【一日不力作，一日食不足】語(yǔ)出元代趙孟煩《題耕織圖二十四首奉懿旨撰》詩(shī)之十二。一天不努力耕作，就一天吃不上飯。說(shuō)明做事情必須持之恒，不能三心二意。力作：努力勞作。
【工貴其久，業(yè)貴其專(zhuān)】語(yǔ)出宋代陳亮《耘齋銘》。做事貴在持之以恒，對(duì)事業(yè)貴在用心專(zhuān)一。說(shuō)明做什么事情都要心恒志專(zhuān)。工：通“功”。事。
【子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回】語(yǔ)出宋代王令《春晚》詩(shī)之二。杜鵑鳥(niǎo)夜半時(shí)分還啼叫不已，不相信春風(fēng)一去就再也呼喚不回!表現(xiàn)了堅(jiān)定不移的進(jìn)取精神，意近“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。子規(guī)：鳥(niǎo)名，即杜鵑。啼血：啼叫，因杜鵑喙紅，故稱。
【天行健，君子以自強(qiáng)不息】語(yǔ)出《易·乾》。自然的運(yùn)行是強(qiáng)健的，君子也要這樣努力向上，永不止息。天：指自然界。健：剛強(qiáng)。息：停止。
【少年學(xué)書(shū)復(fù)學(xué)劍，老大蹉跎雙鬢白】語(yǔ)出明代邊貢《贈(zèng)尚子》詩(shī)。年輕人剛要坐下來(lái)學(xué)習(xí)書(shū)本接著又要去學(xué)習(xí)擊劍，這樣一生就會(huì)白白浪費(fèi)掉，只落得個(gè)鬢發(fā)蒼蒼。說(shuō)明人做事情必須一心一意，決不可三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)。復(fù)：又。老大：年紀(jì)衰老。蹉跎(cuo tuo搓馱)：光陰白白地過(guò)去。
【為者常成，行者常至】語(yǔ)出《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》。堅(jiān)持做下去的人常能獲得成功，不斷行走的人常能達(dá)到目的。說(shuō)明做事情只要身體力行，不斷實(shí)踐，就會(huì)取得功效。
【矢疾不過(guò)二里也，步之遲，百舍不休，千里可致】語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》。箭飛得再快也不會(huì)飛過(guò)二里地，步行雖慢，如果前進(jìn)不止，即使千里之外的地方也能到達(dá)。意謂做事貴在持之以恒。矢：箭。遲：緩慢。百舍不休：謂前進(jìn)不止。百舍，止宿百次，即長(zhǎng)途跋涉之意。
【有志者事竟成也】語(yǔ)出《后漢書(shū)·耿算傳》。有志向的人終能使事業(yè)獲得成功。說(shuō)明只要立下堅(jiān)定的志向，并持之以恒，努力實(shí)行，就一定能成功。竟：終于。
【如垤而進(jìn)，吾與之；如丘而止，吾已矣】語(yǔ)出《荀子·宥坐》。成績(jī)小似土堆然而銳意進(jìn)取，我贊許這樣的人；成績(jī)大似丘陵然而止步不前，我不贊同這樣的人。說(shuō)明做事貴在奮進(jìn)不已，永不松勁。垤：小土堆。與：贊許。已：不贊同。
【茍日新，日日新，又日新】語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》。如果一天內(nèi)能使自己更新，就應(yīng)該日日更新，每天都不間斷。強(qiáng)調(diào)人應(yīng)該有自強(qiáng)不息的精神。茍：如果。新：指修舊更新。
【涓流積至滄溟水，拳石崇成泰華岑】語(yǔ)出宋代陸九淵《鵝湖和教授兄韻》詩(shī)。涓涓細(xì)流匯聚起來(lái)，就能形成滄茫大海；拳頭大的石頭壘積起來(lái)，就能成為泰山和華山那樣的巍巍高山。喻指只要堅(jiān)持不懈，日積月累，終究會(huì)有大的成就。涓流：細(xì)小的流水。滄溟：大海。拳石：拳頭一樣大的石頭，小石頭。崇：積聚。泰華：泰山和華山。岑：高山。
【繩鋸木斷，水滴石穿】語(yǔ)出宋代羅大經(jīng)《鶴林玉露·一錢(qián)斬吏》。用繩子也能把木頭鋸斷，水珠滴落，天長(zhǎng)日久也可以把石頭滴穿。喻指只要堅(jiān)持不懈，力量雖小也能完成艱難的事情。語(yǔ)本《漢書(shū)·枚乘傳》：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！苯?geng耿)：汲水用的繩子。
【鑿井當(dāng)及泉，張帆當(dāng)濟(jì)川】語(yǔ)出唐代李白《贈(zèng)友人》詩(shī)之二。挖井就要挖出泉水，揚(yáng)起風(fēng)帆就要駕船跨海過(guò)江。比喻做事一定要做到底，不可半途而廢。濟(jì)：渡過(guò)。
【鑿不休則溝深，斧不止則薪多】語(yǔ)出漢代王棄《論衡·命祿》。不停地挖掘，溝渠就會(huì)很深；不停地砍斫，柴禾就會(huì)很多。喻指只要奮斗不已，就能取得很大的工作成績(jī)。鑿：開(kāi)鑿，挖掘。斧：斧子；砍斫。薪：柴禾。
【割而舍之，鎮(zhèn)邪不斷肉；執(zhí)而不釋?zhuān)R氂截玉】語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》。割一下就停下來(lái)，即使是鏌邪這樣的利劍也不能把肉割開(kāi)；持之以恒永不松勁，即使是馬尾巴上的毛也能把玉石切斷。說(shuō)明堅(jiān)持不懈方可成就事功。鏌邪：寶劍名。執(zhí)而不釋?zhuān)簣?jiān)持不懈。執(zhí)，堅(jiān)持。釋?zhuān)釛?。馬氂(mao毛)：指馬尾巴上的毛。氂，獸尾。
【跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成】語(yǔ)出《荀子·修身》。一步一步不停地往前行走，即使是瘸了腿的鱉也能走到千里遠(yuǎn)的地方；一點(diǎn)一點(diǎn)不停地堆積泥土，即使是高高的山丘也可以堆成。意謂堅(jiān)持不懈地做就沒(méi)有做不成的事?！痘茨献印ふf(shuō)林訓(xùn)》：“跬步不休，踱鱉千里；累積不輟，可成丘阜?！滨筒剑喊氩?，相當(dāng)于今之·步。跛鱉：瘸了腿的鱉。輟：中止。崇成：積聚而成。崇，積聚。
【精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)】語(yǔ)出明代凌濛初《初刻拍案驚奇》卷九。只要用心真誠(chéng)，就是碰上金屬頑石也完全可以打開(kāi)。喻指真誠(chéng)足以打動(dòng)人心?；蛘哂髦敢庵緢?jiān)定，就能克服任何困難。語(yǔ)本漢代劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心，而金石為之開(kāi)，況人心乎?“漢代劉歆《西京雜記》卷五：“至誠(chéng)則金石為開(kāi)?！本\(chéng)：真誠(chéng)。金石：金屬和石頭，比喻最堅(jiān)硬的東西。
【靡不有初，鮮克有終】語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·蕩》。意謂人們做事情多有始無(wú)終。靡(mi米)：無(wú)，沒(méi)有。鮮：少?？耍耗堋?/p>
【譬如農(nóng)夫，是穮是蓑。雖有饑饉，必有豐年】語(yǔ)出《左傳-昭公元年》。像農(nóng)夫那樣，只要不斷地耕耘除草培土，雖然有時(shí)遇到荒年，但一定會(huì)有豐年。比喻做事情只要堅(jiān)守信用，持之以恒，即使一時(shí)失利，但終會(huì)獲得成功。穮(biao標(biāo))：耕耘除草。蓑(gun滾)。以土培苗根。
無(wú) 畏
【人生不失意，焉能暴己知】語(yǔ)出唐代劉禹錫《學(xué)阮公體》詩(shī)之一。人生在世如果不受些挫折，怎能顯露出不足從而使自己有所認(rèn)識(shí)呢?說(shuō)明挫折是不可避免的，不能因?yàn)榇煺鄱?，?yīng)當(dāng)從挫折中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使自己得到提高。失意：不得志，受到挫折。焉能：怎能。暴：顯露。
【丈夫貴不撓，成敗何足論】語(yǔ)出宋代陸游《入瞿唐登白帝廟》詩(shī)。男子漢大丈夫最可貴的是百折不撓，事情最后成功與否哪值得老是掛念在心?意謂做事情應(yīng)當(dāng)扎扎實(shí)實(shí)。堅(jiān)持不懈，不必計(jì)較成敗。撓(nao)：彎曲，喻屈服。論：考慮，理會(huì)。
【山不礙路，路自通山】語(yǔ)出明代吳承恩《西游記》第八十回。高山并不能阻隔住道路，道路自然會(huì)通到山頂上。喻指困難并不能難住人，人一定能想出辦法克服困難。
【山高自有客行路，水深自有渡船人】語(yǔ)出明代吳承恩《西游記》第七十四回。山再高，也會(huì)有旅客走的道路；水再深，也會(huì)有劃船渡過(guò)。喻指任何艱難險(xiǎn)阻都可以征服?？停撼鲂械娜恕?/p>
【天下無(wú)不可為之事】語(yǔ)出明代張居正《答河道吳自湖言蠲積遭疏?？凇?。天下沒(méi)有不能辦到的事情。意謂什么事情也可以辦到。
【不有敗，安有功】語(yǔ)出明代莊元臣《叔苴子內(nèi)篇》卷四。沒(méi)有失敗，哪里會(huì)有成功!意謂失敗是成功之母。安：哪里，怎能。
【功生于敗，名生于詬】語(yǔ)出明代莊元臣《叔苴子內(nèi)篇》卷四。成功是建立在失敗的基礎(chǔ)上的，美名是建立在受人詈罵的基礎(chǔ)上的。說(shuō)明任何好事都有一個(gè)曲折的發(fā)展過(guò)程。功：成功，功績(jī)。詬(gou夠)：罵。
【世人歷險(xiǎn)應(yīng)如此，忍耐平夷在后頭】語(yǔ)出清代鄭燮《弄潮曲》詩(shī)。人們經(jīng)歷艱險(xiǎn)應(yīng)當(dāng)像搏風(fēng)擊浪的弄潮兒一樣毫不畏懼，只要能堅(jiān)持得住，平坦的道路就在后面。說(shuō)明人必須不怕艱險(xiǎn)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，這樣，終究會(huì)有美好的未來(lái)。平夷：平坦。
【好事盡從難處得，少年無(wú)向易中輕】語(yǔ)出唐代李咸用《送譚孝廉赴舉》詩(shī)。好事都是從克服困難中得來(lái)的，年輕人不要想從容易中輕取。意謂做事情必須付出艱苦勞動(dòng)，才能有所收獲。
【弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕】語(yǔ)出宋代潘閬。《酒泉子》詞。弄潮兒屹立在駭浪尖頭，手舉著紅旗與波濤搏斗，但紅旗卻不曾沾濕。贊揚(yáng)弄潮兒毫不畏懼的勇敢精神?，F(xiàn)常用來(lái)歌頌不避艱險(xiǎn)，迎難而上的革命者。弄潮兒：游泳健兒。把：握，舉。
【規(guī)小節(jié)者不能成榮名，惡小恥者不能立大功】語(yǔ)出《史記·魯仲連鄒陽(yáng)列傳》。僅注重小節(jié)操的，不會(huì)有美名；不能忍耐小恥辱的，不能建立大功。說(shuō)明目光遠(yuǎn)大、胸襟寬廣的人，才能建立功名。規(guī)：謀求。榮名：美名。
【藥石一時(shí)苦，餳飴后日災(zāi)】語(yǔ)出清代陳確《慈父篇》詩(shī)。食用藥物，苦味只是一時(shí)的；貪享美味，來(lái)日一定會(huì)遭受災(zāi)禍。喻指人不能規(guī)避困難，貪圖安逸，否則，只會(huì)貽害自身。藥石：方藥和砭石，泛指藥物，此比喻困難。餳飴 (xing yi形移)：糖稀和飴糖，泛指糖，比喻美食。
【流丸止于甌臾，流言止于知者】語(yǔ)出《荀子·大略》，滾動(dòng)的泥丸到了低洼之處就停下，流言蜚語(yǔ)到智者那里就銷(xiāo)聲。意謂智者心明眼亮，不會(huì)為物議所迷惑。流丸：滾動(dòng)的泥丸。甌臾；甌和臾，均為瓦器，比喻地面洼陷之處。知者：即“智者”。知，通“智”。
【精感石沒(méi)羽，豈云憚險(xiǎn)艱】語(yǔ)出唐代李白《豫章行》詩(shī)。射箭時(shí)只要精力專(zhuān)注，即使是石頭也可以穿入，怎么能說(shuō)困難可怕呢?說(shuō)明只要竭盡努力，什么困難也能克服。前句系用“射石沒(méi)羽”的典故：周時(shí)楚人熊渠子善射箭。一次，他只身夜行，見(jiàn)前面一塊石頭，以為是只老虎，便引弓搭箭，奮力射了過(guò)去。不料那“虎”動(dòng)也未動(dòng)。熊渠子近前一看，方知是塊石頭。那箭連同箭翎，早已射進(jìn)了石頭里(見(jiàn)漢代劉向《新序·雜事四》)。西漢名將李廣也有一段射石沒(méi)羽的故事(見(jiàn)《史記·李廣列傳》)。精：精誠(chéng)。感：感動(dòng)。羽：箭尾上的羽毛，借指箭。豈云：怎么能說(shuō)。憚：懼怕。險(xiǎn)艱：同“艱險(xiǎn)”。
人 本
【二人同心，其利斷金】語(yǔ)出《易·系辭上》。兩個(gè)人只要志同道合，就像鋒利的利器可以截?cái)嘟饘?。比喻同心同德，力量就大，做事情就容易成功。后以“斷金”代指同心，又指同心的朋友為“斷金契”。利：鋒利。金：金屬。
【天之所生，地之所養(yǎng)，莫貴乎人】語(yǔ)出《說(shuō)苑·建本》。上天所降生的，大地所滋養(yǎng)的，沒(méi)有比人更貴重的了。意謂人是世間最可寶貴的?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》：“天生萬(wàn)物，唯人為貴?！?/p>
【藝高人膽大】語(yǔ)出明代戚繼光《紀(jì)效新書(shū)·束伍篇》。技藝高超的人膽量就大。意謂有真實(shí)本領(lǐng)，做起事來(lái)才敢放開(kāi)手腳，大刀闊斧。藝：技藝，本領(lǐng)。
【今眾人之所以欲成功而反為敗者，生于不知道理而不肯問(wèn)知而聽(tīng)能】語(yǔ)出《韓非子·解老》?，F(xiàn)在眾人想要成功但反而失敗的原因，就在于不懂得道理而又不肯詢問(wèn)知道的人和聽(tīng)從有才能的人的意見(jiàn)。
【以己資眾者，心逸而事濟(jì)；以己御眾者，心勞而怨聚】語(yǔ)出宋代林逋《省心錄》。把自己的事情委托給眾人去做，自己不用操心費(fèi)神，事情也會(huì)做得很成功；自己指手畫(huà)腳地支使眾人做事，心神十分勞苦，結(jié)果還會(huì)招致眾人的怨憤。說(shuō)明做事必須充分相信和依靠群眾的力量；高高在上，指手畫(huà)腳，只會(huì)引起眾怒。資：憑借，依托。逸：安閑。濟(jì)：成功。御：統(tǒng)治，支使。
【功者自功，禍者自禍】語(yǔ)出唐代柳宗元《天說(shuō)》。功績(jī)，是自己建立的功績(jī)；災(zāi)禍，是自已招來(lái)的災(zāi)禍。說(shuō)明事情的成敗在于做事情的人自身，而不在于天。
【可恃者己，難恃者人】語(yǔ)出清代魏源《城守篇·制勝上》?？梢砸蕾嚨模挥凶约?，對(duì)別人是不能抱有什么幻想的。說(shuō)明做事應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的力量，而不能依賴別人。恃：依賴。人：他人。
【死生有命，富貴在天】語(yǔ)出《論語(yǔ)·顏淵》。死生由命運(yùn)決定，富貴由上天安排。這是一種“宿命論”思想。
【向非萬(wàn)牛力，孰能成大廈】語(yǔ)出宋代陸游《雜感》詩(shī)之一。要不是有萬(wàn)牛共同出力，誰(shuí)能建成高樓大廈?說(shuō)明人多才有力量。向：舊時(shí)。
【行事在審己，不必恤浮議】語(yǔ)出宋代楊時(shí)《河南程氏粹言·論事篇》 (程頤語(yǔ))。做什么事一定要由自己確定，沒(méi)有必要為那些紛雜的議論而憂慮。審己：由自己確定。審，確定。恤：憂慮。浮議：流傳而沒(méi)有根據(jù)的議論。
【眾心成城，眾口鑠金】語(yǔ)出《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》。萬(wàn)眾一心，就像堅(jiān)固的城池一樣不可摧毀；眾口一詞，可以熔化金石?！北娦某沙恰保汉笥肿鳌氨娭境沙恰埃扔鞔蠹覉F(tuán)結(jié)一致，力量就無(wú)比強(qiáng)大?！北娍阼p金”；比喻輿論的力量很大，后也指眾口一詞，可以混淆是非。鑠(shuo朔)，熔化。
【牡丹雖好，全仗綠葉扶持】語(yǔ)出清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一百一十回。喻指一個(gè)人再有才干，沒(méi)有眾人的幫助、支持，也不能成就事業(yè)。牡丹：指牡丹花，系著名的觀賞植物。
【君子憂我之弱而不憂敵之強(qiáng)，憂我之愚而不憂敵之智】語(yǔ)出宋代呂祖謙《東萊博議·隨伐楚》。君子所擔(dān)憂的是自己的軟弱而不是敵人的強(qiáng)大，是自己的愚笨而不是敵人的聰明。意謂不必?fù)?dān)心敵人多么強(qiáng)大，多么狡猾，關(guān)鍵是要自己奮發(fā)圖強(qiáng)。君子：有學(xué)識(shí)的人。
【單絲不成線，獨(dú)樹(shù)不成林】語(yǔ)出清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第五十六回。一根絲紡不成線，一棵樹(shù)不能構(gòu)成森林。喻指單憑個(gè)人或個(gè)別方面的力量不能 成就大事。明代施耐庵《水滸傳》第四十九回：“單絲不成線，孤掌豈能鳴。”
【莫為流年嘆白發(fā)，濟(jì)時(shí)須仗老成人】語(yǔ)出宋代曾鞏《酬吳仲庶龍圖暮春感懷》詩(shī)。不要為歲月流逝、年老頭白而嘆息，濟(jì)救時(shí)世還得依靠年高德劭的人。二句詩(shī)是作者勸勉友人的話。流年：光陰，年華。仗：依靠。老成人：年高有德的人。
【留得青山在，不怕沒(méi)柴燒】語(yǔ)出明代凌漾初《初刻拍案驚奇》卷二十二。喻指有人在，事情不怕不能成功。清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回；“留得青山在，依舊有柴燒?！?/p>
【得眾者昌。寡助者亡】語(yǔ)出元代揭侯斯《與尚書(shū)右丞書(shū)》。得到眾人的幫助，就能強(qiáng)盛；失去眾人的幫助，必然敗亡。說(shuō)明必須重視眾人的力量。寡助：支持、幫助的人甚少。
【善敗由己，而由人乎哉】語(yǔ)出《左傳·僖公二十年》。意謂成功和失敗在于自己，不在于別人。善敗：成敗。
惜 時(shí)
【一寸光陰一寸金】語(yǔ)出唐代王貞白《白鹿洞》詩(shī)之一。片刻的時(shí)間就像寸長(zhǎng)的金子一樣貴重。比喻光陰寶貴。元代同恕《送陳嘉會(huì)》詩(shī)：“盡歡菽水晨昏事，一寸光陰一寸金。”一寸光陰：日影移動(dòng)一寸，喻指時(shí)間極短。
【一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)】語(yǔ)出宋代蘇軾《贈(zèng)劉景文》詩(shī)。一年當(dāng)中最美好的時(shí)候你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子猶綠的時(shí)節(jié)。喻指人生一世最美好的是青春年少時(shí)期，應(yīng)當(dāng)有所作為。君：指劉景文。正：一作“最”。橙(cheng乘)黃橘綠：夏秋之際，喻人之青壯年時(shí)期。
【人無(wú)再少，時(shí)無(wú)再來(lái)】語(yǔ)出明代吳與弼《尚書(shū)軒記》。人不會(huì)在青年時(shí)代過(guò)去以后再有一個(gè)青年時(shí)代，時(shí)間也不會(huì)逝而復(fù)返。意謂人的青年時(shí)光十分可貴，應(yīng)當(dāng)珍惜。
【人生處一世，去若朝露晞】語(yǔ)出三國(guó)曹植《贈(zèng)白馬王彪》詩(shī)。人生一世，一晃就過(guò)，就像那早晨的露珠，一會(huì)兒便于。意謂人生短暫，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，不能碌碌一生。晞：曬干；消失。
【人生百年幾今日?今日不為真可惜】語(yǔ)出明代文嘉《今日歌》詩(shī)。人生一世近百年，能有幾個(gè)今天?今天不腳踏實(shí)地做些事情，實(shí)在令人可惜!說(shuō)明人生短暫，必須抓緊每一天的時(shí)間，爭(zhēng)取有所作為。
【人生非金石，豈能長(zhǎng)壽考】語(yǔ)出《古詩(shī)十九首》之十。人的生命不像金屬和石頭，怎能永存不朽?意謂人生易老，說(shuō)明人必須珍惜生命，爭(zhēng)取有所作為。壽考：年高；長(zhǎng)壽。
【人行猶可復(fù)，歲行那可追】語(yǔ)出宋代蘇軾《歲晚相與饋問(wèn)為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達(dá)旦不眠為守歲蜀之風(fēng)俗如是余官于岐下歲暮思?xì)w而不可得故為此三詩(shī)以寄子由》詩(shī)之二。人走了還可以再回來(lái)，歲月流逝了怎能再追回來(lái)呢?說(shuō)明必須珍惜時(shí)光。復(fù)：回。那：同“哪”，怎能。追：追回。
【丈夫蓋棺事始定，君今幸未成老翁】語(yǔ)出唐代杜甫《君不見(jiàn)簡(jiǎn)蘇傒》詩(shī)。大丈夫何功何過(guò)，死后才能論定，可幸的是你現(xiàn)在還不是老翁。言下之意是：生命不息，努力不止，不要以為大局已定而虛擲時(shí)光。丈夫：有抱負(fù)的人。蓋棺：尸體入殮后封上棺蓋，指人死。
【及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳】語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》。趁現(xiàn)在年歲未老，還有大好時(shí)光可利用，只恐怕杜鵑叫得太早，使百草不再芳香。比喻年輕的時(shí)候，趁著大好時(shí)光，應(yīng)有所作為；年老力衰，一切就來(lái)不及了。晏：遲晚。未央：未盡，沒(méi)有完結(jié)。鵜鴂(ti jue提決)：杜鵑鳥(niǎo)。
【天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過(guò)】語(yǔ)出《菜根譚·概論》。蒼天和大地萬(wàn)古永在，而人的軀體卻不會(huì)死而復(fù)生；人生一世不過(guò)百年，而這一天天的日子卻最容易混過(guò)。說(shuō)明人必須珍惜光陰，不可虛擲年華。
【少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功】語(yǔ)出唐代杜旬鶴《題弟侄書(shū)堂》詩(shī)。年輕的時(shí)候辛苦些是應(yīng)該的，因?yàn)檫@關(guān)系到自己一輩子的前途；切奠偷懶?；?，虛擲時(shí)光。二句詩(shī)是作者勸勉弟侄的話。少年：年輕時(shí)。惰(duo剁)：懶，懈怠。寸功：喻指最少的時(shí)間。功。功夫。
【少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕】語(yǔ)出宋代朱熹《偶成》詩(shī)。青少年時(shí)期開(kāi)始學(xué)習(xí)效果最好，年老以后再學(xué)就難以取得成效了，所以應(yīng)當(dāng)趁著年輕好好學(xué)習(xí)，一分一秒也不能虛度。
【少壯及時(shí)宜努力，老大無(wú)堪還可憎】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《伏日贈(zèng)徐焦二生》(一作(徐焦二子伏日游西湖余以病不能往因以贈(zèng)之))詩(shī)。年輕的時(shí)候應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間奮發(fā)努力，不然，年老之后一無(wú)所能，那才讓人討厭呢。系作者勉勵(lì)學(xué)生的話，充滿著自己的身世感傷。少壯：年輕時(shí)。及時(shí)：不拖延，抓緊時(shí)間。老大：年老。無(wú)堪：沒(méi)有所能擔(dān)當(dāng)?shù)?，無(wú)能?？埃艹袚?dān)?？稍鳎毫钊藚拹骸?/p>
【少壯不努力，老大徒傷悲】語(yǔ)出《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·長(zhǎng)歌行》。如果年輕力壯的時(shí)候不發(fā)奮努力，等年紀(jì)大了，就會(huì)后悔莫及，悲傷嘆惜也沒(méi)有用了。告誡人們應(yīng)趁年輕的時(shí)候努力學(xué)習(xí)，有所成就。徒：徒然，白白地。
【少壯負(fù)所懷，老大將安謀】語(yǔ)出宋代王令《秋懷》詩(shī)。年輕時(shí)不積極努力地為實(shí)現(xiàn)自己的志愿而奮斗。年老以后怎么辦呢?說(shuō)明人從年輕時(shí)候起就應(yīng)當(dāng)奮發(fā)努力，有所作為。少壯：指年輕時(shí)候。負(fù)：辜負(fù)。所懷：自己心中所企冀的，心意，志向。老大：年老時(shí)。安：怎么。
【少壯輕年月，遲暮惜光輝】語(yǔ)出南朝梁代何遜《贈(zèng)諸游舊》詩(shī)。年輕的時(shí)候不珍惜時(shí)光，年老以后才覺(jué)著光陰可貴。二句詩(shī)道出了眾多的過(guò)來(lái)人共有的一種心理感受。說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)從青少年時(shí)期就要懂得珍惜光陰，免得日后追悔。少壯：指年輕時(shí)。年月：年和月，代指時(shí)光。遲暮：指年老時(shí)。光輝：光芒；光陰。
【日月擲人去，有志不獲騁】語(yǔ)出晉代陶潛《雜詩(shī)十二首》之二。時(shí)光拋人而去，即使有志向也不能實(shí)現(xiàn)了。抒發(fā)光陰已逝、壯志未酬的感慨，說(shuō)明人應(yīng)及時(shí)努力，才能有所成就，否則光陰荏苒，后悔莫及。擲：拋棄。騁：發(fā)揮，施展。
【今日不為，明日亡貨，昔之日已往而不來(lái)矣】語(yǔ)出《管子·乘馬》。今天不做事情。明天就會(huì)沒(méi)有財(cái)物，過(guò)去的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去，是不會(huì)回來(lái)的。亡貨：什么東西也沒(méi)有。亡，同“無(wú)”。
【勿謂寸陰短，既過(guò)難再獲。勿謂一絲微，既緇難再白】語(yǔ)出清代朱經(jīng)《責(zé)己》詩(shī)。不要以為一寸光陰非常短暫，它一旦流逝就難再獲得。不要以為一根絲線微不足道，它一旦染黑就難再變白。說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)珍惜分分秒秒的時(shí)間，不能隨便將它浪費(fèi)掉。緇(zi資)：黑色。
