孔子的名言名句大全
【1】：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?--孔子《論語(yǔ)》
【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子《論語(yǔ)》 【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子《論語(yǔ)》
【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘《論語(yǔ)》 【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子《論語(yǔ)》
【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子《論語(yǔ)》
【7】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。 --孔子《論語(yǔ)》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子《論語(yǔ)》
【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子《論語(yǔ)》
【10】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘
【11】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子《論語(yǔ)》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?--孔丘《論語(yǔ)．季氏》
【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子《論語(yǔ)》 【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子《論語(yǔ)》 【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子《論語(yǔ)》 【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子《論語(yǔ)》
【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子《論語(yǔ)》 【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子《論語(yǔ)》 【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子《論語(yǔ)》
【21】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 --孔子《論語(yǔ)》 ~ 1 / 2 ~ 【22】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 --孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言名句.txt26選擇自信，就是選擇豁達(dá)坦然，就是選擇在名利面前巋然不動(dòng)，就是選擇在勢(shì)力面前昂首挺胸，撐開自信的帆破流向前，展示搏擊的風(fēng)采?？鬃拥拿悦?txt心態(tài)決定狀態(tài)，心胸決定格局，眼界決定境界。當(dāng)你的眼淚忍不住要流出來(lái)的時(shí)候，睜大眼睛，千萬(wàn)別眨眼，你會(huì)看到世界由清晰到模糊的全過(guò)程。三人行 必有我?guī)熝?擇其善者而從之 擇其不善者而改之
意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。
敏而好學(xué) 不恥下問(wèn)
意思是：聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。這句話表明，要想獲得真知，好學(xué)和善問(wèn)缺一不可，而要做到這兩點(diǎn)，都需要有謙虛的態(tài)度。
君子坦蕩蕩 小人長(zhǎng)戚戚
意思是：有德者心地平坦寬廣，無(wú)德者卻經(jīng)常局促憂郁。
小不忍則亂大謀
意思是：小事上不能忍耐,就會(huì)壞了大事。
溫故而知新 可以為師矣
意思是：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
己所不欲 勿施于人
意思是：自己不想要的東西，切勿強(qiáng)加給別人
學(xué)而時(shí)習(xí)之
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：'學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)（悅）乎？’”王肅注：“誦習(xí)以時(shí)，學(xué)無(wú)廢業(yè)，所以為悅。”王釋“學(xué)”與“習(xí)”為一義，似專指誦讀。但孔子教人學(xué)“六藝”，包括禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)，“誦習(xí)”僅是“一端”（見劉寶楠《論語(yǔ)正義》）?；寿┦琛皶r(shí)習(xí)”說(shuō)：“凡學(xué)有三時(shí)。”一指年歲，二指季節(jié)，三指晨夕。近人蔣伯潛認(rèn)為“學(xué)是知新，習(xí)是溫故”（《十三經(jīng)概論》）。
敏于事而慎于言
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·學(xué)而》：“子曰：'君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言?！庇帧墩撜Z(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢盡其所有余也?！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）又釋：“事難行，故要敏；言易出，故要謹(jǐn)?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韓詩(shī)外傳》、《說(shuō)苑·雜言》等篇都有孔子語(yǔ)子路“慎言不嘩”的記載。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》：“子曰：'學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。’”“罔”，迷惘。鄭玄注：罔，猶罔罔無(wú)知貌。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無(wú)所得。當(dāng)從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。近人楊樹達(dá)注：“溫故而不能知新者，學(xué)而不思也，不溫故而欲知新者，思而不學(xué)也?！保ā墩撜Z(yǔ)疏證》）孔子首倡學(xué)思并重，對(duì)孔門弟子有很深影響。如子夏言博學(xué)近思，《中庸》言博學(xué)慎思，都認(rèn)為學(xué)思不可偏廢。
