大的男性挽花工高坐高樓之上，心思細膩、對色彩更為敏感的女性織工則在樓下以梭為筆，舞動色彩，成就錦繡。
△云錦
云錦色澤鮮亮，初見云錦，恍若天上云霞，故名。因其用料考究，織造精細，圖案精致，錦紋變化多端，云錦在元、明、清三朝均為皇家御用品貢品，而云錦的極致，便是龍袍。我們耳熟能詳?shù)牟苎┣?，富不過三代的曹家，便是起家于江寧織造府——清代的貢品云錦制造之地。
綾羅綢緞，絹帛錦緙，這是中國的特產(chǎn)，也是中華文明的重要特征之一，豐富著中國傳統(tǒng)文化的厚度，也將接續(xù)滋潤著往后的中華歲月。
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