【方春不種蘭，終歲無(wú)自佩】語(yǔ)出宋代王令《雜詩(shī)》之一。春天的時(shí)候如果不種植蘭花，這一年也就沒(méi)有可佩戴的了。喻指年輕時(shí)不勤苦，則終生碌碌無(wú)為。方春：一進(jìn)春天。方，剛剛。終歲：整整一年。
【勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝】語(yǔ)出唐代無(wú)名氏《金縷衣》詩(shī)(一作《雜詩(shī)》)。我勸你不要貪愛(ài)用金線織成的衣服，而勸你珍惜青春年少好時(shí)光。有花可折的時(shí)候就必須折下來(lái)?？刹灰鹊交渲蠖溉蝗フ勰强諛?shù)枝。說(shuō)明青年時(shí)代是最寶貴的，必須好好愛(ài)惜使用。不然的話，良機(jī)錯(cuò)過(guò)，老大無(wú)成，悔恨也晚了。金縷衣：金線織的衣物，泛指一切華貴的東西。惜?。赫湎褂?，一作“須惜”。少年時(shí)：少年的時(shí)光，青春。有花：一作“花開(kāi)”。直須：必須。
【去日已去不可止，來(lái)日方來(lái)猶可喜】語(yǔ)出明代高啟《憶昨行寄吳中故人》詩(shī)。過(guò)去的時(shí)日已經(jīng)過(guò)去，不可留滯；即來(lái)的時(shí)日剛剛來(lái)到，還算可喜。可用來(lái)勸誡人們對(duì)過(guò)去荒廢了的時(shí)日不必過(guò)于感傷，好在來(lái)日已到，正可努力奮發(fā)。
【世間萬(wàn)物有盛衰，人生安得常少年】語(yǔ)出明代于謙《昔有<莫惱翁>曲予因效之改為<翁莫惱>聊以調(diào)笑云耳》詩(shī)。世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都有興盛和衰敗，人生在世怎么會(huì)永遠(yuǎn)年輕呢?說(shuō)明人必須抓緊時(shí)間，有所作為。安得：怎么能夠。
【功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失。時(shí)乎時(shí)，不再來(lái)】語(yǔ)出《史記·淮陰侯列傳》。建立功業(yè)困難而容易失敗，得到有利的時(shí)機(jī)困難而容易失去。時(shí)機(jī)啊時(shí)機(jī)，一去不再來(lái)!說(shuō)明要建功立業(yè)，必須抓住有利的時(shí)機(jī)。時(shí)：時(shí)機(jī)。
【東隅已逝，桑榆非晚】語(yǔ)出唐代王勃《滕王閣序》(一作《秋日登洪府滕王閣餞別序》)。早晨已經(jīng)逝去，黃昏應(yīng)不算晚。說(shuō)明人在暮年仍然可以有所作為，應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光。語(yǔ)本《后漢書(shū)·馮異傳》：“可謂失之東隅，收之桑榆?！睎|隅：東方太陽(yáng)升起的地方，指早晨，比喻人之青壯年時(shí)期。桑榆：西方太陽(yáng)將沒(méi)時(shí)余光所在的地方，指黃昏，此喻人之垂老之年。
【東隅不可追，桑榆或非后】語(yǔ)出清代歸莊《生日自述》詩(shī)之三。早晨已經(jīng)逝去，不可追回，晚上也許還不算晚。言下之意是一定要抓緊晚年的時(shí)光，爭(zhēng)取有所作為。東隅：太陽(yáng)升起的地方，借指早晨，比喻青春時(shí)光。追：追回。桑榆：日落時(shí)余光所在處，借指傍晚，比喻老年。
【白日去如箭，達(dá)者惜分陰】語(yǔ)出宋代朱敦儒《水調(diào)歌頭·白日去如箭》詞。太陽(yáng)就像離弦之箭一樣倏忽逝去，明達(dá)之士珍惜每一分光陰。達(dá)者：明達(dá)的人。分陰：喻指極短的時(shí)間?！稌x書(shū)·陶侃傳》：“大禹圣人，乃惜寸陰，至于眾人，當(dāng)惜分陰?！?/p>
【白日如奔驥，少年不足恃】語(yǔ)出宋代石介《愛(ài)日勉諸生》詩(shī)。太陽(yáng)就像駿馬奔馳，青春時(shí)光轉(zhuǎn)眼即過(guò)，是不能依賴的。意謂人應(yīng)當(dāng)珍惜而不能荒廢時(shí)光。恃：依賴，憑借。
【白日急于水，一年能幾時(shí)】語(yǔ)出唐代于武陵《客中覽鏡》詩(shī)。太陽(yáng)運(yùn)行，就像追逐而下的流水一樣迅疾；一年的時(shí)間究竟有多長(zhǎng)?二句詩(shī)慨嘆光陰似箭。
【白日莫空過(guò)。青春不再來(lái)】語(yǔ)出唐代林寬《少年行》詩(shī)。大白天可不要白白浪費(fèi)掉，青春時(shí)光一去不會(huì)再來(lái)。說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)珍惜時(shí)光。
【圣人不貴尺之璧，而重寸之陰，時(shí)難得而易失也】語(yǔ)出《淮南子·原道訓(xùn)》。圣人不以一尺長(zhǎng)的寶玉為貴，而珍惜一寸光陰，這是因?yàn)闀r(shí)間難得而容易失去啊。說(shuō)明時(shí)間是寶貴的，應(yīng)當(dāng)珍惜。尺之璧：直徑為一尺長(zhǎng)的大璧，極言其珍貴。
【絲染無(wú)復(fù)白，鬢白無(wú)重黑。努力愛(ài)青春，一失不再得】語(yǔ)出清代施閏章《古意》詩(shī)。絲織品染黑以后就不能再變自，鬢發(fā)一旦白了就不能再變黑。人們一定要加倍珍惜青春時(shí)光，一旦將它錯(cuò)失便再也不會(huì)獲得。青春：指青春時(shí)光。
【百川赴海返潮易，一葉報(bào)秋歸樹(shù)難】語(yǔ)出唐代鮑溶《始見(jiàn)二毛》詩(shī)。長(zhǎng)江大河奔流入海，潮水回溯很容易，樹(shù)葉黃枯落地，讓它再回到樹(shù)上卻甚難。喻指時(shí)光不會(huì)倒流，說(shuō)明人必須倍加珍惜。
【百年詎幾時(shí)，君子不可閑】語(yǔ)出唐代韓愈《讀皇甫浞公安園池詩(shī)書(shū)其后》詩(shī)。人的一生能有多長(zhǎng)時(shí)間，君子之人不可虛擲寶貴時(shí)光。百年：指人的一生。詎：曾，曾經(jīng)。閑：悠閑，謂虛擲時(shí)光。
【百年能幾日?忍不惜光陰】語(yǔ)出唐代杜荀鶴《贈(zèng)李蒙叟》詩(shī)。一百年能有多少天?豈能不珍惜時(shí)光!意謂光陰似箭，人必須珍惜。忍：此為豈忍之意。
【有志誠(chéng)可嘉，及時(shí)宜自強(qiáng)】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《送惠勤歸余杭》詩(shī)。胸有壯志，這著實(shí)值得贊揚(yáng)，但還應(yīng)該抓緊時(shí)間，努力圖強(qiáng)。二句詩(shī)是作者勉贈(zèng)友人的話，說(shuō)得語(yǔ)重心長(zhǎng)?？杉危褐档眉卧S。及時(shí)：立刻，抓緊時(shí)間。自強(qiáng)：自己奮發(fā)圖強(qiáng)。
【光陰似箭摧人老，日月如梭趲少年】語(yǔ)出元代高明《琵琶記·中相教女》。時(shí)光就像飛箭一樣流逝，催趕著人們衰老；太陽(yáng)和月亮有如穿梭，來(lái)去不止，促推著年輕人。意謂時(shí)光易逝，少不重來(lái)。說(shuō)明人必須珍惜時(shí)光，爭(zhēng)取有所作為，否則，一事無(wú)成，后悔無(wú)及。日月如梭：太陽(yáng)和月亮像織布機(jī)上的梭子一樣穿來(lái)穿去。形容時(shí)間流逝之快。趲(zan攢)：趕。
【歲月已往者不可復(fù)，未來(lái)者不可期，見(jiàn)在者不可失】語(yǔ)出宋代林逋《省心錄》。歲月已經(jīng)過(guò)去的不能再回來(lái)，尚未到來(lái)的不能等待，眼前的不能丟失。說(shuō)明做事情應(yīng)當(dāng)立足當(dāng)前，抓緊現(xiàn)在的時(shí)間，而不能沉湎于對(duì)過(guò)去的追悔，坐等以后歲月的到來(lái)。復(fù)；還，返回。期：期待，等待。見(jiàn)(xian現(xiàn))在：現(xiàn)今存在。見(jiàn)，“現(xiàn)”的本字。
【歲月不可思，駛?cè)舸帕铩空Z(yǔ)出宋代蘇軾《和鮮于子駿鄆州新堂月夜》詩(shī)之一。時(shí)光真是不可思議，其流逝之快，簡(jiǎn)直就像舟船順?biāo)?。二句?shī)比喻形象、新穎。駛：車(chē)、馬等跑得快，比喻時(shí)間流逝之快。放溜：使舟船順流自行。
【壯年不再來(lái)，急景如流丸】語(yǔ)出宋代司馬光《新遷書(shū)齋頗為清曠偶書(shū)呈全董二秀才并示侄良富》詩(shī)。壯年時(shí)期已過(guò)，不再回來(lái)；日光飛馳，有如翻滾的泥丸。二句詩(shī)慨嘆時(shí)光易逝，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)珍惜光陰，不可虛度。急景：飛馳的日光。流丸：翻滾不定的泥丸。
【安得萬(wàn)垂楊，系教春日長(zhǎng)】語(yǔ)出宋代程垓《菩薩蠻·畫(huà)橋拍拍春江綠》詞。怎樣才能得到上萬(wàn)枚長(zhǎng)長(zhǎng)的楊柳枝，把它們連接起來(lái)，拴住春天的太陽(yáng)，使它永駐不逝呢。二句詞表達(dá)了作者對(duì)萬(wàn)物復(fù)蘇的大好春光的惜戀。垂楊：低垂的楊柳枝。
【馳光如騕裊，一去不可追】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《答呂公著見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)。時(shí)光流逝就像騕裊奔馳一樣，倏然即去，不可追回。二句詩(shī)感嘆光陰似箭。馳光：迅速流逝的時(shí)光。騕裊(yao niao咬鳥(niǎo))：日行萬(wàn)里的神馬。
【志士惜年，賢人惜日，圣人惜時(shí)】語(yǔ)出清代魏源《默觚上·學(xué)篇三》。有志之人珍惜每一年的時(shí)間，賢明的人珍惜每一天的時(shí)間，圣人珍惜每一小時(shí)的時(shí)間。意謂人越是胸懷廣，志向大，就越是珍惜時(shí)間。
【花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年】語(yǔ)出元代關(guān)漢卿《竇娥冤》雜劇楔子?；▋旱蚵渲筮€有重開(kāi)的時(shí)候，人老了就永遠(yuǎn)不會(huì)再有青春時(shí)光了。說(shuō)明人必須珍惜青春時(shí)光，不可虛擲。
【花到三春顏色消，月過(guò)十五光明少】語(yǔ)出元代王和卿《自嘆》詩(shī)?；▋旱搅舜杭镜牡谌齻€(gè)月，顏色就消褪了；月亮過(guò)了農(nóng)歷的十五，光明就減少了。喻指人過(guò)中年精力就要衰退，說(shuō)明人必須珍惜青春時(shí)光，不可虛度。三春：春季的第三個(gè)月。
【吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫】語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)屈原《離騷》。我要叫羲和停鞭慢行啊，希望太陽(yáng)不要迫近崦嵫。形容時(shí)光飛逝。羲和：神話中給太陽(yáng)駕車(chē)的人。弭(mi米)：消除，停止。節(jié)：馬鞭。崦嵫(yan zi淹資)：山名，神話中太陽(yáng)落山之處，在今甘肅省天水縣西。
【男兒生身自有役，那得誤我少年時(shí)】語(yǔ)出唐代張籍《別離曲》詩(shī)。男兒一生下來(lái)就有自己的事業(yè)，怎能讓自己的少年時(shí)光虛度過(guò)去呢!役：事；事業(yè)。那：同“哪”。
【男兒貴立事。流景不可乘】語(yǔ)出唐代韓愈《送侯參謀赴河中幕》詩(shī)。男子漢最要緊的是建功立業(yè)；時(shí)光如流，不能追回。貴：值得重視。立事：指建立戰(zhàn)功。流景：流光，光陰。乘：追逐。
【棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂】語(yǔ)出唐代李白《宣州謝且兆樓餞別校書(shū)叔云》(一作《陪侍御叔華登樓歌》)詩(shī)。意謂一個(gè)個(gè)的昨日已經(jīng)離我而去，不可挽回，而面臨著的今日卻又令我心煩意亂。詩(shī)句準(zhǔn)確地反映了作者追悔年華虛度而又對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的復(fù)雜心情。
【君看白日馳，何異弦上箭】語(yǔ)出唐代李益《游子吟》詩(shī)。您看太陽(yáng)那飛馳的樣子，與離弦之箭又有什么差異!二句詩(shī)慨嘆時(shí)光如箭，日月如梭，說(shuō)明人們必須珍惜光陰，不可虛度。
【青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生】語(yǔ)出唐代薛能《春日使府寓懷》詩(shī)之一。青春時(shí)光從我身后大搖大擺地過(guò)去了，白頭發(fā)欺侮人似地一根接一根長(zhǎng)了出來(lái)。二句詩(shī)慨嘆青春短暫。堂堂：大搖大擺的樣子。故故：常常，連續(xù)不斷地。
【青春須早為，豈能長(zhǎng)少年】語(yǔ)出唐代孟郊《勸學(xué)》詩(shī)。青春年少的時(shí)候應(yīng)當(dāng)及早努力，人怎么能永遠(yuǎn)都年輕?青春：年輕的時(shí)候。長(zhǎng)：永遠(yuǎn)。
【青春虛度無(wú)所成，白首銜悲亦何及】語(yǔ)出唐代權(quán)德輿《放歌行》詩(shī)。青春時(shí)光白白地度過(guò)一事無(wú)成，到白發(fā)蒼蒼的時(shí)候心里悲傷又怎么來(lái)得及?銜悲：心里悲傷。
【明日復(fù)明日，明日何其多!日日待明日，萬(wàn)世成蹉跎】語(yǔ)出明代文嘉《明日歌》詩(shī)。一個(gè)明天接著又是一個(gè)明天，明天是何等的多啊。如果每天都等著明天，那么即使有一萬(wàn)個(gè)一輩子，也都可以虛度過(guò)去。說(shuō)明人生有限，時(shí)間寶貴，萬(wàn)不可虛度年華；今天的事情今天就做，絕不能推到明天。清代錢(qián)鶴灘也有《明日歌》詩(shī)一首，蓋由文嘉本詩(shī)改制而成，前四句是：“明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”蹉跎(cuo tuo搓馱)：光陰白白地過(guò)去。
【往者不可諫，來(lái)者猶可追】語(yǔ)出《論語(yǔ)·微子》。過(guò)去的事情無(wú)法挽回，未來(lái)的事情還來(lái)得及做。說(shuō)明人不能一味追悔既往，而應(yīng)奮發(fā)努力，爭(zhēng)取今后有所作為。諫：挽救。猶可追：還來(lái)得及。
【金烏長(zhǎng)飛玉兔走，青鬢長(zhǎng)青古無(wú)有】語(yǔ)出唐代韓琮《春愁》詩(shī)。太陽(yáng)一直在飛旋，月亮一直在迅跑，鬢發(fā)永黑不變的人，卻是自古以來(lái)一個(gè)也沒(méi)有。意謂青春不能永駐，說(shuō)明人必須珍惜光陰。金烏：指太陽(yáng)。相傳太陽(yáng)里有三足烏，因稱太陽(yáng)為金烏。玉兔：指月亮。相傳月亮上有白兔，因稱月亮為玉兔。青鬢：烏黑的鬢發(fā)。
【春宵一刻值千金，花有清香月有陰】語(yǔ)出宋代蘇軾《春夜》詩(shī)。春天的夜晚特別珍貴，片刻的時(shí)間足可抵得上千斤黃金；這個(gè)時(shí)刻，花兒散發(fā)著沁人的香氣，月亮在淡云中飄移?，F(xiàn)常用前句形容時(shí)間的寶貴。春宵：春夜。
【草綠霜已白，日西月復(fù)東】語(yǔ)出唐代李白《古風(fēng)》詩(shī)之二十八。地上的草兒還是青綠的，白霜就已降下；太陽(yáng)剛剛轉(zhuǎn)到西面，月亮就從東面露了出來(lái)。二句詩(shī)慨嘆時(shí)間流逝迅速?！?/p>
【枯木逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年】語(yǔ)出《重訂增廣》。干枯了的樹(shù)木到了春天還可以再長(zhǎng)出綠芽，人卻不可能有兩個(gè)少年時(shí)代。喻指青春美好而可貴，說(shuō)明人必須珍惜年輕有為的好時(shí)光。
【昨日之日不可追，今日之日須臾期】語(yǔ)出唐代盧仝《嘆昨日》詩(shī)之一。昨天已經(jīng)逝去，不可追回；今天又是很短暫的時(shí)間，一會(huì)兒就完。二句詩(shī)慨嘆時(shí)不我待。須臾(yu魚(yú))期：片刻的時(shí)間。
【莫見(jiàn)長(zhǎng)安行樂(lè)處，空令歲月易蹉跎】語(yǔ)出唐代李頎《送魏萬(wàn)之京》詩(shī)。不要把長(zhǎng)安當(dāng)作行樂(lè)之地，而將寶貴的時(shí)光白白地扔掉。二句詩(shī)是作者勸誡友人的話，言辭十分懇切。長(zhǎng)安：唐朝國(guó)都，在今陜西省西安市?？眨和饺?。。蹉跎(cuo tuo撮馱)：光陰白白流過(guò)。 。
【莫言春度芳菲盡，別有中流采芰荷】語(yǔ)出唐代賀知章《采蓮曲》詩(shī)。不要說(shuō)春天已過(guò)，花草凋盡；在河水中，卻還有荷花可以采摘。喻指盡管青春時(shí)光已經(jīng)逝去，還仍有機(jī)會(huì)有所作為。度：度過(guò)。芳菲：花草。芰(ji技)荷：出水的荷，指荷花或荷葉。
【莫倚兒童輕歲月，丈人曾共爾同年】語(yǔ)出唐代竇鞏《贈(zèng)王氏小兒》詩(shī)。不要仗著年輕任憑歲月流逝，要知道老年人都是從這個(gè)年齡過(guò)來(lái)的：三句詩(shī)告誡年輕人珍惜時(shí)光。可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。莫倚：不要倚仗。兒童：謂年輕。丈人：老年人。共爾：跟你。
【莫等閑，白了少年頭，空悲切】語(yǔ)出宋代岳飛《滿江紅》詞。切莫虛擲時(shí)光，碌碌一生，不然，年老之后，再悲傷也無(wú)濟(jì)于事了。等閑：隨便，漫不經(jīng)心?？眨和饺弧?/p>
【莫道韶華鎮(zhèn)長(zhǎng)在，發(fā)白面皺專(zhuān)相待】語(yǔ)出唐代李賀《嘲少年》詩(shī)。不要以為青春年少永遠(yuǎn)長(zhǎng)在，頭發(fā)變白、面皮起皺專(zhuān)門(mén)等待著你。說(shuō)明人不可虛擲時(shí)光，老大無(wú)成，而應(yīng)珍惜年華，有所作為。韶華：喻指美好的青年時(shí)代。鎮(zhèn)：常，久。
【夏之日忽以過(guò)，冬之夜尋復(fù)來(lái)】語(yǔ)出《晉書(shū)·段灼傳》。夏季的日子轉(zhuǎn)瞬之間就過(guò)去了，冬季的長(zhǎng)夜緊接著又來(lái)到。二句話慨嘆時(shí)光如矢，說(shuō)明人必須珍惜光陰。忽：迅速，突然。尋：相繼，接著。
【悟已往之不諫，知來(lái)者之可追】語(yǔ)出晉代陶潛《歸去來(lái)兮辭》。明白了過(guò)去的事情已無(wú)法挽回，知道未來(lái)的事情還來(lái)得及做好。二句脫胎于《論語(yǔ)·微子》：“往者不可諫，來(lái)者猶可追?！焙笥谐烧Z(yǔ)“來(lái)者可追”，說(shuō)明不追悔過(guò)去，爭(zhēng)取今后有所作為。諫：挽救。
【流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉】語(yǔ)出宋代蔣捷《一煎梅·舟過(guò)吳江》詞。時(shí)光如水般地流逝，把人拋卻，轉(zhuǎn)眼之間櫻桃紅了，芭蕉綠了。意謂時(shí)光如矢催人老，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)珍惜青春年華。流光：指如流水般逝去的時(shí)光。
【流年莫虛擲，華發(fā)不相容】語(yǔ)出唐代方干《送從兄郜》(一作《途中別孫璐》)詩(shī)。時(shí)光如流水，千萬(wàn)不可以虛度，白發(fā)是不會(huì)放過(guò)你的。意謂人生易老，人應(yīng)當(dāng)趁著年輕，多有所作為。流年：如流水般匆逝的年華。華發(fā)：老人的花白頭發(fā)。容：饒恕。
【難將百鎰金，挽留一寸晷】語(yǔ)出《野人清嘯》卷上。即使拿出一百斤黃金，也難以換取日影的片刻不動(dòng)。意謂光陰珍貴，說(shuō)明人應(yīng)當(dāng)珍惜一分一秒的時(shí)間，爭(zhēng)取有所建樹(shù)。百鎰金：一百斤黃金。鎰：古重量單位。一鎰為一金，即二十四兩。一寸晷：喻指極短的時(shí)間。晷，日影。
【黃金可成河可塞，只有霜鬢無(wú)由玄】語(yǔ)出宋代蘇軾《寄吳德仁兼簡(jiǎn)陳季?！吩?shī)。黃金可以冶煉而成，河流可以用土堵塞，只有如同霜雪一樣白的鬢發(fā)沒(méi)有辦法再變成黑色。說(shuō)明人必須趁青春年少有所作為，不然。后悔也來(lái)不及了。前句本《漢書(shū)·郊祀志》：“欒大言：”臣之師日，黃金可成，而河決可塞，……。一霜鬢：白如霜雪的鬢發(fā)。玄：黑色。
【黃河清有日，白發(fā)黑無(wú)緣】語(yǔ)出唐代劉采春《羅唝曲》詩(shī)之五。黃河還有濁水變清的那一天，人一旦白發(fā)長(zhǎng)出，想再度變黑就不可能了。意謂人生易老，不可回返。無(wú)緣：沒(méi)有根由，不可能。
【盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)。歲月不待人】語(yǔ)出晉代陶潛《雜詩(shī)十二首》之一。人的壯年一去不再來(lái)，一天不會(huì)有兩個(gè)早晨。應(yīng)當(dāng)及時(shí)努力，年華易逝，光陰是不會(huì)等待人的。說(shuō)明人應(yīng)珍惜盛年時(shí)代，努力自勉，爭(zhēng)取有所作為。盛年：壯年。待：等待。
【盛時(shí)不作樂(lè)，春花不重生】語(yǔ)出《樂(lè)府詩(shī)集·橫吹曲辭·幽州馬客吟歌辭》。意謂青壯年時(shí)期不要貪圖享樂(lè)，因?yàn)榍啻耗耆A易逝，就像春天的花一樣，開(kāi)敗了，不會(huì)重開(kāi)。勉勵(lì)人們?cè)谀贻p的時(shí)候，抓緊時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，有所作為，否則沉溺逸樂(lè)，只會(huì)玩物喪志，貽誤終生。盛：壯。
【盛衰各有時(shí)，立身苦不早】語(yǔ)出《古詩(shī)十九首·回車(chē)駕言邁》。興盛和衰亡各有一定的時(shí)候，令人痛苦的是不能及早地建功立業(yè)。說(shuō)明時(shí)光易逝，應(yīng)及時(shí)努力，成就一番事業(yè)。立身：樹(shù)立已身，指建立功業(yè)。
【驚風(fēng)飄白日，光景馳西流】語(yǔ)出三國(guó)曹植《箜篌引》詩(shī)。疾風(fēng)在太陽(yáng)下回旋，日月飛快地向西方流動(dòng)。比喻時(shí)光易逝。驚風(fēng)；疾風(fēng)。飄：回旋。光景：日月，指時(shí)光。
【隕垣可復(fù)筑，盛年不重還】語(yǔ)出清代陳確《改篇后句又書(shū)示董甥八公》詩(shī)。毀壞了的墻壁還可以重新壘筑，年輕力壯的好年華可就不會(huì)再回來(lái)了。說(shuō)明人切不可虛擲時(shí)光，而應(yīng)當(dāng)惜陰如金，干一番事業(yè)。隤垣(tui yuan頹元)；坍塌的墻壁。陵，通“頹”，坍塌。盛年：壯年。
【朅來(lái)真悔何事，不讀十年書(shū)】語(yǔ)出清代張惠言《水調(diào)歌頭·春日賦示楊生子掞》詞。近來(lái)因?yàn)槭裁词露没?，沒(méi)有安心讀十年書(shū)。二句謂人不可虛擲年華，以免老大徒傷悲。朅(qie竊)來(lái)：迄今，近來(lái)。
【題詩(shī)寄汝非無(wú)意，莫負(fù)青春取自慚】語(yǔ)出明代于謙《示冕》詩(shī)。我寫(xiě)詩(shī)寄給你不是沒(méi)有用意的。你千萬(wàn)不要辜負(fù)青春年少的大好時(shí)光，以免將來(lái)自己后悔。后句意謂必須抓緊年紀(jì)輕的這段時(shí)間，勤奮學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取有所成就，免得以后追悔。汝：你，系指作者的兒子于冕。負(fù)：辜負(fù)。自慚：自己感到慚愧。
文 論
文 道
【一代風(fēng)騷多寄托，十分沉實(shí)見(jiàn)精神】語(yǔ)出清代李文治《書(shū)船山紀(jì)年詩(shī)后》。一代優(yōu)秀之作，寄托了多少深意，從這些內(nèi)容深沉篤實(shí)的著作中，我們可以看出作者“合為時(shí)而著”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)精神。這是作者本人文學(xué)基本觀點(diǎn)的間接表露。風(fēng)騷：《詩(shī)經(jīng)》中之《國(guó)風(fēng)》和《楚辭》中之《離騷》均為優(yōu)秀作品，故以“風(fēng)騷”泛指卓越之作。沉實(shí)。深沉篤實(shí)。
【一代文章必有宗，惟名世者得其傳】語(yǔ)出宋代周必大《初寮先生前后集序》。為一代所景仰的文章，必定是有所效法。只有德業(yè)聞望可名于一世的人，才能流傳百世。二句謂一個(gè)人有好文章，還必須有很高的德業(yè)聞望，其文章才能傳之不朽。一代：一個(gè)時(shí)代。宗：推尊并效法之。名世：名顯于世。
【士先器識(shí)而后辭章】語(yǔ)出清代吳敬梓《儒林外史》第十六回。讀書(shū)人首先要注重修養(yǎng)器度和見(jiàn)識(shí)，然后才是修煉文賦辭章。此句說(shuō)明文學(xué)作品思想內(nèi)容的重要性。士：指讀書(shū)人。器識(shí)：器度和見(jiàn)識(shí)。辭章；亦作“詞章”，詩(shī)文的總稱。
【天意君須會(huì)，人間要好詩(shī)】語(yǔ)出唐代白居易《讀李杜詩(shī)集因題卷后》詩(shī)。您要知道天意，人世間需要優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇。意謂人民群眾需要好詩(shī)，詩(shī)歌創(chuàng)作必須為廣大人民服務(wù)。君：指李白、杜甫。會(huì)：知道。
【文章功用不經(jīng)世，何異絲窠綴露珠】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《戲呈孔毅父》詩(shī)。文章如果對(duì)于治理國(guó)家沒(méi)有效用，那與在蜘蛛網(wǎng)上綴上露珠又有什么區(qū)別呢?說(shuō)明文章必須有益于社會(huì)。經(jīng)：治理。絲窠(ke棵)：蜘蛛網(wǎng)。窠，窩。