人而無(wú)信不知其可也
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“子曰：'人而無(wú)信，不知其可也?！编嵭ⅲ骸安恢烧撸圆豢尚幸病??？装矅?guó)注：“言人而不信，其余終無(wú)可”。朱熹說(shuō)：“人面無(wú)真實(shí)誠(chéng)心，則所言皆妄?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類》卷二四）近人蔣伯潛區(qū)分信有二義：“說(shuō)話必須真實(shí)；說(shuō)了話必須能踐言?！保ā墩Z(yǔ)譯廣解》）孔子及后儒極重信，“言忠信，行篤敬”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）是孔門的處世原則。
訥于言而敏于行
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：'君子欲訥于言而敏于行’”。包咸注：“訥，遲鈍也。言欲遲而行欲疾。”朱熹引謝良佐注曰：“放言易，故欲訥；力行難，故欲敏。”《論語(yǔ)》中尚有許多同義之句：“慎言其余，則寡悔”（《為政》）、“古者言之不出，恥躬之不逮也”（《里仁》）、“君子恥其言而過(guò)其行”（《憲問(wèn)》）等，均可反映孔子一以貫之之重行慎言思想。參見“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有鄰
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：'德不孤，必有鄰?！?/p>
聽其言而觀其行
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“宰予晝夜。子曰：'朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。于予與何誅？’子曰：'始吾予人也，聽其言而信其行?！薄墩f(shuō)苑·尊賢》記孔子言曰：“夫取人之術(shù)也，觀其言而察其行也??是故先觀其言而揆其行?！薄洞蟠鞫Y記·五帝德》：“子曰：'吾欲以語(yǔ)言取人，于予邪改之。’”也即此章義。朱熹引胡氏注曰：孔子語(yǔ)聽言觀行，“特因此立教以警群弟子，使謹(jǐn)于言而敏于行耳。”（《論語(yǔ)集注》）
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子貢問(wèn)曰：'孔文子何以謂之文也？’子曰：'敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！笨孜淖樱l(wèi)大夫?！拔摹笔撬闹u。朱熹注：“凡人性敏多學(xué)不好學(xué)，位高者多恥下問(wèn)。故謚法有以'勤學(xué)好問(wèn)’為文者，蓋亦人所難也?！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）又說(shuō)：“古人謚法甚寬”，“孔文子固是不好，只此節(jié)此一惠，則敏學(xué)下問(wèn)，亦是它好處”足見孔子“寬腸大度，所以責(zé)人也寬”（《朱子語(yǔ)類》卷二九）。
文質(zhì)彬彬，然后君子
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》：“子曰：'質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子’?！卑醋至x，文，文采；質(zhì)，質(zhì)樸；彬彬，雜半之貌。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“言學(xué)者當(dāng)損有余，補(bǔ)不足，至于成德，則不期然而然矣”。清劉寶楠《論語(yǔ)正義》：“禮，有質(zhì)有文。質(zhì)者，本也。禮無(wú)本不立，無(wú)文不行，能立能行，斯謂之中?！笨鬃哟搜浴拔摹?，指合乎禮的外在表現(xiàn)；“質(zhì)”，指內(nèi)在的仁德，只有具備“仁”的內(nèi)在品格，同時(shí)又能合乎“禮”地表現(xiàn)出來(lái)，方能成為“君子”。文與質(zhì)的關(guān)系，亦即禮與仁的關(guān)系。于此一則體現(xiàn)了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一則反映了其一以貫之的中庸思想：即不主張偏勝于文，亦不主張偏勝于質(zhì)；當(dāng)不偏不倚，執(zhí)兩用中，而做到過(guò)點(diǎn)且屬不易?！白釉唬?虞夏之質(zhì)，殷周之文，至矣。虞夏之文，不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)，不勝其文；文質(zhì)得中，豈易言哉？”（《禮記·表記》）
