酥油茶是哪個(gè)民族的特色飲料？
冬不拉是哪一民族的彈撥樂(lè)器？
《嘎達(dá)梅林》是哪一民族的民歌？
努爾哈赤是什么民族的英雄人物？
劉三姐民間傳說(shuō)是哪一民族的？
答案：1.藏族；2.哈薩克族；3.蒙古族；4.滿(mǎn)族；5.壯族；
公文的語(yǔ)言主要是？
公文的語(yǔ)言，從句型看經(jīng)常使用的是？
公文語(yǔ)言運(yùn)用的第一要求是？
公文屬于什么文體？
公文中的附件是？
答案：6.書(shū)面語(yǔ)；7.無(wú)主句；8.準(zhǔn)確簡(jiǎn)練；9.應(yīng)用文體；10.公文正文的說(shuō)明、補(bǔ)充或者參考資料；
合稱(chēng)“阿彌陀三尊”,又叫“西方三圣”的是？
在西方，“課程”一詞最早提出的教育家是？
在西方教育史上，古希臘智者派所確立的“三藝”是？
西方最早的教育著作《論演說(shuō)家的教育》，其作者是？
第一個(gè)建立起現(xiàn)代公務(wù)員制度的西方國(guó)家是？
答案：11.阿彌陀佛（接引佛）、觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩；12.斯賓塞；13.文法、修辭學(xué)、 辯證法；14.昆體良；15.英國(guó)；
竹林七賢是指？
七政（七緯）是指？
七夕是指？
戰(zhàn)國(guó)七雄是指？
建安七子是指？
答案：16.嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶；17.日 月 金 木 水 火 土；18.七月七日；19.齊 楚 燕 韓 趙 魏 秦；20.孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨；
真 題 重 現(xiàn)
( 單選題 ) 《廣陵散》是被稱(chēng)為“竹林七賢”中的（ ）所作，后被當(dāng)做“絕唱”的代名詞（ ）。
A. 山濤
B. 嵇康
C. 向秀
D. 阮籍
【解析】B。魏晉琴家嵇康以善彈“《廣陵散》著稱(chēng)，嵇康刑前仍從容不迫，索琴?gòu)椬啻饲?，并慨然長(zhǎng)嘆：“《廣陵散》于今絕矣”，故稱(chēng)為“絕唱”。故本題選B。
漲知識(shí)
竹林七賢（中國(guó)魏晉時(shí)期七位名士）
竹林七賢指的是三國(guó)魏正始年間（240-250），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱(chēng)。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱(chēng)。
對(duì)此王曉毅先生在《竹林七賢考》（《歷史研究》，2001年第5期）一文中，通過(guò)檢索佛教經(jīng)典《大正藏》的相關(guān)譯名，認(rèn)為“竹林”系東晉士人附會(huì)佛教經(jīng)典的觀點(diǎn)值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》（《文學(xué)遺產(chǎn)》，2003年第2期）一文中也認(rèn)為，“竹林七賢”的命名與僧徒解經(jīng)的格義是完全不同的事物，“格義”之說(shuō)不足為信衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問(wèn)題考辨》（《中州學(xué)刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽(yáng)縣。而陳寅恪先生在（《魏晉南北朝史講演錄》，第三篇清談?wù)`國(guó)）中認(rèn)為，先有“七賢”而后有“竹林”。“七賢”所取為《論語(yǔ)》“作者人”（《憲問(wèn)》）之?dāng)?shù)，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內(nèi)典、外書(shū)的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加於“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。他們一直受人們敬重。
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