【文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作】語(yǔ)出唐代白居易《與元九書(shū)》。文章應(yīng)當(dāng)為時(shí)代而寫(xiě)，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)而作。這句名言，深刻反映了作者的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)觀點(diǎn)。合：應(yīng)當(dāng)。時(shí)：時(shí)代。事：事實(shí)，現(xiàn)實(shí)。
【文章，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽不盛事】語(yǔ)出三國(guó)曹丕《典論·論文》。文章是治理國(guó)家的大業(yè)，是不朽的大事情。說(shuō)明文學(xué)對(duì)社會(huì)的重大作用，尤其明確提出了文學(xué)與政治的關(guān)系的觀點(diǎn)，是十分可貴的。經(jīng)：治理。盛：盛大。
【饑者歌其食，勞者歌其事】語(yǔ)出漢代何休《春秋公羊傳解詁，·宣公十五年》。肚腹饑餓的人，用歌聲表達(dá)得到食物的熱望；勤苦勞作的人們，用歌聲述說(shuō)自己艱苦的生活。兩句話反映了作者現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)觀點(diǎn)，說(shuō)明文學(xué)是反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)人民思想感情的。勞者：指勞動(dòng)人民。事：從事，引申為艱苦的勞動(dòng)。
【立言，所以明道也】語(yǔ)出宋代楊時(shí)《河南程氏粹言·論道篇》(程頤語(yǔ))。著書(shū)立說(shuō)，是為了說(shuō)明一定的道理。這是作者關(guān)于文學(xué)功用的基本看法。立言：創(chuàng)立學(xué)說(shuō)。道：道理。
【發(fā)揮道德乃成文，枝葉何曾離本根】語(yǔ)出明代方孝孺《談詩(shī)》詩(shī)之三。闡明禮義道德，這才是成功的作品；枝枝葉葉的東西哪能離開(kāi)這個(gè)根本?意謂作品應(yīng)當(dāng)注重社會(huì)教化并以此為根本內(nèi)容，絕不能片面追求詞藻、聲律這些形式上的東西。發(fā)揮：闡發(fā)。本根：根本。
【志高則言潔，志大剛辭弘，志遠(yuǎn)則旨永】語(yǔ)出清代葉燮《原詩(shī)·外篇上》。志趣高尚、宏遠(yuǎn)之人，寫(xiě)出文章自然行文簡(jiǎn)潔流暢，措辭剛健，思想深遂，耐人咀味；說(shuō)明成為文學(xué)家的首要條件是立志。
【但傷民病痛，不識(shí)時(shí)忌諱】語(yǔ)出唐代白居易《傷唐衢》詩(shī)之二。只是為老百姓的疾苦憂傷，不知道時(shí)下哪些事情應(yīng)該諱言。兩句詩(shī)代表了作者詩(shī)歌創(chuàng)作的基本思想。但：只是。時(shí)忌諱：當(dāng)時(shí)不能說(shuō)出的事，指統(tǒng)治者禁忌講的事。
【非求官律高，不務(wù)文字奇。惟歌生民病，愿得天子知】語(yǔ)出唐代白居易《寄唐生》詩(shī)。不追求音律高雅，也不講究文字奇巧華麗。只愿唱出黎民百姓的饑苦，希望皇帝能夠知道。幾句詩(shī)反映了作者現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。宮律：音律。務(wù)：追求、講究。生民：百姓。
【詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人】語(yǔ)出清代黃遵憲《人境廬詩(shī)草自序》。一篇好的詩(shī)歌，可以從中領(lǐng)略社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代風(fēng)貌，并能深入地了解其作者的思想感情和精神面貌。說(shuō)明文章應(yīng)當(dāng)“合為時(shí)而著”，反映了作者現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)思想。
【詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新】語(yǔ)出清代趙翼《論詩(shī)》詩(shī)。文學(xué)創(chuàng)作是與時(shí)代的命運(yùn)密切相聯(lián)的，沒(méi)有一天不向著新的方面發(fā)展。說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作與時(shí)代的關(guān)系。詩(shī)文：泛指文學(xué)創(chuàng)作。世運(yùn)：世事盛衰治亂的變化更替。
【詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨】語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。這是孔子對(duì)詩(shī)的作用的精辟論述。意謂詩(shī)可以培養(yǎng)人的聯(lián)想能力，可以用來(lái)觀察萬(wàn)物，可以團(tuán)結(jié)人，可以用來(lái)譴責(zé)不合義理的事。興：聯(lián)想。觀；觀察。群；合群，人合在一起。怨：責(zé)怪，譴責(zé)。
【詩(shī)言志，歌永言】語(yǔ)出《書(shū)·堯典》。意謂詩(shī)表達(dá)人的思想感情，歌通過(guò)語(yǔ)言把這種思想感情唱出來(lái)。永：同“詠”。詠唱。
【詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂銷(xiāo)盡國(guó)魂空】語(yǔ)出清代梁?jiǎn)⒊蹲x陸放翁集》詩(shī)之二。干百年來(lái)，詩(shī)歌界一直盛行萎靡、頹廢的風(fēng)氣，戰(zhàn)斗、勇敢無(wú)畏的精神消磨殆盡，而愛(ài)國(guó)精神竟也沒(méi)有了。二句詩(shī)說(shuō)明作品必須為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，文章貴在反映時(shí)代精神。千年：虛指，言時(shí)間之長(zhǎng)。靡靡：萎靡不振的樣子。兵魂：指將士們以身許國(guó)、勇敢無(wú)畏的精神。國(guó)魂：指愛(ài)國(guó)精神。
【莫望中州嘆黍離，元和圣德要君詩(shī)】語(yǔ)出宋代辛棄疾《定風(fēng)波》詞。不要遙望著中原徒嘆荒涼，本朝的收復(fù)大業(yè)需要你寫(xiě)出雄壯的詩(shī)篇!意謂創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)服務(wù)。這是作者關(guān)于文學(xué)功用的基本思想。中州：此指中原金人統(tǒng)治區(qū)。黍離：《詩(shī)·王風(fēng)》中的一篇，首章首句便是“彼黍離離”(黍子這么茂盛)，全篇感嘆宮殿變成了廢墟，長(zhǎng)滿了黍子和高粱。元和盛德：指唐代元和年間平定割據(jù)勢(shì)力，使全國(guó)得到一定程度的統(tǒng)一之事，此喻指平定金人，收復(fù)失地。
情 采
【下筆千言，倚馬可待】語(yǔ)出明代東魯古狂生《醉醒石》第六回。揮筆作文。能迅速地完成上千字的文稿，像晉代才子袁宏那樣倚戰(zhàn)馬起草文告，文思繁捷，一揮而就。此二句形容才思敏捷，完稿迅速，頃刻成篇。倚馬可待：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》：晉代袁宏隨桓溫出征，起草文書(shū)，倚馬而作，立即完稿。后常以此典形容文思敏捷，頃刻成篇。
【小詩(shī)有味似連珠】語(yǔ)出宋代蘇軾《生日王郎以詩(shī)見(jiàn)慶次其韻并寄茶二十一片》詩(shī)。詩(shī)文短小，卻句句雋永有味，像連串的玉珠，晶亮剔透。此句極贊小詩(shī)短而韻味無(wú)窮。連珠：文體名。明代徐師曾《文體明辨》言其大多駢偶而有韻，起于漢代。晉代傅玄謂其“辭麗而言約”，“歷歷如貫珠”，故名。
【不以文害辭，不以辭害志】語(yǔ)出《孟子·萬(wàn)章上》。不因?yàn)槠湮恼轮袀€(gè)別字而妨害對(duì)詞句的欣賞，也不因?yàn)槠渲心承┚渥佣梁?duì)主旨思想的理解。二句話系孟子評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》所語(yǔ)?，F(xiàn)常用以說(shuō)明創(chuàng)作貴在正確處理“文”、“辭”、“志”三者間的關(guān)系。文：文字。辭：詞句。志：思想。
【不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人】語(yǔ)出《莊子·漁父》。沒(méi)有至誠(chéng)的心意是不能感動(dòng)人的。說(shuō)明作家寫(xiě)文章要以真情實(shí)感去打動(dòng)讀者。精、誠(chéng)：至誠(chéng)。
【日試萬(wàn)言，倚馬可待】語(yǔ)出唐代李白《與韓荊州書(shū)》。一日之內(nèi)能寫(xiě)出洋洋灑灑的萬(wàn)言之文，就像晉代的袁宏出征時(shí)倚著戰(zhàn)馬起草文書(shū)，一揮而就，寫(xiě)得又快又好。此二句后常用作形容文思敏捷，完稿迅速。倚馬可待：典出《世說(shuō)新語(yǔ)》：晉代袁宏隨桓溫出征，起草文書(shū)，倚馬而作，立即完稿。后常以此典形容一揮而就。
【文章以意為之主，字語(yǔ)為之役】語(yǔ)出金代王若虛《滹南遺老集·詩(shī)話上》。文章以思想內(nèi)容為主，文采字句只是為它服務(wù)而已。二句話表達(dá)了作者“文章合為時(shí)而著”的進(jìn)步文藝思想，強(qiáng)調(diào)詩(shī)文中“立意”、“煉意”的重要性。意：思想內(nèi)容。役：猶言“服務(wù)”。
【心哀而歌不樂(lè)，心樂(lè)而哭不哀】語(yǔ)出《淮南子·繆稱訓(xùn)》。心里哀痛，即使唱歌，也不會(huì)流露愉快的情緒；心里高興，即使哭泣，也不會(huì)顯示哀傷的情緒。二句話說(shuō)明寫(xiě)文章必須有真情實(shí)感，即所謂“情發(fā)乎中而必見(jiàn)于外”的道理。而：因而。歌：唱歌。
【為情而造文】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·情采》。作者因?yàn)閮?nèi)心的感情需要表達(dá)，所以才寫(xiě)文章。說(shuō)明寫(xiě)文章貴在寫(xiě)出真情實(shí)感。好的文章產(chǎn)生于真摯的感情，沒(méi)有感情，向壁虛構(gòu)，無(wú)病呻吟，寫(xiě)不出像樣的文章。
【書(shū)不盡言，言不盡意】語(yǔ)出《易·系辭上》。文字沒(méi)有把話完備地記錄下來(lái)，話沒(méi)有把思想表達(dá)詳盡。意謂寫(xiě)文章要講究含蓄，以收到意猶未盡的效果。書(shū)：文字的紀(jì)錄。言：話語(yǔ)。意：思想。
【以少總多，情貌無(wú)遺】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·物色》。用經(jīng)濟(jì)的筆墨精煉概括了豐富的內(nèi)容，從而把作者的思想感情和事物的風(fēng)貌表露無(wú)余。說(shuō)明創(chuàng)作時(shí)要善于巧妙選材，小中見(jiàn)大，表達(dá)以少總多?？偅焊爬?。情貌：思想感情和風(fēng)物的面貌。
【水性虛而淪漪結(jié)，木體實(shí)而花萼振】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·情采》。水性柔弱，所以有波紋聚結(jié)；樹(shù)木質(zhì)體充實(shí)，所以能開(kāi)花。比喻作品的內(nèi)容決定形式。虛：虛弱。漪(yi衣)：水上的波紋?；ㄝ啵夯ò晖饷婊蛳旅娴娜~狀小片，一般為綠色，此處代指花。振：開(kāi)。
【古人唱歌兼唱情，今人唱歌唯唱聲】語(yǔ)出唐代白居易《問(wèn)楊瓊》詩(shī)。古時(shí)的人唱歌不僅唱得歌聲悅耳，同時(shí)還能唱出真情實(shí)感，如今人們唱歌卻只是追求聲音悠揚(yáng)了。兩句詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)只唱聲、不唱情的歌唱風(fēng)氣提出了批評(píng)，主張發(fā)揚(yáng)古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，做到聲情并茂。歌與詩(shī)同理，好詩(shī)不僅應(yīng)當(dāng)音韻鏗鏘，更須具有來(lái)自生活的真情實(shí)感。
【本深而末茂】語(yǔ)出唐代韓愈《答尉遲生書(shū)》。樹(shù)根扎得深，就會(huì)枝繁葉茂。說(shuō)明文章的表現(xiàn)形式必須以思想內(nèi)容為基礎(chǔ)。末：指樹(shù)梢。
【石韞玉而山輝，水懷珠而川媚】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。石中蘊(yùn)藏著美玉，會(huì)使山嶺有光輝，水里含有寶珠，能叫河流更美麗。比喻寫(xiě)文章應(yīng)注意創(chuàng)造精采的佳句，它會(huì)使整個(gè)文章顯得有光彩。韞(yun蘊(yùn))：蘊(yùn)藏，包含。媚：美好。
【寫(xiě)神則生，寫(xiě)貌則死】語(yǔ)出清代許褳《六朝文絮》評(píng)論謝莊《月賦》語(yǔ)。描寫(xiě)事物的精神，就會(huì)栩栩如生，惟妙惟肖，描寫(xiě)對(duì)象的狀貌，就會(huì)顯得死板無(wú)生氣。二句話說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)注意抓住事物的精神實(shí)質(zhì)，頗有見(jiàn)地。神：精神。貌：外貌。
【夸而有節(jié)，飾而不誣】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·夸飾》。文章中運(yùn)用夸張而有節(jié)制，增飾潤(rùn)色而又不違背事實(shí)情理。說(shuō)明詩(shī)文要給讀者以美感，運(yùn)用夸飾必須有節(jié)制，合乎情理。節(jié)；節(jié)制；分寸。飾：增飾。誣：欺騙，引申為違背實(shí)情。
【此中有真意，欲辨已忘言】語(yǔ)出晉代陶淵明《飲酒》詩(shī)之五。身居大自然，這里面有不可言傳的妙趣真意，想要解說(shuō)，卻忘記了如何去說(shuō)。二句詩(shī)原系作者贊譽(yù)隱居生活之語(yǔ)，現(xiàn)用以說(shuō)明詩(shī)文簡(jiǎn)潔的文字里隱蘊(yùn)著不可言傳的內(nèi)涵和情趣。辨：通“辯”，解說(shuō)。
【設(shè)文之體有常，變文之?dāng)?shù)無(wú)方】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·通變》。確立文章的體裁雖有一定之規(guī)，但寫(xiě)作時(shí)變化的方法卻沒(méi)有固定的模式。說(shuō)明文章的形式多種多樣，變化無(wú)窮，它是服務(wù)于內(nèi)容的。設(shè)：確立。體：體裁。常：此指準(zhǔn)則。數(shù)：同“術(shù)”，方法。無(wú)方：猶無(wú)常，謂沒(méi)有固定的方式。
【如聞其聲，如見(jiàn)其容】語(yǔ)出唐代韓愈《獨(dú)孤申叔哀辭》。好像聽(tīng)到他的聲音，好像見(jiàn)到他本人的面容。二句話贊譽(yù)好文章對(duì)人物的描寫(xiě)，刻畫(huà)生動(dòng)、逼真，栩栩如生。如：好像。其：文學(xué)作品中的描寫(xiě)對(duì)象。
【志足而言文。情信而辭巧】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·征圣》。寫(xiě)文章要使心志能充分地表達(dá)而且使言辭有文采，要做到感情真實(shí)和文辭美好一。說(shuō)明寫(xiě)作應(yīng)遵循的原則，要求內(nèi)容和形式完美地統(tǒng)一起來(lái)。文：有文采的。情信而辭巧：本自《禮記·表記》：“子曰：”情欲信，辭欲巧”。巧，美好。
【體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。文體變化多種多樣，事物也沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)格式。二句話說(shuō)明作家應(yīng)當(dāng)善于變換文體。以收到辭達(dá)其意的良好效果。體：文章樣式。量：標(biāo)準(zhǔn)，格式。
【但寫(xiě)真情并實(shí)境，任他埋沒(méi)與流傳】語(yǔ)出明代都穆《學(xué)詩(shī)》詩(shī)之三。只管寫(xiě)出自己的真實(shí)情感和客觀事物，至于其能否傳世，這就聽(tīng)其自然了。意謂寫(xiě)詩(shī)貴在寫(xiě)出真情實(shí)境，而不能無(wú)病呻吟、向壁虛構(gòu)。但：只。任：聽(tīng)?wèi){。
【言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)】語(yǔ)出《左傳·襄公二十五年》。語(yǔ)言沒(méi)有文采，流傳就不會(huì)很遠(yuǎn)。這是引用孔子的話，論述善于辭令的重要性。后也用以說(shuō)明寫(xiě)文章語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。
【言，心聲也】語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》。語(yǔ)言，是表達(dá)心意的聲音。意謂文學(xué)作品是思想的反映。心聲：發(fā)自內(nèi)心的聲音；心里話。
【官以載事而文以飾言。事信言文，乃能表現(xiàn)于后世】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《代上人王樞密求先集序書(shū)》。言辭是用來(lái)記錄事情的，文采是用來(lái)裝扮言辭的；事情記錄得真實(shí)可信，言辭富于文采，就能流傳后世。說(shuō)明敘事準(zhǔn)確、富有文采，是成功的作品所不可缺少的兩個(gè)方面。言：言辭。文：文采。飾：修飾打扮。信：真實(shí)。表現(xiàn)：明示，顯揚(yáng)。
【言有淺而可以讬深】語(yǔ)出晉代張華《鷦鷯賦》。文學(xué)中有些語(yǔ)言淺近卻可以寄托深邃的意義。說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作中要講究語(yǔ)言的含蓄，不要毫發(fā)畢現(xiàn)。讬：即“托”，寄托。
【狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》。詩(shī)人必須把難以描摹的景物和情思，化為既生動(dòng)而又含蓄的詩(shī)的語(yǔ)言，景物要寫(xiě)得令人有“如在目前”的感覺(jué)，含意要能引起讀者的積極遐想。。狀：描摹。
【靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《答洪駒父書(shū)》。(古人的名言妙語(yǔ))好像一粒靈丹，(放之于今世之作)能使鐵變成金子。比喻修改文章，稍加點(diǎn)化，即賦予新意，也用以說(shuō)明名言妙語(yǔ)在文章中的重要作用。
【英雄何必讀書(shū)史，直攄血性為文章】語(yǔ)出清代鄭燮《偶然作》詩(shī)。英雄不必死讀前代的作品，只要能直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了自己的真情實(shí)感，就可以寫(xiě)成好文章。意謂文章貴在寫(xiě)自己的真情實(shí)感，而不在模仿先人。書(shū)史：泛指前人的作品。攄(shu書(shū))：表達(dá)，闡發(fā)。血性：指真情實(shí)感。
【畫(huà)竹必先得成竹于胸中】語(yǔ)出宋代蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》。畫(huà)竹以前，胸中一定先要有竹子的完整形象。說(shuō)明作家在下筆之前，心目中應(yīng)該有醞釀成熟的人物或其它形象。后人因以“胸有成竹”比喻做事之先已有成算。
【變化不系滯于規(guī)矩之方圓，旁通不凝閡于一涂之逼促】語(yǔ)出《抱樸子·尚博》。善于靈活變通，不拘泥于陳規(guī)俗套；觸類(lèi)旁通，不為一種方式方法所限制。說(shuō)明作家要寫(xiě)出好的作品，必須善于變通，不受陳規(guī)舊習(xí)羈絆。系滯：拘泥，限制。規(guī)矩：喻指陳規(guī)舊習(xí)。凝閡；阻隔。涂：通“途”，方法。逼促：限制。
【詩(shī)中有畫(huà)……畫(huà)中有詩(shī)】語(yǔ)出宋代蘇軾《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)關(guān)煙雨圖》。詩(shī)句里飽含著畫(huà)的意境，圖畫(huà)中隱蘊(yùn)著美妙的詩(shī)情。二句話常用以贊譽(yù)好作品情景交融、意境美好感人。也用以說(shuō)明詩(shī)畫(huà)創(chuàng)作都應(yīng)講求“意境”的提煉和創(chuàng)造，必須遵循形象思維的文藝創(chuàng)作規(guī)律。
【詩(shī)以意為主，以辭采為奴婢】語(yǔ)出清代袁枚《隨園詩(shī)話》卷六。寫(xiě)詩(shī)應(yīng)當(dāng)以思想內(nèi)容為主，言辭和文飾只能像奴婢一樣，處于從屬次要地位。二句話說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)應(yīng)以思想內(nèi)容為主，強(qiáng)調(diào)辭采要為主題思想服務(wù)。意：主題思想。辭采：言辭及文飾。奴婢：謂從屬者。
【詩(shī)有恒裁，思無(wú)定位】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》。詩(shī)歌有固定的體裁模式，而思想感情卻沒(méi)有一定的規(guī)矩。說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作中根據(jù)不同的思想內(nèi)容，其形式應(yīng)有相應(yīng)的變化。恒：一定的。裁：體裁。定位：一定的規(guī)矩。
【詩(shī)者，志之所之也】語(yǔ)出漢代毛亨、毛萇《毛詩(shī)·序》。詩(shī)，是用來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心深處思想感情的。說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作離不開(kāi)真情實(shí)感。之：前一“之”，助詞；后一“之”，猶言“表現(xiàn)”。
【詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新】語(yǔ)出宋代蘇軾《書(shū)鄢陵王主簿所畫(huà)折枝二首》詩(shī)之一。吟詩(shī)和作畫(huà)從本質(zhì)上講是一致的。二者都需要有自然、拔俗的工巧和清新、灑脫的藝術(shù)風(fēng)格。二句詩(shī)說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作與繪畫(huà)之間的內(nèi)在聯(lián)系，指出詩(shī)、畫(huà)所共同需要的工巧和風(fēng)格。一律：一樣。天工；指自然所造成的，喻指技藝高超。
【詩(shī)要避俗，更要避熟】語(yǔ)出清代劉熙載《藝概·詩(shī)概》。寫(xiě)詩(shī)一定要避免落入俗套，跟在他人之后亦步亦趨，更要避免人們習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的東西。二句話說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)構(gòu)思要獨(dú)辟蹊徑，善于開(kāi)掘，不落窠臼。
【詩(shī)緣情而綺靡】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。詩(shī)因?yàn)橐惆l(fā)感情，所以文辭要精妙。此處意與辭、內(nèi)容與形式并重。緣：因。綺靡：精妙之言。
【要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。寫(xiě)文章要做到辭能達(dá)意，并且把道理論述得全面清楚就可以了，所以無(wú)須篇幅冗長(zhǎng)。說(shuō)明寫(xiě)文章要做到內(nèi)容明晰，文辭準(zhǔn)確。冗長(zhǎng)：指語(yǔ)言繁雜而累贅。
【面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味】語(yǔ)出唐代韓愈《送窮文》。相貌眉眼令人生厭，言語(yǔ)談吐沒(méi)有味道。形容文章空洞乏味，令人生厭。
【思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。文思生發(fā)于內(nèi)心創(chuàng)作的欲望，如風(fēng)飛揚(yáng)；言語(yǔ)發(fā)于唇齒之間，如清泉汩汩而流。二句話以貼切的比喻形容才思敏捷，文筆流暢，同時(shí)也說(shuō)明以一己之筆寫(xiě)一己之心的道理。思：文思。胸臆(yi義)：心胸，胸懷。
【真悲無(wú)聲而哀，真怒未發(fā)而威，真親未笑而和】語(yǔ)出《莊子·漁父》。真正的悲戚沒(méi)有聲音也是哀痛的。真正的忿怒沒(méi)有發(fā)作也很有威勢(shì)，真正的親善友好沒(méi)有笑容也是溫和可親的。說(shuō)明寫(xiě)文章要有真情實(shí)感。
【談歡則字與笑并，論戚則聲共泣偕】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·夸飾》。寫(xiě)到歡樂(lè)，字里行間就隱蘊(yùn)著歡笑，文至憂傷，則字字句句聲帶哭泣。說(shuō)明文章的語(yǔ)言形式與思想內(nèi)容應(yīng)該是和諧一致的。戚：憂愁；悲哀。偕：一同。
【情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗】語(yǔ)出南朝梁代劉勰 《文心雕龍·詮賦》。感情因事而發(fā)，所以文章的思想內(nèi)容必須明快高雅；用帶有感情色彩的目光去觀賞事物，所以用辭必須奇巧美好。說(shuō)明一篇好文章離不開(kāi)明雅的思想和巧麗的言辭表現(xiàn)。興：產(chǎn)生。義：思想內(nèi)容。明雅：明快高雅。