已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·雍也》，孔子答子貢問(wèn)仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，能近取譬，可謂仁之方也已?！敝祆洹墩撜Z(yǔ)集注》：“以己及人，仁者之心也，于此觀之，可以見天理之周流而無(wú)閑矣?！鼻迦钤堆薪?jīng)室集》：“為之不厭，己立己達(dá)也；誨人不倦，立人達(dá)人也。立者，如'三十而立’之立；達(dá)者，如'在邦必達(dá)，在家必達(dá)’之達(dá)?！贝司洫q言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也應(yīng)使他人事事行得通。是以體現(xiàn)孔子所倡導(dǎo)的“恕”之道，亦即關(guān)于“仁”的實(shí)踐途徑與方法。以己所欲譬諸他人而成全之，系“恕”之高標(biāo)準(zhǔn)，即從積極意義上實(shí)踐“仁”其低標(biāo)準(zhǔn)則是推己所厭及他人而不惡加，即從消極意義上實(shí)踐“仁”（見《論語(yǔ)·顏淵》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承認(rèn)他人之價(jià)值，關(guān)心他人之生存與發(fā)展，從又一側(cè)面反映孔子思想的人道主義特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：'述而不作，信而好古，竊比于我老彭’。”《漢書·儒林傳》：孔子“究觀古今之篇籍”敘《書》、稱《樂(lè)》、論《詩(shī)》、因魯《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰'述而不作，信而好古’”。朱熹《論語(yǔ)集注》：“孔子刪《詩(shī)》、《書》、定禮、樂(lè)、贊《周易》、修《春秋》，皆傳先王之舊，而未嘗有所作也”。其句意謂傳述舊章而不創(chuàng)作，對(duì)古代文化既服膺又喜好?！安蛔鳌迸c“好古”，系孔子對(duì)終其一生之教學(xué)與學(xué)術(shù)研究生涯的概括，同時(shí)亦體現(xiàn)出其整理歷史文化遺產(chǎn)的原則及其對(duì)上古文化的基本態(tài)度。所謂“不作”，朱熹認(rèn)為孔子“其事雖述，而功則倍于作矣”（同上）。然后世學(xué)者認(rèn)為實(shí)際上孔子有述亦有作。
默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：'默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉”。又見《孟子·公孫丑上》：“孔子曰：'圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也’”；《呂氏春秋》亦記載：“孔子曰：'吾何足以稱哉！勿已者，則好學(xué)而不厭，好教而不倦’”。其句意謂：默默將所見所聞?dòng)浻谛拈g，發(fā)憤學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)學(xué)生不知疲倦。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“三者已非圣人之極至，而猶不敢當(dāng)，則謙而又謙之辭”。近人錢穆認(rèn)為“或以本章為謙辭，實(shí)非也?！保ā墩撜Z(yǔ)新解》）孔子于此所舉三事：其一，重在言識(shí)（記憶），不在言默，所謂“多聞，質(zhì)而守之”（《禮記·緇衣》），“多聞?chuàng)衿渖普叨鴱闹?，多見而識(shí)之”（《論語(yǔ)·述而》），其
二、三，則表達(dá)了孔子于求知學(xué)問(wèn)的勤勉不怠和教授弟子的一腔熱忱，同時(shí)也是孔子從認(rèn)識(shí)和方法對(duì)“學(xué)”與“教（教誨）”的合理總結(jié)。
不義而富且貴，于我如浮云
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：'飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。漢鄭玄注：“富貴而不以義者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“其視不義之富貴，如浮云之無(wú)有，漠然無(wú)所動(dòng)于其中也”。意謂：以不義手段占有的財(cái)富與官位，對(duì)于我如同天際的浮云。又見《論語(yǔ)》同篇：“子曰：'富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好’”；《論語(yǔ)·里仁》：“子曰：'富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也’”。孔子于此重申其看待和求取富貴的具體原則，即須合于“義”與“仁道”，違此而獲，則被視如過(guò)眼煙云之不足取。同時(shí)亦表明其于清貧生涯甘之如飴、安貧樂(lè)道的生活態(tài)度與襟懷。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰'女奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾’”。漢鄭玄《論語(yǔ)注》：言此才，勉人于學(xué)也。南宋朱熹《論語(yǔ)集注》：“未得，則發(fā)憤而忘食；已得則樂(lè)之而忘憂；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年數(shù)之不足。但自言其好學(xué)之篤耳”。近人康有為《論語(yǔ)注》：“忘食，則不知貧賤；忘憂，則不知苦戚；忘老，則不知死生；非至人安能至此”。其句意謂：發(fā)奮用功連吃飯也不記得（學(xué)有所獲），便高興得忘了憂慮，連入老境也未覺察。此實(shí)乃夫子自道，自勉之辭。《禮記·表記》：“子曰：'《詩(shī)》之好仁如此。鄉(xiāng)道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數(shù)之不足也。俯焉，日有孳孳，斃而后已’”。其一生好學(xué)不倦，倡導(dǎo)積極有為，對(duì)所創(chuàng)立學(xué)說(shuō)的實(shí)現(xiàn)孜孜以求，“半途而廢，吾弗能已矣”（《禮記·中庸》），是以展示了孔子自強(qiáng)不息，終老不疲與明達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。
三人行必有我?guī)熝?/p>
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“子曰：'三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！敝祆渥ⅲ骸叭送?，其一我也，彼二人者，一善一惡，則我從其善，則我從其善而改其惡焉。是二人者，皆我?guī)熞病！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）劉寶楠引舊說(shuō)，又提出兩解：一謂“我并彼為三人，若彼二人以我為善，我則從之；二人以我為不善，我則改之。是彼二人，皆為吾師。書洪范云：三人占，則從二人之言。此之謂也?！币恢^“三人行，本無(wú)賢愚。其有善有不善者，皆隨事所見，擇而從之改之。非謂一人善，一人不善也。既從其善，即是我?guī)煛！?