【情動(dòng)于中而形于言】語(yǔ)出漢代毛萇《(詩(shī)經(jīng)·關(guān)睢>序)。感情在胸中生發(fā)激蕩，自然要流露，以語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)。此句說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作一定要有真情實(shí)感，沒(méi)有情感的激動(dòng)就不會(huì)有詩(shī)，作者自己首先要充滿激情。
【情者文之經(jīng)，辭者理之緯】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·情采》。謂作者的思想感情是文章的經(jīng)線，文辭是表達(dá)情理的緯線。說(shuō)明文章應(yīng)以情理為主，文辭為次，形式要為內(nèi)容服務(wù)。情：與下文的“理”互文見(jiàn)義，都有情理的意思。
【情欲信，辭欲巧】語(yǔ)出《禮記·表記》。(文學(xué)創(chuàng)作中)感情需要真實(shí)、誠(chéng)摯，言辭需要精巧、細(xì)密。說(shuō)明寫(xiě)文章時(shí)既要情發(fā)于中，又要言美辭巧。欲：需要；要求。信：誠(chéng)實(shí)。巧：精巧。
【善喻者，以一言明數(shù)事】語(yǔ)出三國(guó)劉劭《人物志·材理》。善于打比方的人，能夠以貼切的喻指，簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明含意深廣的事情。說(shuō)明寫(xiě)文章要善于以簡(jiǎn)潔的言辭表達(dá)深邃的思想。
【強(qiáng)令之笑不樂(lè)，強(qiáng)令之哭不悲】語(yǔ)出《呂氏春秋·功名》。勉強(qiáng)讓人去笑，其實(shí)他內(nèi)心并非歡樂(lè)；勉強(qiáng)讓人去哭，其實(shí)他內(nèi)心并非悲傷。二句話說(shuō)明寫(xiě)文章要有真情實(shí)感。強(qiáng)：勉強(qiáng)。
【強(qiáng)哭者雖悲不哀，強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威，強(qiáng)親者雖笑不和】語(yǔ)出《莊子·漁父》。勉強(qiáng)哭泣的人雖然顯得悲傷，實(shí)際卻并不哀痛；勉強(qiáng)發(fā)怒的人即使裝得很?chē)?yán)厲，實(shí)際卻并不威武；勉強(qiáng)裝作溫和的人雖或笑容滿面，實(shí)際卻并不可親。說(shuō)明“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的道理，暗喻寫(xiě)文章貴在寫(xiě)出真情實(shí)感。
【感人心者，莫先乎情】語(yǔ)出唐代白居易《與元九書(shū)》。能夠打動(dòng)人心的，沒(méi)有超乎于感情之先的。說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)為文必須以情動(dòng)人、以情取勝。莫：沒(méi)有。先乎：先于，勝過(guò)。
【辭必高然后為奇，意必深然后為工】語(yǔ)出唐代孫樵《與友人論文書(shū)》。寫(xiě)文章應(yīng)注重語(yǔ)言一定要高超，出語(yǔ)不俗，方稱得上格調(diào)奇巧；思想意義必須深邃遼遠(yuǎn)，明道顯微，才稱得上文筆細(xì)致工巧。說(shuō)明寫(xiě)文章要特別注重遣詞造句和立意創(chuàng)新，只有言辭美好，格調(diào)高雅，具有深遠(yuǎn)社會(huì)意義的文章才稱得上工而奇。工：細(xì)致；巧妙。
【意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機(jī)也】語(yǔ)出清代鄭燮《竹》。下筆之前要先立意，這是不可動(dòng)搖的法則；情趣出乎法則之外，這就是變化的巧妙了。說(shuō)明創(chuàng)作必須先立意，同時(shí)也要注意不死守陳規(guī)，而應(yīng)富于變化。定則：鐵定的準(zhǔn)則?；瘷C(jī)：變化之妙。
【意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合】語(yǔ)出清代王夫之《姜齋詩(shī)話》卷下。主題思想就如三軍之帥，沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)，稱之為“烏合之眾”。說(shuō)明文章應(yīng)以立意為先，突出主題思想。意：主題思想。猶：如同。烏合：像烏鴉一樣地聚集，引申為雜亂文章。
【繁采寡情，味之必厭】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·情采》。文采華麗、語(yǔ)句精美、旋律優(yōu)雅、色彩綺麗而缺乏思想感情的作品，讀來(lái)必然令人生厭。說(shuō)明文學(xué)作品必須寫(xiě)出真情實(shí)感，才具有感染力。這條創(chuàng)作規(guī)律是作者勤于探索的結(jié)晶，對(duì)今天的文藝創(chuàng)作仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。繁采：文采富麗。寡：少，缺乏。
平 易
【一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳】語(yǔ)出金代元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》詩(shī)之四。語(yǔ)言平易自然，萬(wàn)古常新》雕飾浮華的字句去掉之后，就會(huì)顯出真實(shí)淳樸的風(fēng)格。二句詩(shī)贊揚(yáng)晉代陶淵明的詩(shī)歌創(chuàng)作，說(shuō)明樸實(shí)無(wú)華、情真意切的作品萬(wàn)古常新。天然：形容詩(shī)語(yǔ)平樸之至。豪華：指華麗詞藻。真淳：真實(shí)淳樸。
【人妙文章本平淡，等閑言語(yǔ)變瑰奇】語(yǔ)出宋代戴復(fù)古《讀放翁先生劍南詩(shī)草》詩(shī)。至為高妙的文章原本就是質(zhì)樸自然的，貌似平常的詞語(yǔ)組合起來(lái)就顯得奇?zhèn)コ?。二句?shī)贊美陸游的創(chuàng)作風(fēng)格是于平淡之中見(jiàn)瑰奇，也反映了作者本人追求樸素自然之美，反對(duì)浮華雕飾的創(chuàng)作風(fēng)格。入妙：極妙，至妙。平淡：平常自然。等閑：平常。瑰奇：奇?zhèn)ァ?/p>
【口則務(wù)在明言，筆則務(wù)在露文】語(yǔ)出漢代王充《論衡·自紀(jì)》。嘴的作用在于力求明白地表達(dá)思想，筆的職能則是力求文字淺顯，通俗易懂。二句話說(shuō)明說(shuō)話寫(xiě)文章都應(yīng)力求深入淺出，通俗易懂。明言：說(shuō)話明白。露文：文字淺顯。
【不登大雅之堂】語(yǔ)出清代文康《兒女英雄傳》第一回。(文藝作品)不能進(jìn)入高雅的文學(xué)殿堂。說(shuō)明作品粗俗，不能為大雅之人看上眼。常用以批評(píng)他人之作或自己謙遜之辭。大雅：指大才、高才，對(duì)文藝作品有“雅正”標(biāo)準(zhǔn)的人。
【切莫嘔心并剔肺，須知妙語(yǔ)出天然】語(yǔ)出明代都穆《學(xué)詩(shī)》詩(shī)之一。千萬(wàn)不要?jiǎng)谛目嗨迹阉骺菽c，要知道，漂亮的語(yǔ)句是出乎自然的。意謂寫(xiě)詩(shī)不能命意求奇，只有寫(xiě)自己的真情實(shí)感，才可能創(chuàng)作出真正的奇言妙語(yǔ)。嘔心：把心血嘔吐出來(lái)，形容勞心苦思情狀。剔肺：比喻搜索枯腸。天然：自然。
【文以紀(jì)實(shí)，浮文所在必刪】語(yǔ)出清代洪仁開(kāi)、蒙時(shí)雍等《戒浮文巧言諭》。文章是用來(lái)說(shuō)明真實(shí)情況的，凡是浮夸之辭一概刪掉。說(shuō)明作者在寫(xiě)作上力求文風(fēng)樸實(shí)、文字簡(jiǎn)練的基本創(chuàng)作思想。紀(jì)：通“記”。浮文：空虛不實(shí)之文句。
【文章不難于巧而難于拙，不難于曲而難于直】語(yǔ)出宋代李淦《文則經(jīng)義》二一。寫(xiě)文章，難以做到的不是如何寫(xiě)得巧妙，而是如何寫(xiě)得笨拙；不是如何寫(xiě)得曲幽盡致，而是如何寫(xiě)得率直。說(shuō)明寫(xiě)文章不能刻意求巧、求曲，而應(yīng)當(dāng)在“拙”、“直”上多下苦功，表現(xiàn)了作者自然、樸實(shí)、無(wú)華的文風(fēng)，立意深刻，耐人尋味。
【文章當(dāng)從三易：易見(jiàn)事，一也；易識(shí)字，二也；易讀誦，三也】語(yǔ)出《顏氏家訓(xùn)·文章》。寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)遵從“三易”：內(nèi)容要明白曉暢，沒(méi)有難認(rèn)的字，讀起來(lái)朗朗上口。說(shuō)明寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)遵從通俗易懂的原則。事：事物，這里指文章的內(nèi)容。
【白玉不琢，美珠不文】語(yǔ)出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》。白玉用不著精雕細(xì)琢，美珠用不著刻意文飾。說(shuō)明詩(shī)文貴在自然清新?，F(xiàn)常被用作評(píng)論風(fēng)格清新、自然的作品之語(yǔ)。文：文飾。
【成如容易卻艱辛】語(yǔ)出宋代王安石《題張司業(yè)詩(shī)》。做到詩(shī)文平易自然，看起來(lái)好像很容易，實(shí)際上卻是倍加艱難辛苦。此句常用作評(píng)論之語(yǔ)，稱贊平易自然的作品得來(lái)頗不容易。
【作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難】語(yǔ)出宋代梅堯臣《讀邵不疑學(xué)士詩(shī)卷》詩(shī)。作詩(shī)不論古代還是現(xiàn)在，只有達(dá)到平易清淡才算是困難的。說(shuō)明用語(yǔ)平淡是一個(gè)很深的功夫，要?jiǎng)?chuàng)作好的詩(shī)篇，就必須加強(qiáng)這一方面的修養(yǎng)。造：達(dá)到。
【沛然從肺腑中流出，殊不見(jiàn)斧鑿痕】語(yǔ)出宋代釋惠洪《冷齋夜話》卷
三。激蕩的詩(shī)情沛然從肺腑間流出，絲毫看不到雕琢矯揉的痕跡。二句話說(shuō)明詩(shī)文貴在自然純樸，不事雕鑿。沛然：盛大、充足貌。肺腑：比喻內(nèi)心。殊：特別。斧鑿痕：比喻藝術(shù)作品沒(méi)有達(dá)到渾成的境地，還留著雕琢的痕跡。
【事以簡(jiǎn)為上，言以簡(jiǎn)為當(dāng)】語(yǔ)出宋代陳骙《文則·甲》。敘事以簡(jiǎn)明為最好，語(yǔ)言以簡(jiǎn)要為允當(dāng)。意謂寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)言簡(jiǎn)意賅。
【和氏之璧，不飾以五采】語(yǔ)出《韓非子·解老》。楚人卞和獻(xiàn)給楚王的和氏璧，不用各種色彩加以裝飾。說(shuō)明文章貴在有清新自然之美。和氏之璧：簡(jiǎn)稱“和璧”，相傳為春秋時(shí)楚人卞和獻(xiàn)給楚王的寶玉。采：通“彩”。
【詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫】語(yǔ)出漢代揚(yáng)雄《法言·吾子》。謂屈原的騷賦辭采富麗而合乎法則，宋玉、枚乘的賦詞藻華麗而鋪張過(guò)分。這是揚(yáng)雄對(duì)楚辭漢賦的評(píng)論。詩(shī)人之賦：指屈原的騷賦。則：法則。辭人之賦：指宋玉、枚乘的賦。淫：指辭藻鋪張過(guò)分。
【美物者，貴依其本】語(yǔ)出晉代左思《三都賦序》。美化某一件東西，可貴的是按照其本來(lái)面目，不加夸張和虛構(gòu)。說(shuō)明寫(xiě)文章對(duì)事物不能過(guò)分美化、刻意文飾，而應(yīng)當(dāng)尊重事實(shí)，從事物本身出發(fā)，反映事物本來(lái)的面貌和真實(shí)情況。
【哭以泄哀，妍拙何在】語(yǔ)出《抱補(bǔ)子·譏惑》。放聲痛哭是為了發(fā)泄心中的哀傷，又何必去管它好聽(tīng)難聽(tīng)呢!比喻文章應(yīng)當(dāng)注重抒情達(dá)意，不必去追求形式上的東西。妍(yan言)拙：此指好聽(tīng)難聽(tīng)。妍，美。拙，笨拙。
【常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止】語(yǔ)出宋代蘇軾《與謝民師推官書(shū)》。寫(xiě)作詩(shī)文，應(yīng)當(dāng)做就做下去，不得不停時(shí)就停下來(lái)。說(shuō)明寫(xiě)作要順乎自然，當(dāng)長(zhǎng)則長(zhǎng)，可短則短。
【清水出芙蓉，天然去雕飾】語(yǔ)出唐代李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》詩(shī)。像荷花出水一樣，清新、自然、毫無(wú)雕飾。這是作者對(duì)韋太守作品的贊語(yǔ)，同時(shí)也是他本人一貫追求的創(chuàng)作風(fēng)格?，F(xiàn)在人們?cè)谠u(píng)論那些自然、清新的文學(xué)作品時(shí)，常引用此兩句詩(shī)。芙蓉：荷花。
【清詩(shī)句句盡堪傳】語(yǔ)出唐代杜甫《解悶》詩(shī)之六。清新的詩(shī)句，每一句都可留傳后人，萬(wàn)古留芳。此旬原為稱贊孟浩然作品的，現(xiàn)常用以贊譽(yù)清新的好詩(shī)。其前句為“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然”。清詩(shī)：清新的詩(shī)?？埃嚎桑荒?。
【敢為常語(yǔ)談何易，百煉功純始自然】語(yǔ)出清代張問(wèn)陶《論詩(shī)》詩(shī)之五。能把詩(shī)句寫(xiě)得像平常說(shuō)的話那樣樸素是不容易的；只有經(jīng)過(guò)千百次的磨練，功夫純熟了，才會(huì)出語(yǔ)自然。意謂只有付出艱苦努力，詩(shī)才會(huì)寫(xiě)得樸實(shí)純真。常語(yǔ)：生活中通常使用的語(yǔ)言。
【琢雕自是文章病，奇險(xiǎn)尤傷氣骨多】語(yǔ)出宋代陸游《讀近人詩(shī)》詩(shī)。雕詞琢句本來(lái)就是寫(xiě)文章的一大弊病，刻意求奇尤其會(huì)損傷作品的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。氣骨：指作品的內(nèi)容和精神。
【博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有“驢”字】語(yǔ)出北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》。有一位學(xué)問(wèn)深?yuàn)W的人要買(mǎi)驢，寫(xiě)了三張紙，卻沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)“驢”字。現(xiàn)常用以嘲諷那些文辭冗雜、蒼白空洞、不得要領(lǐng)的作者。博士：學(xué)識(shí)淵博的人。書(shū)：寫(xiě)。
【辭達(dá)而已矣】語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》。言辭能夠把思想內(nèi)容通暢、明晰地表達(dá)清楚就可以了。說(shuō)明寫(xiě)文章不必過(guò)于浮飾雕琢，言辭足以傳情達(dá)意就 可以了。即提倡質(zhì)樸的文風(fēng)。
【嬉笑怒罵，皆成文章】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《東坡先生真贊》。嬉笑、惱怒、謾罵，脫口而出的話，都是一篇絕好的文章。這句話原用作稱贊蘇軾很善于寫(xiě)文章，言外之意，若著意作文，其妙更在不言中?，F(xiàn)常用來(lái)說(shuō)明好作品貴在自然。嬉笑怒罵：這里指隨口說(shuō)出，任意發(fā)揮。
【雕削取巧，雖美非秀矣】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·隱秀》。文章靠雕琢來(lái)求取工巧，雖然表面上美，但不能算突出的警旬。說(shuō)明寫(xiě)文章貴在自然，不應(yīng)靠“雕削取巧”。雕削：雕琢，指過(guò)分修飾文字。秀：指文章中突出的警句。
錘 煉
【一詩(shī)千改始安心，頭未梳成不許看】語(yǔ)出清代袁枚《遣興》詩(shī)之一。每一首詩(shī)都要經(jīng)過(guò)千錘百煉、再三推敲之后，才會(huì)覺(jué)得滿意，就像一個(gè)初學(xué)梳扮的女子，頭發(fā)未做好前，絕不會(huì)讓外人看。二句詩(shī)體現(xiàn)了作者一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度。始：才。
【二句三年得，一吟雙淚流】語(yǔ)出唐代賈島《題詩(shī)后》詩(shī)。兩句詩(shī)思考了三年才作好，吟詠起來(lái)不禁淚水涌流。二句詩(shī)寫(xiě)出作者創(chuàng)作的一絲不茍和刻苦。二句：指作者《送無(wú)可上人》詩(shī)中的“獨(dú)行潭底影。數(shù)息樹(shù)邊身”二句。
【十年辛苦不尋常】語(yǔ)出清代曹雪芹《題<紅樓夢(mèng)>詩(shī)》。寫(xiě)成此書(shū)，花費(fèi)了十年的辛勤勞動(dòng)，不是尋常的事P阿!此句說(shuō)明創(chuàng)作艱辛持久，前句為“字字看來(lái)皆是血”。
【才吟五字句，又白幾莖髭】語(yǔ)出唐代方干《贈(zèng)喻鳧》詩(shī)。才吟詠寫(xiě)成一句五言詩(shī)，又有幾根胡須變白了。二句詩(shī)說(shuō)明作詩(shī)的勞苦。莖：根。髭(zT資)：嘴上邊的胡子。
【片言可以明百意】語(yǔ)出唐代劉禹錫《董氏武陵集紀(jì)》。簡(jiǎn)短的言語(yǔ)可以闡明許多意思。意謂字斟句酌在文學(xué)創(chuàng)作中非常重要?，F(xiàn)還常以此句說(shuō)明寫(xiě)文章要善于抓住事物的典型特征進(jìn)行藝術(shù)概括，做到以少勝多。片言：簡(jiǎn)短的幾句話。
【為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休】語(yǔ)出唐代杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》詩(shī)。我這個(gè)人性情有點(diǎn)古怪，對(duì)創(chuàng)作好的詩(shī)句特別偏好，道了一語(yǔ)如果不能打動(dòng)人，即使死了也不會(huì)罷休。由此可見(jiàn)杜甫的創(chuàng)作態(tài)度是何等的嚴(yán)肅、認(rèn)真。性僻：性情怪僻。耽：嗜好，迷心。驚人：打動(dòng)人。休：罷休。
【為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒】語(yǔ)出清代顧文煒《苦吟》詩(shī)。為了把詩(shī)中的一個(gè)字寫(xiě)得更加妥帖，常常絞盡腦汁，忍熬大半夜的寒冷。兩句詩(shī)寫(xiě)吟詩(shī)作文之苦，說(shuō)明寫(xiě)文章在遣詞用字方面要特別慎重認(rèn)真。耐得：忍受。宵：夜。
【句有可削，足見(jiàn)其疏；字不得減，乃知其密】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·熔裁》。句子中有可以刪削之處，足以表明其不縝密、不精到；任何一個(gè)字都不可以減少，才知道它們細(xì)密、緊湊。說(shuō)明寫(xiě)文章應(yīng)把可有可無(wú)的、無(wú)用的字句刪除，始得精煉之妙。削：刪除。疏：稀；不密。
【樂(lè)奏而不和，樂(lè)不可聞；文作而不協(xié)，文不可誦】語(yǔ)出宋代陳驥《文則·甲》。音樂(lè)演奏得不和諧，就難以讓人入耳；文章寫(xiě)得不協(xié)調(diào)，就不能朗朗上口。說(shuō)明寫(xiě)文章一定要聲律相協(xié)，這樣讀起來(lái)才會(huì)抑揚(yáng)頓挫。樂(lè)：樂(lè)器，音樂(lè)。和：和諧。、協(xié)：指聲調(diào)和格律相協(xié)調(diào)。誦：朗讀。
【吟成五字句，用破一生心】語(yǔ)出唐代方干《貽錢(qián)塘縣路明府》(一作《感懷》)詩(shī)。吟詠出一句五言詩(shī)，用盡了一生的心力。二句詩(shī)極寫(xiě)作詩(shī)的辛苦。
【吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須】語(yǔ)出唐代盧延讓《苦吟》詩(shī)。吟詠好一個(gè)字，要捻搓掉好凡根胡須。極寫(xiě)作者作詩(shī)時(shí)字斟句酌、苦思冥想、刻意求工的情態(tài)，說(shuō)明了作詩(shī)的艱苦。莖(jing經(jīng))：根。須：胡須。
【吟盡三更未著題，竹風(fēng)松雨共凄凄】語(yǔ)出唐代杜荀鶴《秋夜苦吟》詩(shī)。吟詠?zhàn)髟?shī)，三更已過(guò)卻還沒(méi)有寫(xiě)出題目；室外風(fēng)吹竹葉的聲音，雨打松枝的聲音，和我苦吟作詩(shī)的情景相互襯托，是那樣的凄苦悲涼。二句詩(shī)寫(xiě)作詩(shī)的辛苦。三更：半夜時(shí)分，古時(shí)一夜分作五更，每一更約兩個(gè)小時(shí)。著：寫(xiě)。凄凄：寒涼貌。
【夜來(lái)一笑寒燈下，始是金丹換骨時(shí)】語(yǔ)出宋代陸游《夜吟》詩(shī)之二。深夜，一人獨(dú)坐孤寒的燈下，恍然領(lǐng)悟詩(shī)道而會(huì)心一笑，這才是仿佛服用了金丹，達(dá)到脫胎換骨的境界之時(shí)。二句詩(shī)是作者幾十年創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)之談，是對(duì)過(guò)去境界的突破。金丹：古代方士用黃金煉成的金液，用丹砂煉成的還丹，認(rèn)為服食之后能使人長(zhǎng)生不老。
【詩(shī)不改不工】語(yǔ)出明代胡震亨《唐音癸簽》。詩(shī)歌草就之后，如果不加以修改，就不完善、精巧。意謂詩(shī)文必須反復(fù)細(xì)致地修改，才能完善、縝密。工：精巧；精致。
【詩(shī)情如夜鵲，三繞未能安】語(yǔ)出《漱玉集注》，是宋代李清照的逸句。詩(shī)人做詩(shī)的情思之不定，有如夜鵲繞樹(shù)三匝而未安。二句詩(shī)本于曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?！?/p>
【須知極樂(lè)神仙境，修煉多從苦處來(lái)】語(yǔ)出清代袁枚《箴作詩(shī)者》詩(shī)。要 知道神仙的極樂(lè)境界，是通過(guò)艱苦的修煉才得來(lái)的。說(shuō)明創(chuàng)作沒(méi)有捷徑、秘訣，要達(dá)到高妙的藝術(shù)境界，必須進(jìn)行堅(jiān)持不懈的艱苦勞動(dòng)。極樂(lè)神仙境：即極樂(lè)世界，是佛教徒向往的光明、清凈和快樂(lè)的地方。修煉：指道家修養(yǎng)練功、煉丹等活動(dòng)。
【煉句爐捶豈可無(wú)?句成未必盡緣渠】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《晚寒題水仙花并湖山》詩(shī)。作詩(shī)就好比是煉鐵，反復(fù)錘煉是必要的步驟，怎能欠缺?但是，要寫(xiě)出好的詩(shī)句來(lái)，也并不僅僅依靠這個(gè)。后兩句詩(shī)是：“老夫不是尋詩(shī)句，詩(shī)句自來(lái)尋老夫”。爐捶：爐煉錘鍛，喻詩(shī)句需要錘煉。捶：一作“槌”。緣：由于。渠：他。
【借問(wèn)因何太瘦生，總為從前作詩(shī)苦】語(yǔ)出唐代李白《戲贈(zèng)杜甫》詩(shī)。請(qǐng)問(wèn)你為什么變得如此瘦削?只因?yàn)槟銖那耙恢痹诎疽棺髟?shī)太辛苦啊!原詩(shī)寫(xiě)杜甫為熬夜作詩(shī)一下子瘦了不少，后用以說(shuō)明必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉，才能在學(xué)問(wèn)上有所成就。借問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)。瘦生：即瘦。
【陶冶性靈存底物?新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟】語(yǔ)出唐代杜甫《解悶》詩(shī)之七。使得我有靈性的是什么?新寫(xiě)的詩(shī)改罷之后，就拉長(zhǎng)調(diào)子吟誦。二句詩(shī)是作者作詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)之談，說(shuō)明作詩(shī)離不開(kāi)刻苦和一絲不茍的精神。陶冶：喻調(diào)養(yǎng)。存底物：憑什么東西。底物，猶言何物或何事。吟：唐詩(shī)兼重音律，特別是律詩(shī)，故必須吟。
【新篇日日成，不是愛(ài)聲名。舊句時(shí)時(shí)改，無(wú)妨悅性情】語(yǔ)出唐代白居易《詩(shī)解》詩(shī)。每一天都要寫(xiě)成新的詩(shī)篇，這并不是為了貪求聲名。舊時(shí)寫(xiě)過(guò)的詩(shī)句不斷地加以修改、潤(rùn)色，不妨借此愉悅自己的性情。二句詩(shī)說(shuō)創(chuàng)作的態(tài)度，詩(shī)文要勤寫(xiě)多改，方能寫(xiě)好?？梢?jiàn)白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作中精益求精的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。悅：使愉悅。