君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》?！墩f(shuō)文》：“坦，安也。”蕩蕩，廣遠(yuǎn)之稱。戚戚，時(shí)時(shí)憂慮之稱。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心?；寿┦枰踉唬骸熬犹苟娜?，蕩然無(wú)私。小人馳兢于榮利，耿介于得失，故長(zhǎng)為悉府也?！背套釉唬骸熬友?，故常舒泰；小人役于物，故多憂戚。”（見《論語(yǔ)集注》）《荀子·子道》篇言君子有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂，小人有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)，與此義同。
歲寒然后知松柏之后雕
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》：“子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋謝；松柏，喻棟梁之材。朱熹引謝上蔡注曰：“士窮見節(jié)義，世亂識(shí)忠臣。”（《論語(yǔ)集注》）荀子則把松柏喻君子：“歲不寒無(wú)以知松柏；事不難無(wú)以見君子無(wú)日不在是?！保ā盾髯印ご舐浴罚肚f子·讓王》引孔子言曰：“君子通于道之謂通，窮于道之謂窮；今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德?！?/p>
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
孔子名言?！墩撜Z(yǔ)·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！薄墩撜Z(yǔ)正義》引《申鑒·雜言下》注曰：“君子樂(lè)天知命故不憂；審物明辨故不惑；定心致公故不懼?！庇帧墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》所記三者次序不同：“君子道者三，我無(wú)能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”孔子自謙其不具備知、仁、勇三者達(dá)德，而自子貢視之，孔子三道盡備，故曰：“夫子自道也?！保ā稇梿?wèn)》）
民無(wú)信不立
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“自古皆有死，民無(wú)信不立?！贝思纯鬃訉?duì)子貢問(wèn)政之答。民信之與足食足兵為孔子治邦強(qiáng)國(guó)之政。然可去兵去食，不可使民無(wú)信；民信則為本。此也即與孔子的殺身成仁，孟子的舍身取義有相通這處。后朱熹有曰：“民無(wú)食必死，然死者人之所必不免。無(wú)信則雖生而無(wú)以自立，不若死之為安。故寧死而不失信于民，使民亦寧死不失信于我也”。
百姓足君孰與不足
孔門名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”此是孔子弟子有若答魯哀公所問(wèn)“年饑，用不足。如之何”時(shí)所言。也即是發(fā)揮孔子“政在使民富”（《說(shuō)苑政理》）的儒家思想。孔子認(rèn)為，民富在于薄稅斂“詩(shī)云：'愷悌君子，民之父母’，未見'其子富而父母貧者也”（同上）。朱熹注為：“民富，則君不至獨(dú)貧；民貧，則君不能貧。有若深言君民一體之意，以止公之厚斂，為人上者，所宜深念也?！保ā墩撜Z(yǔ)集注》）《荀子·富國(guó)》曰：“下貧則上貧，下富則上富?！薄肮拭髦鞅刂?jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流、開其源，而時(shí)斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不憂不足。如是則上下俱富，多無(wú)所藏之，是知國(guó)計(jì)之極也?！?/p>
君子成人之美
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》：“子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”朱熹注曰：“成者，誘掖獎(jiǎng)勸以成其事也。”《大戴禮·曾子立事》：“君子己善，亦樂(lè)人之善也。己能，亦樂(lè)人之能也?！迸c孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“子曰：其身正，不令而行，雖令不從?！比寮乙回炚J(rèn)為：為上者，“躬率以正而遇民信也?！薄捌渖喜徽?，遇民不信也。”（《漢書·公孫弘傳》）“是故人主之立法，先自為檢式儀表，故令行于天下?！保ā痘茨献印ぶ餍g(shù)》）
見小利則大事不成
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子路》：“子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見小利。欲速則不達(dá)；見小利則大事不成?！敝祆洹都ⅰ罚骸耙娦≌咧疄槔瑒t所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《論語(yǔ)正義》引荀子曰：“利謂便國(guó)益民也。為政者見有大利，必宜興行，但不可見小耳”?！洞蟠鞫Y記·四代》：“好見小利，妨于政?！?/p>
不在其位，不謀其政
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·泰伯》：“子曰：'不在其位，不謀其政’。”《憲問(wèn)》亦有此語(yǔ)。其旨“欲各專一于其職”（劉寶楠《論語(yǔ)正義》）。也是儒家一貫的處世態(tài)度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語(yǔ)·憲問(wèn)》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均與此文相近。
人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z(yǔ)正義》引解：“慮之不遠(yuǎn)，其憂即至，故曰近憂。”《荀子·大略》云：“先事慮事，先患慮患。先事慮事謂之接，接則事猶成。先患慮患謂之豫，豫則禍不生。事至而后慮者謂之困，困則禍不可御?！倍艘诉h(yuǎn)慮歷為儒家所重。
躬自厚，而薄責(zé)于人
孔子名言。語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：躬自厚，而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！贝思词叭省庇谌?。西漢董仲舒作了發(fā)揮：“以仁治人，義治我，躬自厚而薄責(zé)于外，此之謂也?！保ā洞呵锓甭丁と柿x法》）《呂氏春秋·舉難》又曰：“故君子責(zé)人則以仁，自責(zé)則以義。責(zé)人以仁則易足，易足則得人，自責(zé)以義則難為非，難為非則行飾?！敝祆渥⒃唬骸柏?zé)己得厚，故身益修；責(zé)人薄，故人易從
孔子名言名句
1、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
2、知之為知之，不知為不知，是知也。
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
4、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
5、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
7、道不同，不相為謀。
8、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”
9、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