【意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中】語(yǔ)出唐代杜甫《丹青引贈(zèng)曹將軍霸》詩(shī)。下筆寫(xiě)作之前，刻意構(gòu)思，精心設(shè)計(jì)。此句寫(xiě)創(chuàng)作的辛苦。說(shuō)明搞創(chuàng)作要苦思極慮，竭盡神思。意匠：謂作文、繪畫(huà)等事的精心構(gòu)思。慘淡：思慮深至貌。經(jīng)營(yíng)：本謂經(jīng)度營(yíng)造，引申為籌劃營(yíng)謀。
【篇中不可有冗章，章中不可有冗句，句中不可有冗字】語(yǔ)出明代吳訥《文章辨體序說(shuō)》引《緯文瑣語(yǔ)》。一篇文章中不能有多余的段落，一個(gè)段落中不能有多余的句子，一個(gè)句子中不能有多余的字。說(shuō)明詩(shī)文語(yǔ)言要精練，將多余的、可有可無(wú)的段、句、字一律刪削。篇：文章。章：段落。冗(rong)：多余的。
體 察
【三分春色描來(lái)易，一段傷心畫(huà)出難】語(yǔ)出明代湯顯祖《牡丹亭·寫(xiě)真》。意謂人的容貌還可以比較容易地畫(huà)出來(lái)，要準(zhǔn)確地刻畫(huà)出人的內(nèi)心傷感則很難了。三分春色：比喻容貌。一段傷心：內(nèi)心的傷感。
【大海波瀾在，驪珠自不貧】語(yǔ)出清代陳恭尹《別后寄方蒙章陶苦子兼柬何不偕梁藥亭吳山帶黃葵村定郵詩(shī)之約》詩(shī)。只要有水深浪闊的汪洋大海，璀璨的明珠自然不會(huì)缺少。喻指只要有豐富的生活實(shí)踐，就不愁寫(xiě)不出偉大的作品。波瀾：波濤。驪(li離)珠：寶珠，傳說(shuō)出于驪龍頷下，故名，比喻優(yōu)秀作品。貧：少。
【夕陽(yáng)芳草尋常物，解用都為絕妙詞】語(yǔ)出清代袁枚《遣興》詩(shī)之二。落山的殘陽(yáng)，池塘邊青青的芳草，本來(lái)都是日見(jiàn)熟睹之物，而李商隱和謝靈運(yùn)卻能把生活中的普通之物積累起來(lái)，升華成絕妙的辭句。二句詩(shī)為評(píng)論詩(shī)歌創(chuàng)作而寫(xiě)，說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作離不開(kāi)豐富的生活積累。夕陽(yáng)。指唐代李商隱“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏“句。芳草：指晉代謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”句。解：懂得，理解。
【天機(jī)云錦用在我，翦裁妙處非刀尺】語(yǔ)出宋代陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》詩(shī)。用天機(jī)織出云錦，關(guān)鍵在于自我；剪裁精妙，這可不是一般的刀尺所能辦到的。喻指詩(shī)歌創(chuàng)作一定要有真實(shí)體驗(yàn)，不落窠臼。天機(jī)：古代神話中織女所用的織機(jī)。云錦：天機(jī)織成的帶有云紋的錦緞。翦：通“剪”。
【氣，水也；言，物也；水大而物之浮者大小畢浮】語(yǔ)出唐代韓愈《答李翊書(shū)》。思想修養(yǎng)好比是水，文章好比是可以漂浮的物品，蓄水深厚，則一切可以漂浮的物品就能夠全部漂浮起來(lái)。說(shuō)明思想修養(yǎng)充實(shí)對(duì)于創(chuàng)作的重要性。氣：指思想修養(yǎng)。言：言論，文章。
【丹青難寫(xiě)是精神】語(yǔ)出宋代王安石《讀史》詩(shī)。用彩筆畫(huà)畫(huà)，最困難的是畫(huà)出人的內(nèi)心世界。喻指在創(chuàng)作中，寫(xiě)人的外貌容易，而表現(xiàn)其精神和性格卻很難。丹青：古時(shí)繪畫(huà)的顏料，此指繪畫(huà)藝術(shù)。
【文章千古事，得失寸心知】語(yǔ)出唐代杜甫《偶題》詩(shī)。詩(shī)文創(chuàng)作是世代相續(xù)的不朽盛事，作品究竟寫(xiě)得如何，作者自己能在心里察知。二句詩(shī)是作者總結(jié)自己一生創(chuàng)作的肺腑之言。
【為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁】語(yǔ)出宋代辛棄疾《丑奴兒·書(shū)博山道中壁》詞。為了賦新詩(shī)填新詞，本來(lái)心里沒(méi)有愁，就勉強(qiáng)矯揉地說(shuō)一些風(fēng)花雪月的閑愁。此句說(shuō)明生活是創(chuàng)作的源泉，只有潛心體驗(yàn)生活，有了真情實(shí)感，有了真知灼見(jiàn)，才能寫(xiě)出新意，而無(wú)病呻吟，裝出多愁善感的樣子，是寫(xiě)不出好作品的。強(qiáng)：勉強(qiáng)。
【可以意會(huì)，而不可以言傳】語(yǔ)出清代劉大櫆《論文偶記》。只能用心神去領(lǐng)會(huì)，而無(wú)法用言語(yǔ)具體而確切地表達(dá)出來(lái)。說(shuō)明詩(shī)文寫(xiě)得感情微妙，含而不露。意會(huì)：用心揣摩領(lǐng)會(huì)。
【耳得之而為聲，目遇之而成色】語(yǔ)出宋代蘇軾《前赤壁賦》。耳朵聽(tīng)到，就會(huì)成為悅耳的聲響；眼睛看到，就會(huì)成為美妙的色彩。說(shuō)明自然景物不僅是賞心悅目的欣賞對(duì)象，而且也是文學(xué)創(chuàng)作中的良好素材。得：聽(tīng)到。之：指自然景物。遇：看到。
【在心為志，發(fā)言為詩(shī)】語(yǔ)出漢代毛亨《毛詩(shī)序》。存在于內(nèi)心，就是思想，表現(xiàn)在言語(yǔ)上，就是詩(shī)文。兩句話指出了詩(shī)文的本質(zhì)和產(chǎn)生的原因，說(shuō)明詩(shī)文的內(nèi)容決定于作者的思想水平，即以己之筆寫(xiě)己之心。
【有話即長(zhǎng)，無(wú)話即短】語(yǔ)出明代施耐庵《水滸傳》第二十四回。有話要講，就講得長(zhǎng)；沒(méi)有要講的話，就講得短。此二句原是說(shuō)書(shū)人或章回小說(shuō)的套語(yǔ)，后用以說(shuō)明寫(xiě)文章時(shí)有內(nèi)容則多寫(xiě)，否則就應(yīng)該少寫(xiě)或不寫(xiě)。
【有根株于下，有榮葉于上】語(yǔ)出漢代王充《論衡·超奇》。下面有堅(jiān)實(shí)地扎根于沃土的根莖，上面就會(huì)有繁茂的花葉。說(shuō)明對(duì)生活的深入了解與把握是作品語(yǔ)言美的基礎(chǔ)，作家要善于深刻地理解、洞察社會(huì)與人生，探求并把握隱蘊(yùn)于人民生活最深處的美。株：露在地面上的植物的根和莖。榮：草類(lèi)開(kāi)花或谷類(lèi)結(jié)穗，此處指花。
【有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)】語(yǔ)出清代沈德潛《說(shuō)詩(shī)啐語(yǔ)》卷上。作為一名作家，要有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，廣博的知識(shí)，只有這樣，才有可能創(chuàng)作出第一流的好詩(shī)文。說(shuō)明偉大的作品取決于作家的抱負(fù)與學(xué)識(shí)，勉勵(lì)作家要立大志，苦鉆研。襟抱：胸懷，抱負(fù)。斯：則。
【師其意，不師其辭】語(yǔ)出唐代韓愈《答劉正夫書(shū)》。搞創(chuàng)作，借鑒古人的作品，要學(xué)習(xí)其精神實(shí)質(zhì)，而不是在文辭上一味地追求模仿。二句話說(shuō)明在學(xué)習(xí)前人文章時(shí)，應(yīng)注重借鑒其內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)，而不要在文辭上一味模仿因襲。師：學(xué)習(xí)；繼承。
【任憑弱水三千，我只取一瓢飲】語(yǔ)出清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第九十一回。不管它天下弱水有多少，我只就中舀一瓢來(lái)喝。此二句原系寶玉對(duì)黛玉表露心跡之語(yǔ)，現(xiàn)用以說(shuō)明在眾多的創(chuàng)作素材當(dāng)中，作者只選取自己所喜愛(ài)的、需要的材料。任憑：無(wú)論》不管。弱水：古水名。凡水道由于水淺或當(dāng)?shù)厝瞬涣?xí)慣造船而不通舟楫，只用皮筏交通的，古人往往認(rèn)為是水弱而不能勝舟，因稱弱水。三千：極言其多。
【閉門(mén)覓句非詩(shī)法，只是征行自有詩(shī)】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《下橫山灘頭望金華山》詩(shī)。閉門(mén)不出，終日搜索枯腸，這不是作詩(shī)的正確方法；要是出門(mén)游歷，親自觀察萬(wàn)事萬(wàn)物，自然會(huì)產(chǎn)生詩(shī)思。詩(shī)法：作詩(shī)的法則。征行：旅行。
【問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)】語(yǔ)出宋代朱熹《觀書(shū)有感》詩(shī)之
一。要問(wèn)它怎么會(huì)這般清澈?這是因?yàn)閺乃陌l(fā)源處有長(zhǎng)流之水流來(lái)。后有人用以說(shuō)明只有不斷地從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能寫(xiě)出激動(dòng)人心的好作品。渠：它，原指池塘。那得：怎么會(huì)。那，同“哪”。如許：這樣?；钏洪L(zhǎng)流水。
【江山不因人，何以相發(fā)揮；人而非江山，興亦無(wú)所歸】語(yǔ)出宋代趙蕃《呈陸嚴(yán)州》詩(shī)之一。山川景致如果不依賴人，怎么能達(dá)聞?dòng)谔煜?人如果沒(méi)有山川景致作憑借，詩(shī)興也就失去了寄托。四句詩(shī)講生活與創(chuàng)作的關(guān)系，說(shuō)明作家必須深入大自然，深入生活，才能觸景生情，寫(xiě)出好的作品來(lái)。江山：泛指自然界的事物。因：憑借，依靠。發(fā)揮：闡發(fā)，傳揚(yáng)。興：詩(shī)歌即景生情的表現(xiàn)手法。 “
【汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外】語(yǔ)出宋代陸游《示子通》詩(shī)。你真要學(xué)著作詩(shī)的話，就要在作詩(shī)之外多下功夫。意謂寫(xiě)詩(shī)不能只追求辭藻華麗，更要積累生活實(shí)踐。汝：你。
【村村皆畫(huà)本，處處有詩(shī)材】語(yǔ)出宋代陸游《舟中作》詩(shī)。每一個(gè)村落都是作畫(huà)的藍(lán)本，每一個(gè)地方都有寫(xiě)詩(shī)的題材。說(shuō)明現(xiàn)實(shí)生活是創(chuàng)作的源泉。
【但肯尋詩(shī)便有詩(shī)，靈犀一點(diǎn)是吾師】語(yǔ)出清代袁枚《遣興》詩(shī)之七。只要肯下功夫潛心去尋找，就能找到絕章妙句，一閃即逝的靈感便是我作詩(shī)的良師。說(shuō)明靈感對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的重要性。但：只。靈犀：即靈感。
【作文勉強(qiáng)為，荊棘塞喉齒。乃興勃發(fā)處，煙云拂滿紙】語(yǔ)出清代鄭燮《贈(zèng)胡天游弟》詩(shī)。作詩(shī)寫(xiě)文如果勉強(qiáng)為之，就像嘴里塞滿了荊棘，言辭無(wú)以出；如果在文思泉涌、興致勃發(fā)之時(shí)為之，則好文章如行煙流云，躍然紙上。說(shuō)明文章要感興而作，絕不可無(wú)病呻吟。乃：如果。煙云：比喻文章。
【言者志之苗，行者文之根】語(yǔ)出唐代白居易《讀張籍古樂(lè)府》詩(shī)。言語(yǔ)是思想的青苗，實(shí)踐是詩(shī)文創(chuàng)作的根基。意謂有什么樣的思想感情，就產(chǎn)生什么樣的語(yǔ)言風(fēng)格；有什么樣的生活經(jīng)歷，就有什么樣的創(chuàng)作源泉。志；思想。行：實(shí)踐。
【若待上林花似錦，出門(mén)俱是看花入】語(yǔ)出唐代楊巨源《城東早春》詩(shī)。若想早占春光，獨(dú)享春花伊放的奇景，就要及早，否則，等到上林苑繁花似錦，人人都來(lái)欣賞之時(shí)，也就沒(méi)有什么意味了。說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)作文要善于搶他人之先擷取新穎題材。若：如果。上林：上林苑，秦都咸陽(yáng)時(shí)置，阿房宮即其前殿，苑內(nèi)放養(yǎng)禽獸，供皇帝射獵。
【或因枝以振葉，或沿波而討源】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。有的通過(guò)樹(shù)枝去搖動(dòng)樹(shù)葉，還有的循著水流去追溯根源。二句話以通俗的比喻說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)作文有著靈活多變的方法。前句言由基本到細(xì)節(jié)，末句言由細(xì)節(jié)到基本。或：有的，有時(shí)。因：因循，利用。沿：循著。討：探求。
【雨里孤村管里山，看時(shí)容易畫(huà)時(shí)難】語(yǔ)出元代關(guān)漢卿《望江亭中秋切鯰旦》雜劇第一折。雨霧中的孤村和雪里的山巒，看起來(lái)覺(jué)得容易畫(huà)，但真要揮筆畫(huà)出這貌似簡(jiǎn)單的景色，就覺(jué)得很難了。二句話既說(shuō)明寫(xiě)作之難，又諷刺了創(chuàng)作和文藝評(píng)論中眼高手低的弊病。
【非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》。不是作詩(shī)能使人困窘，而是人處于因窘之中才有可能把詩(shī)寫(xiě)好。意謂好的詩(shī)文作品來(lái)源于艱苦的生活經(jīng)歷。窮：困窘。這里是使動(dòng)用法，使……困窘。殆 (dai代)：僅，只。工：善于，擅長(zhǎng)。
【物不得其平則鳴】語(yǔ)出唐代韓愈《送孟東野序》。事物得不到應(yīng)有的平靜狀態(tài)就會(huì)發(fā)出鳴響。二句話說(shuō)明人生遭際與創(chuàng)作的關(guān)系：人生坎坷，心中不平，就有痛訴的沖動(dòng)，從而也就有創(chuàng)作和作品。成語(yǔ)“不平則鳴”即由此而來(lái)。
【狐腋非一皮能溫，雞踱必?cái)?shù)千而飽矣】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·事類(lèi)》。用狐貍腋下的皮毛制成的皮衣最暖和，但不是一張皮就能制成這種皮衣的，雞腳掌一定要吃上幾千只才能吃飽。比喻作家要提高自己的創(chuàng)作水平，必須博覽群書(shū)，見(jiàn)多識(shí)廣。蹠(zhi直)：腳掌。
【詩(shī)三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也】語(yǔ)出漢代司馬遷《史記·太史公自序》?！对?shī)經(jīng)》三百篇，大都是圣者賢人為了抒發(fā)心中抑郁的義憤而作的。說(shuō)明好的詩(shī)文往往是因激于義憤而寫(xiě)成的。詩(shī)：即《詩(shī)經(jīng)》，共三百零五篇，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類(lèi)，是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。
【詩(shī)之作，與人生偕者也】語(yǔ)出宋代石介《石曼卿詩(shī)集序》。詩(shī)歌創(chuàng)作，是與人們各自的生活實(shí)踐同步并行的。說(shuō)明生活是詩(shī)歌創(chuàng)作的源泉。偕：一同，并行。
【春花秋月冬冰雪，不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》詩(shī)。意謂春天的鮮花，皎潔的秋月，嚴(yán)冬的冰雪，總之自然萬(wàn)物，是創(chuàng)作的源泉，古書(shū)和前人留下的成語(yǔ)成意，不能當(dāng)成框子，到處套用。陳言：先人留傳下來(lái)的言論。天：指現(xiàn)實(shí)世界。
【揮毫當(dāng)?shù)媒街坏綖t湘豈有詩(shī)】語(yǔ)出宋代陸游《予使江西時(shí)以詩(shī)投政府丐湖湘一麾會(huì)召還不果偶讀舊稿有感》詩(shī)。提筆創(chuàng)作必須借助于山川景物，不到大自然的懷抱中去，怎能寫(xiě)出壯麗的詩(shī)篇?二句詩(shī)說(shuō)明創(chuàng)作離不開(kāi)生活，離不開(kāi)實(shí)踐。揮毫：指用毛筆書(shū)寫(xiě)。毫，毛筆。瀟湘：湖南地區(qū)，此泛指大地、世界。
【追風(fēng)逐電之足，決不在于牝牡驪黃之間；聲應(yīng)氣求之夫，決不在于尋行數(shù)墨之士；風(fēng)行水上之文，決不在于一字一句之奇】語(yǔ)出明代李贄《雜說(shuō)》。有追風(fēng)逐電樣速度的良馬，決不在于它是雌的還是雄的，是黃的還是黑的；志趣相投的人，絕不是那種只會(huì)尋章摘句之輩；文章寫(xiě)得自然、流暢、清新，決不在于其中一字、一句的奇絕。幾句話說(shuō)明作者關(guān)于文學(xué)評(píng)論標(biāo)準(zhǔn)的基本思想。追風(fēng)逐電：形容速度之快。牝(pin聘)牡：雌雄。驪(li梨)黃；黑色和黃色的馬。聲應(yīng)氣求：志同道合。尋行數(shù)(shu暑)墨：即尋章摘句。風(fēng)行水上：喻指文章寫(xiě)得自然流暢。
【須人乎其內(nèi)，又須出乎其外】語(yǔ)出清代王國(guó)維《人間詞話》。詩(shī)人對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，既能深入到它里面，又能跳出實(shí)際生活的窠臼，與之保持一定的距離。說(shuō)明作家既要深入生活，又要善于觀察思索，與生活保持一定的距離。出：跳出。其：指現(xiàn)實(shí)生活。
【根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光曄】語(yǔ)出唐代韓愈《答李翊書(shū)》。根部茂盛，果實(shí)就可以結(jié)得飽滿；燈油充足，燈光就會(huì)明亮。說(shuō)明道德修養(yǎng)與創(chuàng)作的關(guān)系：言為德之表，有了良好的道德修養(yǎng)。才會(huì)在創(chuàng)作上卓有成就。遂：成長(zhǎng)順利，發(fā)育好。膏：油。沃：肥沃，充足。曄(ye業(yè))：明亮。
【酌奇而不失其真，玩華而不墜其實(shí)】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·辨騷》。斟酌采擇奇?zhèn)サ膬?nèi)容，而不漏失其純正的精髓；玩味鑒賞鮮花而不弄掉她的果實(shí)。原指要善于學(xué)習(xí)“楚辭”，后用以說(shuō)明學(xué)習(xí)古代優(yōu)秀詩(shī)文作品不能只注重內(nèi)容奇巧、詞藻華麗而忽視了真切純正的東西。酌：斟酌；選擇。真：純真的東西。華：通“花”，喻華美的詞藻。玩：鑒賞。墜：弄掉；失掉。實(shí)：果實(shí)，喻真切的內(nèi)容。
【能探風(fēng)雅無(wú)窮意，始是乾坤絕妙詞】語(yǔ)出明代方孝孺《談詩(shī)》詩(shī)之一。能夠探索出《風(fēng)》、《雅》的高深意境，才可以創(chuàng)作出人世間的不朽篇章。意謂搞創(chuàng)作必須繼承先人的優(yōu)秀成果并加以發(fā)揚(yáng)，這樣，作品才會(huì)高妙。風(fēng)雅：《風(fēng)》和《雅》，即《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》和《大雅》、《小雅》，代指古代的優(yōu)秀作品。乾坤：天地。
【眼處心生句自神，暗中摸索總非真】語(yǔ)出金代元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》詩(shī)之十一。根據(jù)自己的觀察并出自內(nèi)心，這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)句自然會(huì)十分傳神；面壁虛構(gòu)，搜索枯腸，終究不能達(dá)到真實(shí)貼切。說(shuō)明實(shí)踐是創(chuàng)作的源泉，脫離生活就寫(xiě)不出真實(shí)可信的作品來(lái)。眼處心生：從眼睛所視及的地方激發(fā)內(nèi)心的詩(shī)情。神：神妙。暗中摸索：猶如面壁虛造。
【綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·知音》。寫(xiě)作者因內(nèi)心的感情被激動(dòng)而用文辭把它表達(dá)出來(lái)；讀者從分析文章入手，進(jìn)而把握作品的思想感情。二句話一方面說(shuō)明思想感情和文辭的相互關(guān)系，另一方面又強(qiáng)調(diào)了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)欣賞中感情因素的特殊地位。綴文者：作者。觀文者：讀者。披文；分析文章。披，分散，分解。
【落花水面皆文章】語(yǔ)出宋代翁森《四時(shí)讀書(shū)樂(lè)》詩(shī)之一。各種花兒凋落水面，隨水漫游，這花這水，都是可以入詩(shī)的好文章。說(shuō)明要寫(xiě)好詩(shī)，必須深入大自然，才能觸景生情，引發(fā)詩(shī)意。詩(shī)的前一句是“好鳥(niǎo)枝頭亦朋友”。
【善為文者，富于萬(wàn)篇，貧于一字】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·練字》。善于寫(xiě)文章的人，寫(xiě)千萬(wàn)篇文章文思才力尚富富有余，有時(shí)要換一個(gè)重復(fù)的字卻感到貧乏困難，才竭力窮。說(shuō)明寫(xiě)作時(shí)做到選詞、用詞貼切，富于變化而又不重復(fù)很不易，后也用以說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作要有扎實(shí)的文字功力。
【善刪者字去而意留，善敷者字殊而意顯】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·熔裁》。善于刪削的人，字刪去后其意義卻仍保留著；擅長(zhǎng)鋪陳的人，用字不同意義卻很明顯。二句話說(shuō)明文章的繁簡(jiǎn)應(yīng)視表情達(dá)意的需要決定，當(dāng)簡(jiǎn)則簡(jiǎn)，當(dāng)繁則繁。敷：敷陳，詳細(xì)敘述。
【富于材積，領(lǐng)會(huì)神情，臨景構(gòu)結(jié)，不仿形跡】語(yǔ)出明代何景明《與李空同論詩(shī)書(shū)》。文學(xué)創(chuàng)作，要善于積累豐富的素材，融匯貫通、深切把握材料所反映的社會(huì)意義，并依照自己已有的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情景，謀篇布局，組織成文，絕不因襲、抄仿他人的作品。幾句話是作者關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，值得借鑒。神情：材料的深層社會(huì)意義。臨景：面對(duì)現(xiàn)實(shí)情景。結(jié)構(gòu)：謀篇布局。
【窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船】語(yǔ)出唐代杜甫《絕句》詩(shī)。向外望去，西山上經(jīng)年不化的皚皚白雪鑲嵌在窗框里，門(mén)外江邊?？恐鴵P(yáng)帆萬(wàn)里、來(lái)自東吳的航船。此二句原系寫(xiě)景佳句，后常作為例證，說(shuō)明創(chuàng)作中要善于視通千里，由小見(jiàn)大。窗含：窗對(duì)西嶺，似口含，故有此說(shuō)。千秋：言時(shí)聞之久長(zhǎng)。東吳：指太湖流域全境或蘇州一帶。
【登山則情滿于山，觀海則意溢于海】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。一想到登山，思想感情中就充滿著山的景象；一想到看海，意念中便洋溢起海的形象。比喻作家構(gòu)思文學(xué)作品時(shí)，必須要按照內(nèi)容的需要，進(jìn)行充滿感情的想象。
【登臨自有江山助，豈是心中不得平】語(yǔ)出宋代洪適《次韻蔡瞻明登巾山》詩(shī)。登山臨水，大自然的美好景色怡人萬(wàn)千，自然會(huì)促使文思如泉涌，哪能說(shuō)只有在心境抑郁不平、愁苦百般之時(shí)才能揮筆行文。說(shuō)明客觀外物對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著積極的能動(dòng)作用。登臨：登山臨水。江山：泛指自然景觀。
【辭不足不可以為成文】語(yǔ)出唐代韓愈《答尉遲生書(shū)》。沒(méi)有豐富的詞匯，算不得成功的文章。說(shuō)明要提高寫(xiě)作能力，必須掌握大量的詞匯，靈活運(yùn)用語(yǔ)言。足：充足，豐富。成文：指成功之作。
【意翻空而易奇，言征實(shí)而難巧】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。稍縱即逝的馳騁想象中，意蘊(yùn)容易出色神奇，而要把握文機(jī)，用具體確切的言辭表達(dá)出來(lái)，卻難以收到精巧的效果。說(shuō)明聯(lián)想中的意蘊(yùn)不易用語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)常認(rèn)為想象中的意蘊(yùn)可以用形象而含蓄的語(yǔ)言表達(dá)。翻空：指創(chuàng)作時(shí)的聯(lián)想。征實(shí)：用確鑿的語(yǔ)言把想象中的內(nèi)容表達(dá)出來(lái)。
【操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·知音》。能演奏上千支樂(lè)曲而后才能通曉音樂(lè)，觀察過(guò)上千把寶劍而后才能識(shí)別寶劍。比喻評(píng)論作品必須見(jiàn)多識(shí)廣，才不至陷于片面。操：掌握。器：器物，指劍。
創(chuàng) 新