10、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
11、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
12、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?/p>
13、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
14、子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也？”
15、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>
16、子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！?/p>
17、不學(xué)禮，無(wú)以立。
18、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也?！?/p>
19、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
20、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
21、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！弊g文孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷?！?/p>
22、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
23、子曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！?/p>
24、子曰：“《關(guān)雎》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！?/p>
25、顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”顏淵曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣！”
26、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
27、子以四教：文、行、忠、信。
28、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾？”
30、子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：'思無(wú)邪?！?/p>
31、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
32、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
33、匹夫不可奪志也。
34、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！保ń?jīng)典語(yǔ)錄www.xiexiebang.com）譯文孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
35、子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
36、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?/p>
37、己所不欲，勿施于人。
38、小不忍則亂大謀。
39、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊g文孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?/p>
40、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>
41、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
42、不義而富且貴，于我如浮云。
孔子的名言名句大全
孔子的名言名句大全
【1】：三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?--孔子 《論語(yǔ)》
【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》
【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》
【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》
【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》
【6】：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 --孔子 《論語(yǔ)》
【7】：知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂(lè)，仁者壽。 --孔子 《論語(yǔ)》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》
【9】：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【10】：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 --孔丘
【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》
【12】：孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?--孔丘 《論語(yǔ)．季氏》
【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》
【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》
【18】：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 --孔子 《論語(yǔ)》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》
【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【21】：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。 --孔子 《論語(yǔ)》
【22】：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》
孔子經(jīng)典名言名句妙語(yǔ)錄
1、【原文】 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？” 【譯文】孔子說(shuō)：“經(jīng)常學(xué)習(xí)，不也喜悅嗎？遠(yuǎn)方來(lái)了朋友，不也快樂(lè)嗎？得不到理解而不怨恨，不也是君子嗎？”
2、【原文】 子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心。”
3、【原文】 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【譯文】 曾子說(shuō)：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬業(yè)？交友是否守信？知識(shí)是否用于實(shí)踐？”