【人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之】語(yǔ)出宋代姜夔《姜氏詩(shī)說(shuō)》(一作《白石道人詩(shī)說(shuō)》)。別人很容易說(shuō)出來(lái)的，我就少說(shuō)；別人都難以說(shuō)出來(lái)的，我就用比較容易理解的話加以說(shuō)明。意謂搞創(chuàng)作不能跟在別人后面亦步亦趨，而應(yīng)當(dāng)獨(dú)辟蹊徑，有所創(chuàng)新。寡；少。
【個(gè)個(gè)詩(shī)家各筑壇，一家橫割一江山】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《和段季承左藏惠四絕句》詩(shī)之一。意謂文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)擺脫古人的束縛，在實(shí)踐中采取積極進(jìn)取的態(tài)度，自成一家。說(shuō)明在中國(guó)這樣一個(gè)語(yǔ)言詞匯豐富的國(guó)度里，豐富的生活應(yīng)當(dāng)成為創(chuàng)作的源泉，而不應(yīng)去依傍古人、作繭自縛。
【不仙不佛不賢圣，筆墨之外有主張】語(yǔ)出清代鄭燮《偶然作》詩(shī)。有志氣、求創(chuàng)新的人，絕不受佛家、道家、儒家教義的束縛，不拘泥于書(shū)本，而是直接在文章中表達(dá)自己的真情實(shí)感。說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作更主要的是在文字技巧之外有自己的獨(dú)到見(jiàn)地。
【不依古法但橫行，自有云雷繞膝生】語(yǔ)出清代袁枚《謁岳王墓作十五絕句》詩(shī)之十一。作詩(shī)為文不要拘泥于古法定規(guī)，只要匠心獨(dú)運(yùn)，按自己的個(gè)性和風(fēng)格行事，自然會(huì)有云雨雷電繞膝而生。說(shuō)明搞創(chuàng)作要勇于打破傳統(tǒng)。標(biāo)新立異。古法：傳統(tǒng)。但：只要。橫行：猶言按自己的心意行事。
【反其意而用之】語(yǔ)出宋代嚴(yán)有翼《藝苑雌黃》。按照材料原有意義的反方向加以運(yùn)用。一般指把成語(yǔ)、典故的意義從反面加以運(yùn)用。文藝創(chuàng)作中也指有所創(chuàng)新。其全句為“文人用故事，有直用其事者，有反其意而用之者”。反映了一種求異的思維方式。
【文章本心術(shù)，萬(wàn)古無(wú)轍跡】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《寄晁元忠》詩(shī)。文章是反映作者自己的思想感情的，千年萬(wàn)代都沒(méi)有一定之法。意謂寫(xiě)文章要寫(xiě)自己的親身感受，不能摹仿因襲。心術(shù)：心之所能。轍跡：喻成法。
【文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真】語(yǔ)出金代王若虛《評(píng)東坡山谷四絕》詩(shī)之四。文章只有自己創(chuàng)新體、立新意才算可貴，沿襲前人怎能算是真正的創(chuàng)作?意謂文章貴在創(chuàng)新，而不能局限在古人的框子里。這是作者關(guān)于創(chuàng)作的一個(gè)基本思想。自得；自有所得。衣缽(bo播)：法衣和缽，比喻前代作家的風(fēng)格。
【文章體制本天生，模宋規(guī)唐徒自苦】語(yǔ)出清代張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》詩(shī)之八。每個(gè)人寫(xiě)文章都有天生的表現(xiàn)風(fēng)格和體裁，如果一味地去模仿唐宋的作品，只是白費(fèi)心機(jī)自討苦吃。二句詩(shī)強(qiáng)調(diào)說(shuō)明寫(xiě)文章要有自己獨(dú)特的風(fēng)格，而不應(yīng)盲目地因循古人。體制：體裁，格局。模、規(guī)：模仿。徒：白白地。
【文章須自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨】語(yǔ)出《魏書(shū)·祖瑩傳》。作文章應(yīng)自己創(chuàng)出新意，形成獨(dú)特的風(fēng)格。說(shuō)明作文章貴在創(chuàng)新，不要人云亦云，落入窠臼。機(jī)杼：本指織布機(jī)，這里比喻作文的命意構(gòu)思。風(fēng)骨：這里泛指文章的風(fēng)格。
【文章最忌百家衣】語(yǔ)出宋代陸游《次韻和楊伯子主簿見(jiàn)贈(zèng)》詩(shī)。寫(xiě)文章最忌諱東拼西湊。意謂文學(xué)創(chuàng)作貴在寫(xiě)出新意，切忌東拼西湊，拾人牙慧。百家：泛指眾多作者。
【文章最忌隨人后】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《贈(zèng)謝敬王博諭》詩(shī)。寫(xiě)文章最忌諱沒(méi)有自己獨(dú)特的風(fēng)格，總是跟在別人后頭走，人云亦云。此句說(shuō)明寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)有所創(chuàng)新，寫(xiě)出自己的風(fēng)格。忌：忌諱。隨人后：指寫(xiě)詩(shī)作文一味模仿。
【只寫(xiě)性情流紙上，莫將唐宋滯胸中】語(yǔ)出清代陳恭尹《次韻答徐紫凝》詩(shī)。只需把自己的真實(shí)情感暢述在紙上，切莫讓唐宋人的框子束縛住自己的心胸。意謂文章貴在能寫(xiě)出真情實(shí)感，一味仿效古人是不足取的。流：流瀉，揮灑。唐宋：指唐宋兩朝的創(chuàng)作模式。滯：滯留。
【百首如一首，卷初如卷終】語(yǔ)出唐代薛能《斷句》詩(shī)。有些文學(xué)作品毫無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，雷同相因，盡鋪陳詞濫調(diào)，觀其首而知其尾，毫無(wú)欣賞價(jià)值。二句詩(shī)批評(píng)了因循守舊、沿襲他人之作的文學(xué)創(chuàng)作觀，說(shuō)明創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的道理。
【吐作春風(fēng)百種花，吹散瀕湖數(shù)峰雪】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《送姜堯章謁石湖先生》詩(shī)。生花的筆端，汩汩而出奇巧美好的文辭，就像春風(fēng)里千姿百媚的各色鮮花；雄健有力的文風(fēng)，以磅礴的氣勢(shì)開(kāi)拓新的意境，就像一下吹化了湖邊幾多山峰上多年的積雪。二句詩(shī)形容文筆剛健有力。現(xiàn)常用來(lái)說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)作文不落窠臼，不羈靡于陳規(guī)，善于開(kāi)拓新的意境。瀕(bin賓)：靠近。湖：指江西省鄱陽(yáng)湖。
【傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流；黃陳籬下休安腳，陶謝行前更出頭】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《跋徐恭仲省干近詩(shī)》。文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)有自己的獨(dú)特風(fēng)格，老是成為他宗別派的傳人弟子，實(shí)是令人羞愧，真正的作家應(yīng)當(dāng)敢于沖破宗派的羈絆，跳出窠臼，獨(dú)樹(shù)一幟；即使在黃庭堅(jiān)、陳師道這樣的大家面前也不要停留，一味仿效，而應(yīng)積極開(kāi)拓、勇于創(chuàng)新，在陶淵明、謝靈運(yùn)這樣已有定論的詩(shī)人面前，也要有敢于超過(guò)的精神。幾句詩(shī)說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作要勇于擺脫俗套，積極創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。風(fēng)流：風(fēng)格。黃陳：指宋代著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)和陳師道。陶謝：指晉代著名詩(shī)人陶淵明和南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)。行 (hang航)：行輩。
【壽陵失本步，笑殺邯鄲人】語(yǔ)出唐代李白《古風(fēng)》詩(shī)之三十五。前來(lái)學(xué)步的壽陵少年連自己原來(lái)走路的姿勢(shì)也忘掉了，成了邯鄲地方人們的笑談。二句詩(shī)本《莊子·秋水篇》“邯鄲學(xué)步”的典故：邯鄲人走路姿態(tài)很好看，壽陵地方的少年遠(yuǎn)道而來(lái)學(xué)習(xí)，結(jié)果不僅沒(méi)把邯鄲人的走路姿態(tài)學(xué)到，反而連自己原來(lái)的走法也忘卻了。只得爬著回去。比喻搞創(chuàng)作沒(méi)有自己的獨(dú)立風(fēng)格，只是模仿他人的人，只會(huì)為天下人恥笑。
【李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮】語(yǔ)出清代趙翼《論詩(shī)》詩(shī)。李白和杜甫的詩(shī)千人傳萬(wàn)人，爭(zhēng)相吟誦，到現(xiàn)在，已不再覺(jué)得有什么新鮮之處了。說(shuō)明文學(xué)隨時(shí)代而發(fā)展，一代新人換舊人，新人的創(chuàng)作成就更為可貴，不要一味擬古、效古。李杜：指唐朝大詩(shī)人李白和杜甫。
【我手寫(xiě)我口，古意豈能牽】語(yǔ)出清代黃遵憲《雜感》詩(shī)之二。我要用自己手中的筆，用自己的語(yǔ)言，去寫(xiě)自己的思想，豈能厚古薄今，牽強(qiáng)前人的語(yǔ)意觀點(diǎn)。說(shuō)明文章貴在寫(xiě)出一已之真情實(shí)感，決不因襲古人。
【作詩(shī)，不可以無(wú)我】語(yǔ)出清代袁枚《隨園詩(shī)話》卷七。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，不能沒(méi)有自我的存在。說(shuō)明文章要成一家風(fēng)格，有自己的真知灼見(jiàn)和個(gè)性。
【縱橫自有凌云筆，俯仰隨人亦可憐】語(yǔ)出金代元好問(wèn)《論詩(shī)》詩(shī)之二十一。意謂任何人都可以手握凌云大筆縱橫揮灑，跟在別人后面亦步亦趨是太可憐的了。說(shuō)明每個(gè)人應(yīng)當(dāng)依據(jù)自己的實(shí)際情況寫(xiě)出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品，絕不能一味模仿他人。前句本唐代杜甫《戲?yàn)榱^句》詩(shī)之一“凌云健筆意縱橫“句。自：一作“正”。俯仰隨人：人俯己俯，人仰己仰，比喻別人怎么做自己也怎么做。
【飾貌以強(qiáng)類(lèi)者失形。調(diào)辭以務(wù)似者失情】語(yǔ)出漢代王充《論衡·自紀(jì)》。只顧一味文飾外貌，刻意追求與別人類(lèi)似，會(huì)喪失一己本來(lái)的面目；只管強(qiáng)調(diào)文飾辭采，強(qiáng)求與別人相似，會(huì)損害作品的真情實(shí)感。二句話說(shuō)明搞創(chuàng)作不能因襲模仿，刻意追求“形似”，而應(yīng)當(dāng)活畫(huà)生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)出真情實(shí)感，追求“神似”。飾：文飾。貌：文章的外在形式。強(qiáng)類(lèi)：強(qiáng)求與別人類(lèi)似。務(wù)：力求。
【學(xué)詩(shī)須透脫，信手自孤高】語(yǔ)出宋代楊萬(wàn)里《和李天麟》詩(shī)之一。學(xué)詩(shī)講究心胸豁達(dá)、不拘于世俗之見(jiàn)；不因襲他人，自有超凡拔俗的建樹(shù)。說(shuō)明寫(xiě)文章要勇于探索和創(chuàng)新，不為前人的法統(tǒng)所限。這是宋代學(xué)者關(guān)于創(chuàng)作的一種普遍理想。透脫：指胸懷、見(jiàn)識(shí)豁然達(dá)觀。孤高：指不因襲他人，自有不凡的建樹(shù)。
【學(xué)詩(shī)渾似學(xué)參禪，頭上安頭不足傳。跳出少陵窠臼外，丈夫志氣本沖天】語(yǔ)出宋代吳可《學(xué)詩(shī)》詩(shī)之二。學(xué)詩(shī)作文就像參修禪道后自求開(kāi)悟，因襲古人的做法是不足以傳揚(yáng)的。應(yīng)當(dāng)跳出前人的窠臼，以大丈夫豪邁的氣概獨(dú)創(chuàng)一代詩(shī)風(fēng)。幾句詩(shī)以禪為喻，說(shuō)明寫(xiě)文章要跳出前人窠臼，勇于創(chuàng)新。渾：簡(jiǎn)直。參禪：佛教的修行方法，主張參修禪道后自求開(kāi)悟。頭上安頭：指重復(fù)，意謂沿襲古人之作。少陵：指唐代大詩(shī)人杜甫。窠臼：陳舊的格調(diào)；老一套。
【詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻】語(yǔ)出唐代楊巨源《城東早春》詩(shī)。詩(shī)人偏愛(ài)的清新景色，正在艷陽(yáng)乍暖的初春之中。這時(shí)，綠柳剛剛萌芽，苞葉的顏色微透嫩黃，多數(shù)還參差不齊呢。二句詩(shī)以形象的比喻說(shuō)明了獨(dú)創(chuàng)的重要性，詩(shī)文創(chuàng)作要有敏銳的感覺(jué)。善于發(fā)現(xiàn)新事物，勾勒新境界，而不要跟在他人之后亦步亦趨。詩(shī)家：詩(shī)人。清景：清新的景色。新春：初春。半：多數(shù)。
【雖離方而遁員，期窮形而盡相】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。雖然寫(xiě)文章沒(méi)有條律規(guī)矩，但創(chuàng)作的目的都在于把文章寫(xiě)得生動(dòng)逼真。二句話反映了作者的基本創(chuàng)作思想：自由、瀟灑，不默守成規(guī)。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在都是十分可貴的。離方遁員：指不拘泥于陳套。方，矩。員，通“圓”，規(guī)。期：目的在于。窮：顯露，表現(xiàn)。盡：出其所有。
【須教自我胸中出，切忌隨人腳后行】語(yǔ)出宋代戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》詩(shī)之四。意謂寫(xiě)詩(shī)必須要寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，絕不能蹈襲前人。
【剖破藩籬即大家】語(yǔ)出宋代張載《克己復(fù)禮詩(shī)》。打破束縛手腳的前人的創(chuàng)作規(guī)范，就能成為自成體系的專(zhuān)家。說(shuō)明詩(shī)歌創(chuàng)作要勇于打破傳統(tǒng)，積極創(chuàng)新。藩籬：原指竹木編成的籬笆柵欄，此處喻指古人對(duì)創(chuàng)作的拘泥束縛。大家：指自成體系的專(zhuān)家。
【請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝】語(yǔ)出唐代劉禹錫《楊柳枝詞》之一。請(qǐng)你不要彈奏過(guò)時(shí)的曲調(diào)了，聽(tīng)我來(lái)吟唱新編成的《楊柳枝》吧。二句詩(shī)表達(dá)了作者進(jìn)步的文藝思想：不守舊，貴創(chuàng)新。前朝曲：泛指舊曲子。翻：改制。
【常恨世人新意少，愛(ài)說(shuō)南朝狂客，把破帽、年年拈出】語(yǔ)出宋代劉克莊《賀新郎》詞。令人常常感到遺憾的是，世上文人一般很少有所創(chuàng)新，詠重陽(yáng)總愛(ài)搬南朝狂客孟嘉落帽那老一套，年年歲歲，不厭其煩。說(shuō)明搞創(chuàng)作要有所創(chuàng)新，不能人云亦云，陳陳相因。恨：遺憾。南朝狂客：東晉孟嘉重陽(yáng)節(jié)赴桓溫龍山宴會(huì)，席間風(fēng)吹帽落，孟嘉渾然不知?；笢孛俗魑闹S之，孟揮筆作答，文辭頗美(載《晉書(shū)·孟嘉傳》)。后人因以“落帽”為重陽(yáng)的典故。
【惟陳言之務(wù)去】語(yǔ)出唐代韓愈《答李翊書(shū)》。務(wù)必努力刪去文章中(別人說(shuō)過(guò))的陳詞舊語(yǔ)。此旬說(shuō)明文章貴在有真知灼見(jiàn)，勇于獨(dú)創(chuàng)，用自己的語(yǔ)言表達(dá)方式和獨(dú)特的風(fēng)格懾服讀者。惟：句首助詞。陳言：陳舊的言詞。務(wù)：務(wù)必，一定。
【隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《以右軍書(shū)數(shù)種贈(zèng)丘十四》詩(shī)。跟在別人后面，永遠(yuǎn)也不會(huì)趕上別人；只有獨(dú)辟蹊徑，自成一家，才會(huì)達(dá)到最高的境界。二句詩(shī)是作者關(guān)于書(shū)法的極精到的論述，也是他的詩(shī)論。
【謝朝華于已披。啟夕秀于未振】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。拋棄早上已經(jīng)開(kāi)過(guò)的花，使晚上含苞未放的花開(kāi)放。比喻文藝創(chuàng)作應(yīng)拋開(kāi)前人的陳詞濫調(diào)而著意于創(chuàng)新。謝：辭去。朝華；早上開(kāi)的花，比喻古人已用過(guò)的辭和意。披：開(kāi)。夕秀：未開(kāi)之花，比喻古人未用之意和辭。未振：未開(kāi)。
【錯(cuò)把抄書(shū)當(dāng)作詩(shī)人】語(yǔ)出清代袁枚《仿元遺山論詩(shī)》詩(shī)之三十八。作詩(shī)要?jiǎng)?chuàng)新，不要把因循古人、抄襲書(shū)本也當(dāng)作是在寫(xiě)詩(shī)。此句說(shuō)明創(chuàng)作要有自己的靈性，不要一味模仿抄襲。
其 它
【一日不作詩(shī)，心源如廢井】語(yǔ)出唐代賈島《戲贈(zèng)友人》詩(shī)。一天當(dāng)中如果不寫(xiě)點(diǎn)詩(shī)，心中就像那干枯了的水井一樣，沒(méi)有一點(diǎn)詩(shī)思了。二句詩(shī)反映了作者創(chuàng)作的勤奮。心源：思想，頭腦。
【一字之褒寵逾華袞之贈(zèng)，片言之眨辱過(guò)市朝之撻】語(yǔ)出晉代范寧《春秋谷梁傳集解序》。一個(gè)字的褒揚(yáng)，勝過(guò)贈(zèng)予王公貴族的華美禮服的榮耀；一句話的貶抑，勝過(guò)市朝之上鞭撻的羞辱。二句話系對(duì)給予文學(xué)作品的評(píng)價(jià)和作出的結(jié)論的評(píng)價(jià)，說(shuō)明其措詞嚴(yán)格而有分寸。具有極大的權(quán)威性。華袞 (gun滾)：古代王公貴族的禮服。市朝：指人眾會(huì)集之處。撻：用鞭子或棍子打。
【一管筆在手，敢搦孫吳女兵斗】語(yǔ)出元代曾瑞《太石調(diào)·青杏子·聘懷》曲之三。作家只要有一支文辭犀利的筆在手，就敢于向?qū)O武、吳起挑戰(zhàn)。說(shuō)明文學(xué)對(duì)社會(huì)的重大作用，同時(shí)也是對(duì)作家才能的高度贊美。搦(nuo諾)：挑戰(zhàn)。孫吳：指孫武和吳起。孫武是春秋時(shí)軍事家，吳起是戰(zhàn)國(guó)時(shí)軍事家。女：同“汝”，你們。
【三分詩(shī)，七分讀】語(yǔ)出宋代周密《齊東野語(yǔ)》。詩(shī)得三分，朗誦得七分。原意是說(shuō)詩(shī)作本身不佳，靠朗讀取勝，現(xiàn)用以說(shuō)明朗讀的重要性。
【天高亦可飛，海廣亦可源】語(yǔ)出唐代孟郊《戲贈(zèng)無(wú)本》詩(shī)之二。無(wú)論天有多高，總可以扶搖飛上；不管海是多么遼闊，最終可以找到它的源頭。二句詩(shī)作為反襯，極贊文章寫(xiě)得深邃莫測(cè)。下面兩句是：“文章杳無(wú)底，劚(zhu主)掘誰(shuí)能根?“現(xiàn)常用“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”激勵(lì)人們不畏艱險(xiǎn)，勇于進(jìn)取。源：名詞動(dòng)用，探尋源頭。
【不相菲薄不相師】語(yǔ)出清代袁枚《仿元遺山論詩(shī)》詩(shī)之一。文學(xué)創(chuàng)作中，既不要相互輕視，也不要相互模仿，抄襲成文。此句說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作貴在創(chuàng)新與繼承相結(jié)合。菲?。呵撇黄穑p視。師：此指模仿。
【不著一字，盡得風(fēng)流】語(yǔ)出唐代司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品·含蓄》。不用一個(gè)直接、形象的字眼，卻把意思表達(dá)得至為超逸美妙。二句詩(shī)是對(duì)文藝作品含蓄風(fēng)格的形象解釋。著(zhuo茁)：“著”的本字。風(fēng)流：超逸美妙。
【不薄今人愛(ài)古人】語(yǔ)出唐代杜甫《戲?yàn)榱^句》詩(shī)之五。不輕視今人，更推崇古人。意謂古體詩(shī)和近人的新詩(shī)各取所長(zhǎng)，兼收并蓄。在作者生活的那個(gè)時(shí)代，有一種是古非今的偏頗傾向，這旬詩(shī)對(duì)此提出了批評(píng)，同時(shí)也表明了作者自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。?。盒】?，輕視。今人：指當(dāng)時(shí)的近代作家庾信、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王等。古人：先于“今人”的歷代作家。
【日進(jìn)前而不御。遙聞聲而相思】語(yǔ)出《鬼谷子·內(nèi)楗》。天天在面前的不信用，聽(tīng)到遠(yuǎn)處有名聲的卻想念。批評(píng)貴遠(yuǎn)輕近。用于文學(xué)批評(píng)，比喻厚古薄今。御：用。聲：名聲。
【文不寫(xiě)行，書(shū)不盡心】語(yǔ)出漢代王粲《硯銘》。所作詩(shī)文與自己的行為不相符，著作與自己的思想相違背。二句話言簡(jiǎn)意賅，批評(píng)了當(dāng)時(shí)文人只重形式，不求內(nèi)容的不良文風(fēng)。現(xiàn)常用作對(duì)言行不一、文不由衷的雙重人格的批評(píng)之語(yǔ)。行：品行，行為。書(shū)：著述。
【文質(zhì)誠(chéng)彬彬，作詩(shī)固余事】語(yǔ)出清代鄭珍《論詩(shī)示諸生》詩(shī)。為人處事如果能夠表里如一，把外在表現(xiàn)與內(nèi)里素養(yǎng)完美結(jié)合，寫(xiě)詩(shī)為文就不難作好。說(shuō)明“作詩(shī)先做人”的道理。文質(zhì)誠(chéng)彬彬：形容人舉止斯文，態(tài)度嫻雅。文，文采。質(zhì)，實(shí)質(zhì)。誠(chéng)，果真；如果。彬彬，謂配合適宜。固：本來(lái)，誠(chéng)然。
【文起八代之衰】語(yǔ)出宋代蘇軾《潮州韓文公廟碑》。(韓愈的古文)使自東漢以來(lái)日趨衰落的傳統(tǒng)古文得以中興。此句用以贊譽(yù)韓愈的文章及其在文學(xué)史上的重要貢獻(xiàn)。八代：指東漢、兩晉、宋、齊、梁、陳、隋。
【文章已滿行人耳，一度思卿一愴然】語(yǔ)出唐代李忱《吊白居易》詩(shī)。你的詩(shī)文已流傳天下，到處都可以聽(tīng)到有人在傳唱你的詩(shī)歌。我每一次想起你，都不禁愴然感傷。二句詩(shī)既贊譽(yù)了白詩(shī)的通俗平易，又表達(dá)出唐宣宗對(duì)白居易的懷念與哀思之情。愴然：傷悲貌。
【文章本天成，妙手偶得之】語(yǔ)出宋代陸游《文章》詩(shī)。文章的好壞抑或優(yōu)劣都是天成的，全在于作家的文字功夫偶然捕住靈感而已。二句詩(shī)說(shuō)明，要寫(xiě)出好的文章必須在文字造詣上多下功夫，善于捕捉靈感。
【心既托聲于言，言亦寄形于字】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·練字》。思想感情寄托于語(yǔ)言之中，語(yǔ)言又通過(guò)文字符號(hào)記錄自己。二句話說(shuō)明語(yǔ)言文字是作家表達(dá)思想感情的工具。心：思想感情：
【可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文】語(yǔ)出唐代白居易《李白墓》詩(shī)。在荒蕪的墓地下面掩埋著的可憐的尸骨，當(dāng)年卻曾經(jīng)寫(xiě)下過(guò)驚天動(dòng)地的偉大作品。二句詩(shī)肯定了李白詩(shī)歌創(chuàng)作的成就。垅：同“壟”，墳?zāi)?。窮泉：猶“九泉“，人死后埋葬的地方。
【只眼須憑自主張，紛紛藝苑說(shuō)雌黃。矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)】語(yǔ)出清代趙翼《論詩(shī)五絕》詩(shī)之三。評(píng)論詩(shī)文，要有獨(dú)到的見(jiàn)解和主張-在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里卻有許多人信口雌黃。這正像矬子看戲，自己看不見(jiàn)，卻跟在別人之后人云亦云、說(shuō)東道西。幾句詩(shī)闡發(fā)了作者之于詩(shī)文評(píng)論的主張，諷刺了那些人云亦云的盲從者。只眼：“獨(dú)具只眼”的省說(shuō)。雌黃：本為涂抹錯(cuò)字的顏料，此指駁正、議論是非。矮人看戲：《朱子語(yǔ)類(lèi)》：“如矮子看戲相似，見(jiàn)人道好，他也道好?！闭f(shuō)短長(zhǎng)：評(píng)論是非好壞。
【爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流】語(yǔ)出唐代杜甫《戲?yàn)榱^句》詩(shī)之二。你們這伙人身死名滅，初唐四杰的作品卻像不可遏止的長(zhǎng)扛大河一樣，永傳千古。二句詩(shī)巧妙地嘲諷了那些曬笑、菲薄初唐四杰—王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的俗子，充分肯定了“四杰”打破六朝綺靡詩(shī)風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)新詩(shī)體的成就。爾曹：你們這幫人。不廢：無(wú)妨。
【立片言而居要，乃一篇之警策】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。要把一些重要的語(yǔ)句放在關(guān)鍵的地方，使它成為全篇文章的警策動(dòng)人的文句。說(shuō)明寫(xiě)文章應(yīng)注意運(yùn)用警句來(lái)突出中心。立：樹(shù)立。片言；一句或幾句話。要：重要。警策：指精練扼要而含義深刻動(dòng)人的文句。
【后之視今，亦猶今之視昔】語(yǔ)出晉代王羲之《蘭亭集序》。后世的人看待今天，也就像現(xiàn)在的人看待從前一樣。說(shuō)明應(yīng)當(dāng)正確地看待前人的作品，既不厚古薄今，也不厚今薄古。
【江山代有才人出。各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年】語(yǔ)出清代趙翼《論詩(shī)》詩(shī)之二。國(guó)家世世代代都有卓有成就的文學(xué)新人出現(xiàn)，他們各自開(kāi)創(chuàng)一代新風(fēng)，傳揚(yáng)數(shù)百年?，F(xiàn)常用此二句詩(shī)來(lái)說(shuō)明文學(xué)園地人才輩出的情形。江山：指祖國(guó)。才人：指卓有成就的作家。風(fēng)騷：即《風(fēng)》(《國(guó)風(fēng)》)和《騷》(《離騷》)，這里泛指詩(shī)文創(chuàng)作。
【興到千篇未是多，愁來(lái)一字懶吟哦】語(yǔ)出濤代鄭燮《饒?jiān)姟分?。興致來(lái)了，一氣寫(xiě)上一千篇文章也不算多；煩悶了的時(shí)候，就是一個(gè)字也懶得吟詠。二句詩(shī)說(shuō)明情緒對(duì)于創(chuàng)作的影響。興：興致。吟哦：吟詠。
【興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄洲】歸語(yǔ)出唐代李白《江上吟》詩(shī)：興致正濃之際，下筆行文剛勁有力。氣魄搖撼五岳；詩(shī)成之后，氣勢(shì)凌駕江海之內(nèi)，無(wú)與倫比。二句詩(shī)是作者對(duì)自己的文學(xué)氣魄作出的極其自信的評(píng)價(jià)，現(xiàn)常用于文學(xué)評(píng)論，說(shuō)明文章有氣魄；蘊(yùn)氣勢(shì)。興酣；興致正濃。五岳：指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。滄洲：濱水的地方，此處泛指江海之地。
【觀古今于須臾。撫四海于一瞬】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。精心于謀篇布局之時(shí)，要善于在稍縱即逝的瞬間把握文機(jī)，借用聯(lián)想之翼，精研古今，包攬四海，剪裁資料；否則，轉(zhuǎn)眼錯(cuò)過(guò)，將永不復(fù)得。二句話說(shuō)明寫(xiě)文章要善于捕捉文機(jī)。須臾(yu于)：片刻。撫：占有。
【杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀，似請(qǐng)麻姑癢處抓】語(yǔ)出唐代杜牧《讀韓杜集》詩(shī)。煩悶的時(shí)候閱讀杜甫的詩(shī)歌、韓愈的文章，就像請(qǐng)麻姑搔癢一般愜意。二句詩(shī)極贊韓杜詩(shī)文之精美。現(xiàn)常用來(lái)形容文章富有情采。杜、韓：指杜甫、韓愈。集：指文章。麻姑：仙人名?！渡裣蓚鳌罚骸奥楣螟B(niǎo)爪，蔡經(jīng)見(jiàn)之，心中念言，背大
癢時(shí)，得此爪以爬背。當(dāng)佳?！?/p>
【吟詠之間，吐納珠玉之聲】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。有節(jié)奏地吟誦詠唱詩(shī)文時(shí)，發(fā)出吐珠納玉般悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音。說(shuō)明詩(shī)文語(yǔ)言美妙、生動(dòng)、富于音樂(lè)感。吟詠：有節(jié)奏地誦讀詩(shī)文。吐納；談吐，亦指發(fā)出聲音。珠玉；珍珠和美玉，喻指詩(shī)文之美。
【作詩(shī)火急追亡遮，清景一失后難摹】語(yǔ)出宋代蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》詩(shī)。詩(shī)思一來(lái)，急忙操筆寫(xiě)下，就像追捕逃犯一樣；不然，腦海中的印象一消失，就再也難以描摹了。亡逋(bu晡)：逃跑的犯人。清景：事物留在腦海中的印象。?。好枘 ?/p>
【狂來(lái)筆力如牛弩】語(yǔ)出唐代李商隱《偶成轉(zhuǎn)韻七十二句贈(zèng)四同舍》詩(shī)。意謂雄健的筆力像牛弩一樣強(qiáng)勁。牛弩：指用牛筋為弦、牛角為弓的弩箭。
【究天人之際，通古今之變，成一家之言】語(yǔ)出漢代司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》。探求天道與人事之間的關(guān)系，弄通從古到今的變革，成為有獨(dú)立見(jiàn)解的一家之說(shuō)。一般指完成博大精深、獨(dú)樹(shù)一幟的巨著，也用以稱贊作品包羅古今，有獨(dú)到見(jiàn)解。天人之際：天道與人事之間的關(guān)系。
【詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍】語(yǔ)出唐代杜甫《醉歌行》詩(shī)。文詞源源不絕如三峽之水倒流，草書(shū)龍飛鳳舞，有橫掃千軍之勢(shì)。謂文勢(shì)浩瀚，草字縱橫。源：一作“賦”。流：一作“傾”。
【其持之有故，其言之成理】語(yǔ)出《荀子·非十二子》。他所持的主張有根有據(jù)，所說(shuō)的話合情合理。二句話常用以對(duì)詩(shī)文的評(píng)論鑒賞，說(shuō)明對(duì)文章的見(jiàn)解表示肯定或贊同。持：提出主張。有故：有根據(jù)。
【奇文共欣賞，疑義相與析】語(yǔ)出晉代陶潛《移居二首》詩(shī)之一。有好的文章大家一起欣賞，碰到疑難問(wèn)題，大家共同分析。表現(xiàn)品評(píng)文章的樂(lè)趣。有時(shí)用于貶義，指把不好的文章公開(kāi)，供大家分析批判。奇文：指好的文章。
【國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工】語(yǔ)出清代趙翼《題元遺山集》詩(shī)。元滅金國(guó)，這是國(guó)家的不幸，但是金人元好問(wèn)卻因經(jīng)歷了金、元易代的滄桑巨變，從而寫(xiě)出許多感人至深的詩(shī)篇，這確是詩(shī)壇的一大幸事。說(shuō)明經(jīng)過(guò)動(dòng)蕩不安、困苦顛沛，容易寫(xiě)出好的詩(shī)篇。賦；此處指作詩(shī)。滄桑：滄海桑田的變化，此處指元滅金。
【忽有好詩(shī)生眼底，安排句法已難尋】語(yǔ)出宋代陳與義《春日》詩(shī)之一。忽然有好的詩(shī)思在腦海中閃現(xiàn)，剛要下筆，那分靈感卻早已無(wú)影無(wú)蹤，難以尋覓。二句詩(shī)說(shuō)明寫(xiě)詩(shī)之靈感的難以捕捉，與蘇軾“作詩(shī)火急追亡逋，清景一失后難摹“有異曲同工之妙。生：出現(xiàn)。句法：語(yǔ)句。
【春秋之法，常責(zé)備于賢者】語(yǔ)出《新唐書(shū)·太宗紀(jì)贊》?！洞呵铩芬粫?shū)責(zé)備有才德的人。意謂史書(shū)會(huì)對(duì)人有嚴(yán)格的評(píng)論。春秋：儒家經(jīng)典之一，相傳為孔予所撰。
【信手拈來(lái)世已驚，三江袞袞筆頭傾】語(yǔ)出金代王若虛《論詩(shī)》詩(shī)之二。意謂寫(xiě)詩(shī)作文不假精工細(xì)琢，感情豪放，筆力灑脫?，F(xiàn)常用作文學(xué)評(píng)論，贊譽(yù)才思敏捷，隨筆點(diǎn)染，揮灑自如。信手拈(nian)來(lái)：隨手拿來(lái)，形容寫(xiě)文作畫(huà)時(shí)能熟練地運(yùn)用各種豐富的材料。三江：指四川境內(nèi)的岷江、涪(fu扶)江、沱江。袞袞：即“滾滾”，大水奔流貌。
【濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多】語(yǔ)出宋代王安石《春日》詩(shī)。郁郁蔥蔥的綠葉中點(diǎn)綴著一朵紅花，就足以顯示春色楚楚動(dòng)人、嬌艷無(wú)比了。二句詩(shī)原寫(xiě)石榴花嬌艷動(dòng)人，后用以說(shuō)明文學(xué)創(chuàng)作中選材要精、要典型，同時(shí)說(shuō)明襯托的重要性。濃綠萬(wàn)枝：指濃郁的綠葉。紅：代指石榴花。
【都云作者癡，誰(shuí)解其中味】語(yǔ)出清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回。都說(shuō)作者情癡過(guò)甚，有誰(shuí)真正理解個(gè)中的百般辛酸與凄楚之味呢?說(shuō)明要理解作品中深藏的作者不為人知的思想感情和辛酸滋味。云：說(shuō)。解：理解。
【積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才】語(yǔ)出南朝梁代劉勰《文心雕龍·神思》。積累知識(shí)就是儲(chǔ)存寶物，明辨事理來(lái)增廣自己的才能。說(shuō)明進(jìn)行文學(xué)刨作應(yīng)當(dāng)積累淵博的知識(shí)和提高辨別是非的能力。儲(chǔ)：儲(chǔ)存。酌：斟酌，評(píng)量。
【筆則筆，削則削】語(yǔ)出《史記·孔子世家》。該記載的就記載，該刪削的就刪削。這是司馬遷給《春秋》的。繁簡(jiǎn)得當(dāng)作出的評(píng)價(jià)?，F(xiàn)常用來(lái)說(shuō)明寫(xiě)文章應(yīng)當(dāng)遵從剪裁得當(dāng)、繁簡(jiǎn)適宜的原則。筆：記載。削：刪削。
【筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神】語(yǔ)出唐代杜甫《寄李十二白二十韻》詩(shī)。下筆，風(fēng)雨為之驚起”詩(shī)成，鬼神為之感動(dòng)而哭泣=-極稱李白下筆敏捷。詩(shī)篇神妙。后常用來(lái)稱贊杰出作家的作品具有震撼人心的力量和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
【家有敝帚，享之千金】語(yǔ)出三國(guó)曹丕《典論”論文》。家中的破掃帚，也自以為價(jià)值千金。比喻沒(méi)有自知之明，把自己不好的東西當(dāng)寶貝。敝帚：破掃帚。
【著書(shū)都為稻粱謀】語(yǔ)出清代龔自珍《乙酉·詠史》詩(shī)。文人學(xué)士忙著著書(shū)立說(shuō)，都只是為了謀碗飯吃罷了。此句原系作者自白之語(yǔ)，說(shuō)自己著書(shū)僅為糊口，現(xiàn)常用以嘲諷某些胸?zé)o大志的作者。稻粱：泛指食物。
【常人貴遠(yuǎn)賤近，向聲背實(shí)，又患暗于自見(jiàn)，謂己為賢】語(yǔ)出三國(guó)曹丕《典論·論文》。一般人崇尚古代，輕視當(dāng)代，傾慕虛名而不重實(shí)際，又看不到自己的不足，總認(rèn)為自己高明。批評(píng)當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)中存在的厚古薄今，崇尚虛名，缺乏自知之明等不能實(shí)事求是的錯(cuò)誤傾向。向聲背實(shí)：崇拜虛名，不顧實(shí)際。
【晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)】語(yǔ)出唐代杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》詩(shī)。意謂作者越到老年，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度越發(fā)嚴(yán)謹(jǐn)。說(shuō)明作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。
【庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫】語(yǔ)出唐代杜甫《戲?yàn)榱^句》詩(shī)之一。庾信的文章到了年老之時(shí)更加成熟，其筆力剛勁，氣勢(shì)宏偉，揮灑縱橫，隨心所欲。二句詩(shī)盛贊庾信文筆之“老成”與“清新”，其后句常用以形容文學(xué)作品筆鋒雄健揮灑自如。詩(shī)的后兩句為：“今人嗤點(diǎn)流傳賦，不覺(jué)前賢畏后生。”庾信：北周文學(xué)家，善詩(shī)賦駢文。早年作品綺艷輕靡，暮年所作，在內(nèi)容上有了明顯變化，為杜甫所推崇。
【賦者，古詩(shī)之流也】語(yǔ)出漢代班固《兩都賦序》。賦這種文體，是《詩(shī)經(jīng)》的繼承與發(fā)展。這句話表明作者認(rèn)為賦源于《詩(shī)經(jīng)》，是他總結(jié)自己研究所得出的結(jié)論。古詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)》。流：延續(xù)。
【滿紙荒唐言，一把辛酸淚】語(yǔ)出清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回?？瓷先?，滿紙都是荒誕不經(jīng)的言語(yǔ)，實(shí)際上個(gè)中卻飽含作者一把把辛酸、苦澀的淚水。二句話說(shuō)明文章里有著人們所不易看出的隱痛。
【精鶩八極，心游萬(wàn)仞】語(yǔ)出晉代陸機(jī)《文賦》。精神馳騁于極遠(yuǎn)之處，心神游覽于極高之處。比喻創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)的豐富想象力，不受時(shí)間空間的限制。騖(wu悟)：急馳。八極：八方的極邊，謂極遠(yuǎn)處。萬(wàn)仞：指極高的地方。仞，古代長(zhǎng)度單位，周制為八尺。
【篇無(wú)定句，句無(wú)定字。系于意，不系于文。首句標(biāo)其目，卒章顯其志】語(yǔ)出唐代白居易《新樂(lè)府詩(shī)序》。每篇文章都沒(méi)有確定的句數(shù)，每一句話也沒(méi)有規(guī)定的字?jǐn)?shù)。注重文章的內(nèi)容，而不過(guò)分地羈靡于文采。第一句標(biāo)明詩(shī)題，收尾處點(diǎn)明詩(shī)文的主旨思想。這是詩(shī)人在“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”中提出的樂(lè)府的體例和原則，表現(xiàn)了詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作領(lǐng)域大膽求新的精神。系：注重。卒章：即篇末。志：意志，主旨。
【器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)】語(yǔ)出宋代范開(kāi)《稼軒詞序》。物體大，發(fā)出的聲音就一定宏大；志趣高，寫(xiě)出的文章必然意義深遠(yuǎn)。說(shuō)明文章好與不好，與作者修養(yǎng)的高低密切關(guān)聯(lián)。閎(hong洪)：大，高。
【藏之名山，傳之其人】語(yǔ)出漢代司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》。將自己的著作藏到有名的大山之中，等到將來(lái)傳給志同道合的人。說(shuō)明著作者對(duì)自己的作品的珍惜、重視。之：指《史記》。其人：指推崇自己的著作并能加以推廣的志同道合之人。
【繁華遠(yuǎn)容綺，錚鏦美金錯(cuò)】語(yǔ)出宋代王禹偁《酬種放征君一百韻》。優(yōu)秀詩(shī)作之繁盛華麗，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)綺這種有花紋的絲織品，其音節(jié)鏗鏘，讀起來(lái)朗朗上口。比金錯(cuò)相擊的聲音還要美。二句稱頌詩(shī)歌之完美。容：容受，容納。錚鏦(cong匆)：金屬相擊的聲音。
情 感
相 思
【一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處】 語(yǔ)出宋代李冠《蝶戀花·春暮》詞。一顆思念情人的愛(ài)心，牽動(dòng)著個(gè)中的千情萬(wàn)緒；人世間廣闊無(wú)際，卻沒(méi)有地方能容下我的愁緒。二句詞自然委婉地表現(xiàn)了詞人的多愁善感和幽怨傷情的相思之苦。
【一日不見(jiàn)，如蘭秋兮】 語(yǔ)出《詩(shī)·五風(fēng)·采葛》。一天不見(jiàn)面，好像過(guò)了三年啊!后以“一日三秋”形容思念的殷切。
【一日不思量，也攢眉千度】 語(yǔ)出宋代柳永《晝夜樂(lè)》詞：即使有一天不牽腸掛肚，也要皺上一千次眉。二句詩(shī)寫(xiě)思念之深。思量：想念，記掛。攢眉：皺眉。攢，聚在一起。度：次。
【一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)】 語(yǔ)出唐代陳玉蘭《寄夫》詩(shī)。這封信我每寫(xiě)一行字，就要流下上千行淚水；嚴(yán)寒要來(lái)了，給你寄去的衣服可收到了?二句詩(shī)把少婦對(duì)于戍邊的丈夫的深切思念和無(wú)微不至的關(guān)懷寫(xiě)得感人肺腑。
【一別隔炎涼，君衣忘短長(zhǎng)。裁縫無(wú)處等，以意忖情量】 語(yǔ)出唐代孟浩然《閨情》詩(shī)。丈夫出門(mén)遠(yuǎn)行已有一年，轉(zhuǎn)眼又是換衣的季節(jié)，可是長(zhǎng)久離別已使她忘記了衣裳的尺寸。裁縫得不到衣服的尺寸，只有憑借想象度量。四句詩(shī)寫(xiě)出了思婦對(duì)丈夫的關(guān)心和悠悠相思意。忖：細(xì)想，揣度。
【一春魚(yú)雁無(wú)消息，千里關(guān)山勞夢(mèng)魂】 語(yǔ)出宋代李清照《鷓鴣天》詞。相別已久，遠(yuǎn)行的丈夫無(wú)信捎回，心中難遣思念之情，只有夢(mèng)中度過(guò)千山萬(wàn)水，去與丈夫相會(huì)。二句詞表現(xiàn)了詞人對(duì)丈夫深切的相思。末句著一“勞”字，表明這種相思已非一日之苦，而是與日俱增，愈漸凄切。一春：言相別已久。魚(yú)雁：代稱書(shū)信。
【人生無(wú)物比多情，江水不深山不重】 語(yǔ)出宋代張先《木蘭花》詞。人世間沒(méi)有什么東西勝過(guò)多情。相比之下，江水不算深，大山不算重。二句詞極寫(xiě)思念之深。
【人如風(fēng)后人江云，情似雨余粘地絮】 語(yǔ)出宋代周邦彥《玉樓春》詞之四。她好像勁風(fēng)過(guò)后飄散江心的浮云，無(wú)處尋蹤，自己的相思卻如雨后沾在地上的柳絮，難以解脫。二句詞情濃意密，纏綿不絕，表達(dá)了詞人對(duì)舊日情人的深切思念，讀來(lái)有一種割不斷、化不開(kāi)的味道。雨余：雨后。粘(zhan)沾)：貼合。
【人何處?連天衰草，望斷歸來(lái)路】 語(yǔ)出宋代李清照《點(diǎn)絳唇·閨思》詞。丈夫今在何處?我倚欄遠(yuǎn)眺，癡望著他早早歸來(lái)。可是路漫漫，山阻水隔，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的衰草連天接地，哪有歸人的蹤影。三句詞寫(xiě)出了詞人對(duì)遠(yuǎn)行情人的熱切思戀，表達(dá)了她大膽而真摯的愛(ài)情。人：指遠(yuǎn)行的丈夫。望斷：望到盡頭。
【人居兩地，情發(fā)一心】 語(yǔ)出清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十九回。雖然相愛(ài)的人兒身居兩地，天各一方，但彼此內(nèi)心的深切相思卻是一樣的。二句話寫(xiě)有情人對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。
【人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)】 語(yǔ)出唐代崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)。人不知道去了什么地方，只有那桃花還像過(guò)去那樣在春風(fēng)里歡笑。二句詩(shī)表現(xiàn)了作者訪人不見(jiàn)時(shí)的惆悵心情。人面：指姑娘的面容。據(jù)說(shuō)，崔護(hù)年輕時(shí)舉進(jìn)士下第，住長(zhǎng)安。清明那天，獨(dú)自踏青郊外，在一村莊見(jiàn)到了一位姑娘。他向姑娘討水喝，姑娘則熱情為勞，還脈脈含情地望著他。及走，又送他出門(mén)。第二年清明，他舊地重游，景物如故，人卻不見(jiàn)了(見(jiàn)唐代孟檗《本事詩(shī)·情感》)。
【人面不知何處，綠波依舊東流】 語(yǔ)出宋代晏殊《清平樂(lè)》詞。愛(ài)戀的人不知道究竟現(xiàn)在何處，碧綠的河水依然故我。緩緩東流。二句詞抒發(fā)懷人之情，凄切幽怨。人面：指所思戀的人。
【幾夕離魂自無(wú)寐，楚天云斷見(jiàn)涼蟾】 語(yǔ)出宋代楊億《代意》詩(shī)之一。癡情女子不知有多少離愁，多少不眠之夜；在凄清的靜夜里，她凝目望斷明月照耀的浮云，終不見(jiàn)思念的人兒在哪里。二句詩(shī)表現(xiàn)了癡情女孤寂愁苦的相思意：無(wú)寐：不能入睡。楚天：泛指南方的天空。蟾(chan纏)：傳說(shuō)月中有蟾蜍，故以“蟾”為月的代稱。
【三百六十病，唯有相思苦】 語(yǔ)出明代馮夢(mèng)龍《醒世恒言·吳衙內(nèi)鄰舟赴約》。意謂兩地相思是最令人痛苦的。
【寸晷如三歲，離心在萬(wàn)里】 語(yǔ)出唐代錢(qián)起《送張少府》詩(shī)。日影移動(dòng)一寸，就像過(guò)了三年；我這顆傷離之心，總思念著萬(wàn)里之遙的你。二句詩(shī)寫(xiě)思念之深。寸晷(gui鬼)：日影移動(dòng)一寸，喻極短的時(shí)間。晷，日影。離心：離別之心。
【山盟雖在，錦書(shū)難托，莫!莫!莫】 語(yǔ)出宋代陸游《釵頭鳳》詞。以前的盟誓雖然仍銘記在心。但書(shū)信難通，罷了，罷了，罷了!幾句詞將相思之苦寫(xiě)得十分痛切。山盟：戀人約立的誓言。錦書(shū)：寫(xiě)在錦鍛上的書(shū)信。
【千山落葉巖巖瘦，百結(jié)柔腸寸寸愁】 語(yǔ)出元代周德清《中呂·陽(yáng)春曲·秋思》曲。山山樹(shù)葉飛落，顯得愈加冷清凄澀；心中千般柔情，萬(wàn)種蜜意，都化作無(wú)限哀怨。二句話以景襯景，有力地寫(xiě)出了思婦的相思情懷。千山：山重重。巖巖瘦：謂山勢(shì)高峻直立。
【門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶】 語(yǔ)出唐代溫庭筠《菩薩蠻》詞。思婦回想當(dāng)年送君出門(mén)，癡癡呆立，直到望不見(jiàn)丈夫的身影，但見(jiàn)芳草萋萋，惟聞遠(yuǎn)方傳來(lái)朦朧的馬嘶。二句詞通過(guò)對(duì)思婦往日送別情的勾勒，表現(xiàn)了她長(zhǎng)久憶念丈夫的相思之苦。萋萋(qi七)：形容草長(zhǎng)得茂盛的樣子。
【小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚】 語(yǔ)出宋代李清照《孤雁兒》詞。窗外風(fēng)雨凄凄，傷感的景色催人淚下，漣漣千行。詞人以“小風(fēng)疏雨”與“千行淚“作比，表現(xiàn)了凄涼寂寥的相思之苦。蕭蕭：形容風(fēng)雨的聲音。
【馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安】 語(yǔ)出唐代岑參《逢入京使》詩(shī)。打馬西行途中巧逢入京使者，身上沒(méi)帶紙筆，只好煩請(qǐng)使者捎句話，報(bào)個(gè)平安的消息。二句詩(shī)寫(xiě)出了作者對(duì)家鄉(xiāng)親人的依戀、眷念之情。憑：托付，依靠。君：你。指入京使者。詩(shī)的前二句是：“故園東望路漫漫。雙袖龍鐘淚不干?！?/p>
【天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難】 語(yǔ)出唐代李白《長(zhǎng)相思》詩(shī)。她夢(mèng)魂飛揚(yáng)，雖然天長(zhǎng)地遠(yuǎn)關(guān)山重重，難度關(guān)隘，卻還是要去追尋自己心愛(ài)的人兒。二句詩(shī)通過(guò)纏綿不絕之聲以狀關(guān)山遙念之愁情，相思之苦表現(xiàn)得淋漓盡致，讀來(lái)辭清意婉，感人頗深。關(guān)山：在寧夏回族自治區(qū)南部，此泛指關(guān)隘山川。
【天便教人，霎時(shí)廝見(jiàn)何妨】 語(yǔ)出宋代周邦彥《風(fēng)流子》詞。老天啊，你就讓我們見(jiàn)上一面吧，哪怕是短暫的一瞬，這又有什么妨礙呢?相思之情何其熱烈!教：允許。霎(sha廈)時(shí)：極短的時(shí)間。廝見(jiàn)：相見(jiàn)。廝，互相。
【天涯地角有窮時(shí)，只有相思無(wú)盡處】 語(yǔ)出宋代晏殊《玉樓春》詞。天邊地極再遠(yuǎn)，也還有窮盡的時(shí)候；只有懷人之情，綿綿在胸，絕無(wú)已時(shí)。二句詞寫(xiě)思戀之深長(zhǎng)久遠(yuǎn)，真摯感人。天涯地角：天和地的邊際。
【無(wú)情不似多情苦，一寸還成千萬(wàn)縷】 語(yǔ)出宋代晏殊《玉樓春》詞。遠(yuǎn)行在外的人呵，我在家里有多少你所不曾有的離愁與別苦，對(duì)你的懷念之情化作縷縷相思，牽動(dòng)著我的心。二句詞極寫(xiě)思婦對(duì)丈夫無(wú)限的眷念和忠貞的愛(ài)情。無(wú)情：無(wú)情的人，指征人。多情：多情的人，指思婦。一寸：紡織物，這里借織物喻寸心，即相思之情。千萬(wàn)縷：千絲萬(wàn)縷的線。一寸織物抽千絲萬(wàn)縷，喻指寸心有無(wú)限的離情別念。