4.【原文】 子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！薄咀g文】 孔子說(shuō)：“年輕人應(yīng)該孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，認(rèn)真誠(chéng)信，廣施愛心，親近仁人志士。能輕松做到這些，才可以從事理論研究?！?5.【原文】 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”【譯文】 孔子說(shuō)：“君子吃不求飽、住不求安、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、積極要求上進(jìn)，就算好學(xué)了?！?/p>
6.【原文】 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲不困惑，五十理解自然規(guī)律，六十明辨是非，七十隨心所欲，不違規(guī)?！?7.【原文】 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“溫習(xí)舊知識(shí)時(shí)，能有新收獲，就可以做老師了?！?/p>
8.【原文】 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“讀書不想事，越學(xué)越糊涂；想事不讀書，越想越頭痛?！?/p>
9.【原文】知之為知之，不知為不知，是知也?！薄墩撜Z(yǔ)|為政篇第二》
【譯文】知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，這就關(guān)于知道的真諦?！?10.【原文】 子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。 【譯文】 孔子說(shuō)：“人無(wú)信譽(yù)，不知能干什么？ 11.【原文】 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而自省也?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“見到賢人，要向他看齊；見到不賢，要反省自己?！?12.【原文】 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)遊，遊必有方?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“父母在世時(shí)，不要走遠(yuǎn)，必須遠(yuǎn)走時(shí)，一定要留下準(zhǔn)確的地址?！?做。因?yàn)樵子?，我改了過(guò)來(lái)?！?13.【原文】 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)?！?14.【原文】 子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂(lè)，仁者壽?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜；明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽?！?/p>
15.【原文】 子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】 孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足；教人時(shí)，不感到疲倦，對(duì)我來(lái)說(shuō)沒(méi)什么問(wèn)題?！?16.【原文】 子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“不到苦思冥想時(shí)，不去提醒；不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去引導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問(wèn)題，就不要再教他了?！?17.【原文】 子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“三人走路，必有人可作為我的老師。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正。” 18.【原文】 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“君子總是胸懷寬廣，小人總是憂愁悲傷。” 19【原文】 子曰：“不在其位，不謀其政。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“不在那個(gè)位置上，就不要想那個(gè)位置上的事?！?20【原文】 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。 【譯文】 顏淵感嘆地說(shuō)：“老師的學(xué)問(wèn)越仰望越覺得高聳，越鉆研越覺得深厚；看著就在前面，忽然卻在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想不學(xué)都不成。 21.【原文】 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?【譯文】 孔子在河邊說(shuō)：“時(shí)光如流水！日夜不停留。” 22.【原文】 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“三軍可以剝奪主帥，匹夫不可剝奪志向?！?23.【原文】 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“天冷時(shí)，才知道松柏最后凋謝?！?23【原文】 食不厭精，膾不厭細(xì)。 【譯文】 糧食盡量精，肉類盡量細(xì)?！?24.【原文】 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“君子幫助人取得成績(jī)，不促使人陷入失敗。小人相反?！?25.名不正，則言不順；言不順，則事不成。 26.【原文】 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 27言必信，行必果。
28【原文】 子貢問(wèn)為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器 【譯文】 子貢問(wèn)怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說(shuō)：“工人要做好工，必先磨好工具。 29.【原文】 子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“人沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，必定有眼前的憂愁?！?/p>
30.【原文】 子曰：“道不同，不相為謀。” 【譯文】 孔子說(shuō)：“立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議了?！?31既來(lái)之，則安之。 32原文】 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、有多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友、與誠(chéng)實(shí)的人交朋友、與見多識(shí)廣的人交朋友，有益處；與走邪門歪道的人交朋友、與讒媚奉迎的人交朋友、與花言巧語(yǔ)的人交朋友，有害處?！?33【原文】 子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?【譯文】 孔子說(shuō)：“人的本性是相近的，只是習(xí)俗使人有了差別?！?/p>
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