【不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓】 語(yǔ)出宋代蘇軾《水調(diào)歌頭》詞。月亮該不會(huì)對(duì)地上的人們有什么怨恨吧，要不，你為什么偏偏長(zhǎng)在離別之際盈圓，給人們?cè)斐砂?二句詞通過(guò)對(duì)無(wú)處不有而又無(wú)知的月兒的怨恨，含蓄而有力地抒發(fā)了對(duì)兄弟的懷念之情。何事：為什么。向：將近，接近。
【不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨】 語(yǔ)出五代韋莊《女冠子》詞。豈不知我已經(jīng)是魂魄離散，只有在夢(mèng)境里能與你形影相隨。二句詞寫(xiě)女子對(duì)戀人的深切思戀?；暌褦啵轰N(xiāo)魂，形容哀傷?？眨和饺弧?/p>
【不是不修書(shū)，不是無(wú)才思，繞清江買(mǎi)不得天樣紙】 語(yǔ)出元代貫云石《雙調(diào)·清江引·惜別》曲。不是我不想寫(xiě)信，不是我缺乏才氣思致。只因我走遍清江，也買(mǎi)不得天那樣大的紙。三句話寫(xiě)來(lái)委婉含蓄，且言辭夸張、浪漫，表現(xiàn)了作者對(duì)愛(ài)人深切的思戀和懷念。修書(shū)：寫(xiě)信。才思：才氣和思致。清江：古稱夷水，長(zhǎng)江中游支流，在湖南省西南部，源出利川縣齊岳山，東流到宜都縣城東北入長(zhǎng)江。
【不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期】 語(yǔ)出唐代張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)。相思的不眠之夜，詩(shī)人一無(wú)所有，只有盈握的月光。這月光飽含著滿懷相思，可是又怎么遙贈(zèng)友人呢?還是睡罷，也許在夢(mèng)中能夠與友人歡聚。這里詩(shī)人借晉代陸機(jī)“照之有余輝，攬之不盈手”之意而翻古創(chuàng)新，不盡相思悠悠托出，裊裊余韻令人回味無(wú)窮。
【少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首】 語(yǔ)出唐代高適《燕歌行》詩(shī)。少婦空守城南家中肝腸欲斷，征夫身系邊地徒然回首南望。二句詩(shī)寫(xiě)久別的征夫與少婦兩地相思情狀。城南：長(zhǎng)安城南，此泛指家鄉(xiāng)。薊北：薊州以北，即今河北省薊縣以北?？眨和饺?。
【日暮汀洲一望時(shí)，柔情不斷如春水】 語(yǔ)出宋代寇準(zhǔn)《夜度娘》詞。傍晚，我站在汀洲上遙望遠(yuǎn)方時(shí)，柔情連綿，就像是奔流不息的春水。二句詞寫(xiě)思念之情。汀(ting聽(tīng))洲：水中的平坦地面。柔情：指思夫之情。
【長(zhǎng)記曾攜手處，千樹(shù)壓、西湖寒碧】 語(yǔ)出宋代姜夔《暗香》詞。意謂詞人常記得與往昔情人攜手并肩，同游于西子湖畔，其時(shí)千萬(wàn)樹(shù)紅梅爭(zhēng)芳吐艷，與一泓碧波輝映，情意纏綿。二句詞寫(xiě)對(duì)往昔歡樂(lè)的憶想，表達(dá)了作者迷惘戀舊的情懷。
【長(zhǎng)相思，摧心肝】 語(yǔ)出唐代李白《長(zhǎng)相思》詩(shī)。長(zhǎng)時(shí)間的異地分離，相思之苦凄切纏綿，摧心裂肝。二句詩(shī)短促有力，極寫(xiě)情人熱烈而執(zhí)著的相思之苦。
【從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同】 語(yǔ)出宋代晏幾道《鷓鴣天》(又作《勸酒》、《佳會(huì)》)詞。你我分別之后，常常憶起聚逢時(shí)的情景，有好幾回我又夢(mèng)見(jiàn)自己和你在一起。極寫(xiě)思念之甚。同：在一起。
【今夜山深處，斷魂會(huì)付、潮回去】 語(yǔ)出宋代毛滂《惜分飛》詞。今夜，我已置身在深山之中。山水相隔，已不能去到情人的身邊，只有把自己的魂靈交給滔滔的江水，希望自己追隨著它流到情人面前。三句詞表達(dá)了作者對(duì)情人深切的相思和彼時(shí)凄苦的心境。山深處：作者當(dāng)時(shí)在浙江富陽(yáng)某僧舍，故云“山深處”。斷魂：銷(xiāo)魂神往，以示其相思之情深。分付：交付。
【月缺重圓會(huì)有期，人間何得久別離】 語(yǔ)出明代于謙《古意》詩(shī)。月亮由缺變圓尚且有期限，人生兩地隔絕為什么這么長(zhǎng)久呢?二句詩(shī)表達(dá)了思婦盼望與丈夫團(tuán)聚的真摯情感。會(huì)：能。何得：為什么。
【風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂】 語(yǔ)出《楚辭·九歌·山鬼》。山風(fēng)陣陣，葉落蕭蕭，思念你啊無(wú)限憂愁又有何用?此句表現(xiàn)山鬼對(duì)戀人的思念和怨恨之情。颯颯：風(fēng)聲。蕭蕭：樹(shù)葉搖落聲。公子：山鬼所思念的人。徒：白白地。離憂：優(yōu)愁。
【憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)】 語(yǔ)出唐代魚(yú)玄機(jī)《江陵愁望有寄》(一作《江陵愁望寄子安》)詩(shī)。思念你的心情就像這從西面源源而來(lái)的長(zhǎng)江水，日以繼夜奔騰東流，沒(méi)有間斷的時(shí)候。二句詩(shī)用形象的比喻，寫(xiě)出了思婦的無(wú)限情思。
【玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)】 語(yǔ)出唐代張若虛《春江花月夜》詩(shī)。思婦望月生情，愈發(fā)思念遠(yuǎn)行的丈夫，她想趕走這“惱人”的月色，可是卷起窗簾“卷不去”，搗衣砧上拂過(guò)之后還會(huì)再來(lái)。二句詩(shī)以擬人的手法刻畫(huà)出思婦內(nèi)心的惆悵和迷惘，寫(xiě)得傳神入微。砧(zhen針)：捶或砸東西時(shí)墊在底下的器具。
【玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急，何處是回程】 語(yǔ)出唐代李白《菩薩蠻》詞之二。思婦孤獨(dú)地站在玉階上，看夕陽(yáng)中飛鳥(niǎo)歸巢，而自己遠(yuǎn)行的丈夫卻為何遲遲不歸。她想象著，不知他何日歸來(lái)。三句詞寫(xiě)思婦憂傷惆悵的懷念之情。佇(zhu住)立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。
【未見(jiàn)君子，憂心忡忡；亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則降】 語(yǔ)出《詩(shī)·召南·草蟲(chóng)》。沒(méi)有看見(jiàn)你，我的心憂慮不安；看見(jiàn)你，遇見(jiàn)你，才使我心中歡悅。表達(dá)了婦人對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的愛(ài)念之情。忡忡(chong沖)：憂慮不安的樣子。止：語(yǔ)氣詞。覯(gou夠)：遇見(jiàn)。降(xiang詳)：歡悅。
【去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年】語(yǔ)出唐代韋應(yīng)物《寄李儋元錫》詩(shī)。去年的花開(kāi)時(shí)節(jié)你來(lái)道別，現(xiàn)在花又開(kāi)了，一年已經(jīng)過(guò)去了。二句詩(shī)寫(xiě)作者對(duì)故友的悠悠思念之情。已：一作“又”。
【去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛】語(yǔ)出宋代晏幾道《臨江仙》詞之七。去年春天到來(lái)時(shí)，帶來(lái)不盡的春恨，現(xiàn)在卻只有一個(gè)人孤獨(dú)地站在院子里，看細(xì)雨中一對(duì)燕子結(jié)伴而飛。三句詞以“人獨(dú)立”和“燕雙飛”相襯，委婉道出作者對(duì)往昔情人的思戀。卻來(lái)：再來(lái)。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛：系借用五代翁宏《春殘》詩(shī)句：“又是春殘也，如何出翠帷?落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛……”
【可憐閨里月，長(zhǎng)在漢家營(yíng)】語(yǔ)出唐代沈儉期《雜詩(shī)三首》之三。意謂明月照耀下，閨中和營(yíng)中有多少對(duì)有情人對(duì)月相思。二句詩(shī)以委婉的筆調(diào)寫(xiě)出了思婦和征夫纏綿不寐的相思愁情。漢家營(yíng)：指唐朝的兵營(yíng)。漢既指漢朝，此處以漢代唐避諱直指。
【東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索】語(yǔ)出宋代陸游《釵頭鳳》詞。只怨家母無(wú)端休棄新婦，恩愛(ài)夫婦歡少愁多，幾年的各自分離，在心內(nèi)裝滿哀怨和悔恨。幾句詞寫(xiě)出了對(duì)往事的回憶和別后的相思。東風(fēng)惡：指陸游之母強(qiáng)令休棄唐婉一事。離索：“離群索居”的略語(yǔ)，指離開(kāi)同伴而過(guò)孤獨(dú)的生活。索，單獨(dú)，孤單。
【叵耐靈鵲多瞞語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)】語(yǔ)出唐代敦煌曲子詞《鵲踏枝》。怎耐那報(bào)喜的靈鵲幾度說(shuō)謊騙人，誰(shuí)知這一次它送信來(lái)，又有什么憑據(jù)。二句詞借抱怨撒謊的喜鵲，極寫(xiě)妻盼夫歸之深情。叵(po)耐：不可耐。靈鵲：俗傳喜鵲鳴叫為喜兆?！堕_(kāi)元天寶遺事》載：“時(shí)人之家，聞鵲聲皆以為喜兆，故謂靈鵲報(bào)喜?！辈m語(yǔ)：謾語(yǔ)，騙人的話。
【打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西】語(yǔ)出唐代金昌緒《春怨》詩(shī)。思婦用小棍打起枝頭婉轉(zhuǎn)啼叫的黃鶯，不讓它在閨房前的樹(shù)上打擾自己的睡夢(mèng)，因?yàn)樗┛謮?mèng)中不能去遼西會(huì)見(jiàn)思念已久的情人。四句詩(shī)表達(dá)了思婦對(duì)丈夫深切的相思。鶯(ying英)：鳥(niǎo)類(lèi)的一科，體小嘴尖，叫聲清脆。遼西；郡名，詩(shī)中泛指邊疆。
【寫(xiě)不成書(shū)，只寄得、相思一點(diǎn)】語(yǔ)出宋代張炎《解連環(huán)·孤雁》詞。長(zhǎng)期漂泊在外，倍感形只影單，羈旅哀怨之情使我無(wú)法寫(xiě)信寄愿，只有把內(nèi)心無(wú)限的相思，托付于遠(yuǎn)行鴻雁，寄給家鄉(xiāng)的親人。幾句詞細(xì)致描繪了綿綿不斷的旅愁和對(duì)親人的思念。書(shū)：信。
【共問(wèn)寒江千里外，征客關(guān)山路幾重】語(yǔ)出唐代王勃《采蓮曲》詩(shī)。大家都問(wèn)：在這條寒江的千里之外，要找到出征的親人需要經(jīng)過(guò)幾道關(guān)、幾重山? 二句詩(shī)寫(xiě)出了采蓮女對(duì)遠(yuǎn)戍的丈夫的深切思念。征客：出征戍邊的人，征夫。關(guān)山：山名，在今寧夏回族自治區(qū)境內(nèi)，此指關(guān)隘山川。路：一作“更”。
【西風(fēng)吹妾夢(mèng)，夜度魯陽(yáng)關(guān)】語(yǔ)出宋代許志仁《寄衣曲》詩(shī)。秋日來(lái)臨，思婦白日苦思戍邊的丈夫，夜憶成夢(mèng)。她乘著西去的風(fēng)，度過(guò)了魯陽(yáng)關(guān)，去相隔萬(wàn)里的邊塞與丈夫會(huì)見(jiàn)。二句詩(shī)以細(xì)膩、逼真的筆觸寫(xiě)出了思婦愁?lèi)炿y解的思念之苦。魯陽(yáng)關(guān)：古關(guān)名，在今河南魯山縣西南，是當(dāng)時(shí)由內(nèi)陸到邊關(guān)的必由之路。
【過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲】語(yǔ)出唐代溫庭筠《夢(mèng)江南》詞。千萬(wàn)只帆船過(guò)去了，都不是自己所盼望、等待的，太陽(yáng)帶著它那專(zhuān)注的目光已經(jīng)西斜了，江水依舊奔流不息，而我卻在這白蘋(píng)洲肝腸寸斷! 二句詞寫(xiě)婦女思念遠(yuǎn)行的丈夫的心情。脈脈(mo末)：凝視的樣子。悠悠：久遠(yuǎn)。白蘋(píng)(pin貧)洲：水中長(zhǎng)有蘋(píng)草的小島。蘋(píng)，也叫田字草，多年生水草。洲，河、湖中淤積而成的小島。
【此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君】語(yǔ)出唐代張若虛《春江花月夜》詩(shī)。此刻，異地共望月光而無(wú)法相知，只好把相思之情依托明月，愿把這如華的光輝遙寄愛(ài)人。二句詩(shī)借月光表達(dá)思婦對(duì)丈夫深切的相思。聞：聽(tīng)見(jiàn)。
【此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)】語(yǔ)出漢代無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》。這花沒(méi)有什么珍貴的，不過(guò)是情人遠(yuǎn)行日久，有些思念他罷了。二句詩(shī)寓深切之情于平淡之語(yǔ)，表達(dá)了癡情女子對(duì)情人純真殷切的相思意。此物：指分手時(shí)情人所贈(zèng)香花。但：只不過(guò)。別經(jīng)時(shí)：離別的時(shí)間長(zhǎng)久。
【此夜斷腸人不見(jiàn)，起行殘?jiān)掠芭腔病空Z(yǔ)出唐代顧況《聽(tīng)角思?xì)w》詩(shī)。今天夜里沒(méi)有夢(mèng)見(jiàn)斷腸人，于是起身出室，在殘?jiān)孪陋?dú)自徘徊。二句詩(shī)寫(xiě)客居時(shí)思念?lèi)?ài)人的情狀。前二句詩(shī)是：“故園黃葉滿青苔，夢(mèng)后城頭曉角哀?！睌嗄c人：令人思念得愁腸寸斷的人，指愛(ài)人。
【此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭】語(yǔ)出宋代李清照《一剪梅》詞。相思之情是沒(méi)有辦法消除的，眉頭剛剛舒展，心里卻又牽腸掛肚。質(zhì)樸的幾句詞，把作者送別丈夫時(shí)的萬(wàn)般深情一現(xiàn)無(wú)遺。此情：指相思之情。
【早知潮有信，嫁與弄潮兒】語(yǔ)出唐代李益《江南曲》詩(shī)。要是早知道潮漲潮落有一定之期的話，當(dāng)初也應(yīng)該嫁給弄潮兒了。二句詩(shī)表達(dá)了商婦的怨夫之情。前二句是：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。”弄潮兒：熟悉水性，隨潮進(jìn)退，善于搏擊風(fēng)浪的健兒。
【團(tuán)圓莫作波中月，潔白莫為枝上雪】語(yǔ)出唐代溫庭筠《三洲詞》詩(shī)。團(tuán)圓，不要像那水波中的月影；潔白，不要像那樹(shù)枝上的落雪。二句詩(shī)表達(dá)了思婦對(duì)家人團(tuán)聚、安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)日子的渴望。后二句詩(shī)是：“月隨波動(dòng)碎潾潾，雪似梅花不堪折?！?/p>
【同來(lái)望月人何處?風(fēng)景依稀似去年】語(yǔ)出唐代趙嘏《江樓感舊》詩(shī)。一同到此地賞月的人如今在哪里?這里的一切景物仿佛仍和去年一樣。二句詩(shī)慨嘆人事蹉跎。何處：何在。依?。悍路?。
【仰頭看明月，寄情千里光】語(yǔ)出《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭·子夜四時(shí)歌》。抬頭仰望明月，把自己的情思托給照耀千里之外的月光帶給想念的人。千里月光既能照到自己，也能照到愛(ài)人，用月光傳情則新奇而合理，表達(dá)了深切的思念之情。千里光：指月光。
【自家夫婿無(wú)消息，卻恨橋頭賣(mài)卜人】語(yǔ)出唐代施肩吾《望夫詞》詩(shī)。她每日苦苦思戀丈夫回家，終究不見(jiàn)消息，愁怨之苦無(wú)處發(fā)泄，卻去遷怒橋頭為她占卜的人。二句詩(shī)表現(xiàn)婦人對(duì)丈夫的思念之情。卜：是以火灼龜殼，就其出現(xiàn)的裂紋形狀，來(lái)預(yù)測(cè)吉兇禍福。
【行云猶解傍山飛，郎行去不歸】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《阮郎歸》詞。天上的行云尚且懂得貼近山旁，遠(yuǎn)去的情人呵，為什么還不見(jiàn)你歸來(lái)。二句詞用云繞青山作喻，反襯出對(duì)遠(yuǎn)行的親人長(zhǎng)去不歸的悵惘之情。解：懂得，明白。
【眾中不敢分明語(yǔ)，暗擲金錢(qián)卜遠(yuǎn)人】語(yǔ)出唐代于鵠《江南曲》詩(shī)?？创蠹彝娴谜吲d，她不愿把思念丈夫的心緒說(shuō)出來(lái)，怕影響別人的興致，心中卻又忍不住相思之苦，只好偷偷地一個(gè)人拋擲銅錢(qián)占問(wèn)丈夫的歸期。二句詩(shī)細(xì)致地勾畫(huà)了一個(gè)處處不忘相思的婦女形象，展示了她深深的戀情。卜：占卜，算卦。遠(yuǎn)人：指思念之人。
【多情只有春庭月，猶為離人照落花】語(yǔ)出唐代張泌《寄人》詩(shī)之一。只有春庭的一輪明月十分多情，照著殘落的花給天各一方的人以慰藉。二句詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人的孤寂、懷念之情。離人：作者自稱。
【劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重】語(yǔ)出唐代李商隱《無(wú)題》詩(shī)(四首)之一。蓬萊山已經(jīng)令劉郎恨其偏遠(yuǎn)，更何況她是在那比蓬萊山還要遠(yuǎn)上萬(wàn)重的地方!二句詩(shī)寫(xiě)劉郎對(duì)遠(yuǎn)隔天涯會(huì)合無(wú)緣的戀人的相思之苦，含有一種感傷的情調(diào)。劉郎：即東漢時(shí)人劉晨，相傳劉晨與阮肇曾經(jīng)一同到天臺(tái)山采藥，遇仙女，結(jié)為眷屬，留居半年后返家，再去，路途阻礙，仙女不復(fù)尋。蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)為海中的仙山。
【衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴】語(yǔ)出宋代柳永《鳳棲梧》詞。我衣帶漸漸寬松，身體越來(lái)越瘦削了，但我心里并不后悔；為了她，面容憔悴是值得的。二句詞表達(dá)了作者對(duì)所愛(ài)者的深切思戀之情。后常用來(lái)喻指為了實(shí)現(xiàn)理想，情愿勞心費(fèi)力。衣帶漸寬：指因消瘦而使衣服顯得肥大。伊：她。消得：值得。憔悴：形容面色難看。
【江水三千里，家書(shū)十五行；行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)】語(yǔ)出明代袁凱《京師得家書(shū)》詩(shī)。從三千里之外的長(zhǎng)江水邊，得到了十五行的一封家信；十五行當(dāng)中沒(méi)有其它的話，行行都說(shuō)希望早日回到家鄉(xiāng)。四句詩(shī)寫(xiě)出了家鄉(xiāng)親人對(duì)游子的思念深情。江：指長(zhǎng)江，作者家在松江華亭，靠近長(zhǎng)江。家書(shū)：家信。
【江南無(wú)所有，聊寄一枝春】語(yǔ)出南朝宋代陸凱《贈(zèng)范曄》詩(shī)。偌大的江南好像沒(méi)有什么東西好贈(zèng)，姑且托人帶去一枝梅花來(lái)表達(dá)我的心意吧!表現(xiàn)朋友之間的深切憶念和高尚的情致。聊：姑且。一枝春：指梅花。因?yàn)槊坊ㄒ婚_(kāi)，春天就要來(lái)到了，所以用梅花來(lái)象征春天。
【池邊垂柳腰支活，折盡長(zhǎng)條為寄誰(shuí)】語(yǔ)出宋代呂本中《春日即事》詩(shī)之二。池邊纖細(xì)的柳條，隨風(fēng)飛飏，婀娜多姿，脈脈含情，詩(shī)人悵惘地思忖：即使折盡了柳條，又寄與誰(shuí)呢？二句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人寂寥的相思之情。折盡長(zhǎng)條：即折盡柳條，折柳贈(zèng)人是唐宋時(shí)期的一種風(fēng)俗。
【安得云中雁，尺帛寄離愁】語(yǔ)出明代何景明《塘上行》詩(shī)。怎樣才能借助于天上的鴻雁，把我這封飽含離愁別緒的帛書(shū)帶去？二句詩(shī)委婉地寫(xiě)出了對(duì)久別妻子的思戀之情。安得：怎樣才得以。尺帛(bo勃)：尺素，古時(shí)寫(xiě)書(shū)信用的一尺左右長(zhǎng)的絹帛。帛，絲織物的總稱。
【如今風(fēng)雨西樓夜，不聽(tīng)清歌也淚垂】語(yǔ)出宋代周紫芝《鷓鴣天》詞之七?，F(xiàn)在，凄清的夜晚，獨(dú)自一人臥聽(tīng)西樓外瀟瀟風(fēng)雨，未見(jiàn)故人，未聞故聲，默想追憶，竟也悄然淚下。二句詞寫(xiě)對(duì)情人的懷念，表達(dá)了對(duì)往昔歡聚的眷戀，說(shuō)明痛苦的追憶只能給人增加凄涼和傷愁。清歌：清亮的歌聲。
【如今俱是異鄉(xiāng)人，相見(jiàn)更無(wú)因】語(yǔ)出五代韋莊《荷葉杯》詞之二?，F(xiàn)在你我都客居他鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)人又在異鄉(xiāng)分手相別，恐怕再也沒(méi)有重見(jiàn)的機(jī)會(huì)。二句詞以平易、淺顯的文字，表達(dá)了深深的相思。
【紅豆生南國(guó)，秋來(lái)發(fā)幾枝?愿君多采擷，此物最相思】語(yǔ)出唐代王維《相思》詩(shī)。紅豆生長(zhǎng)在江南一帶，秋天來(lái)了，不知樹(shù)上又長(zhǎng)出多少新枝，只希望你能夠多多采摘，看到它，就如同見(jiàn)了我。幾句詩(shī)以含蓄委婉的筆調(diào)表達(dá)了滿腹的相思。紅豆：又名相思子，生于嶺南，樹(shù)高丈余。南國(guó)：南方。秋來(lái)：一作“春來(lái)”。愿：希望。一作“勸”，又作“贈(zèng)”。君：指友人。擷(jie結(jié))：摘取。
【花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁】語(yǔ)出宋代李清照《一剪梅》詞?；▋簾o(wú)聲無(wú)息地飄落，水在默默地東流；同是一樣的相思，各在一處暗自悲愁。以花飄、水流喻相思之情，可見(jiàn)相思之甚、之久。
【花非花，霧非霧，夜半來(lái)，天明去。來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)?去似朝云無(wú)覓處】語(yǔ)出唐代白居易《花非花》詩(shī)。說(shuō)花不是花，說(shuō)霧不是霧，半夜三更來(lái)，黎明時(shí)分去。來(lái)—像是春宵的睡夢(mèng)，能駐幾時(shí)?去—卻似早晨的云彩，無(wú)處尋覓。幾句詩(shī)明白如話，但其意境卻朦朧恍惚，流露出一種感傷情調(diào)。大概是寫(xiě)憶起值得感念的特定人物時(shí)內(nèi)心的感情活動(dòng)。
【花落子規(guī)啼，綠窗殘夢(mèng)迷】語(yǔ)出唐代溫庭筠《菩薩蠻》詞之六。暮春清晨，落英繽紛，杜鵑鳥(niǎo)凄厲地悲鳴，把綠窗內(nèi)的思婦從恍惚迷離的殘夢(mèng)中驚醒。二句詞寫(xiě)出了思婦長(zhǎng)憶情人魂系殘夢(mèng)的凄楚的相思。子規(guī)：即杜鵑鳥(niǎo)，別稱杜宇、望帝，啼聲悲切。傳說(shuō)，杜鵑為戰(zhàn)國(guó)時(shí)蜀王望帝杜宇魂魄所化。又說(shuō)，聞杜鵑初鳴的人，將有傷別之事。
【花落東君也憔悴，投至望君回，滴盡多少關(guān)山淚】語(yǔ)出元代商挺《雙調(diào)·潘妃曲》之十五。春神尚且能為花落而黯然神傷，丈夫想必也會(huì)為我容顏日漸蒼老而難過(guò)吧!殷切地盼望你能盡早回到我的身旁，我不知為你流過(guò)多少相思情淚。幾句話表現(xiàn)了思婦對(duì)丈夫殷切的思念和對(duì)幸福愛(ài)情的執(zhí)著追求。東君：春神。關(guān)山：泛指關(guān)隘山川。
【兩相思，兩不知】語(yǔ)出南朝宋代鮑照《代春日行》詩(shī)。鐘情之人，彼此思念，但卻不知道對(duì)方也在思念自己。二句詩(shī)表達(dá)彼此鐘情的男女羞于向?qū)Ψ奖砺稅?ài)意的微妙心情，詩(shī)句簡(jiǎn)潔而風(fēng)趣。也可用以形容兩地相思而無(wú)以表達(dá)。
【更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁】語(yǔ)出唐代王昌齡《從軍行》詩(shī)之
一。又聽(tīng)見(jiàn)羌笛吹出的《關(guān)山月》的曲調(diào)，無(wú)法排解對(duì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里的家中妻子的思念。二句詩(shī)寫(xiě)久戍的征夫思念親人的心情。更：又。羌笛：羌族的一種竹制樂(lè)器。關(guān)山月：曲名，《樂(lè)府解題》：“《關(guān)山月》，務(wù)離別也?！?見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十三)無(wú)那：無(wú)奈。金閨：華美的閨房，借指征夫之妻。
【困倚危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁】語(yǔ)出宋代秦觀《減字木蘭花》詞。閨中女精神萎靡地獨(dú)守高樓，默默無(wú)語(yǔ)地仰視大雁凌空飛來(lái)，直到雁群過(guò)盡，思念的人還是音信皆無(wú)。她又一次失望了，雁群排成的“人”字，幻成她眼前巨大的“愁”字。二句詞寫(xiě)閨中女獨(dú)守的凄涼，表達(dá)了相思的愁苦和懷人的沉郁情感，寫(xiě)得凄婉悲涼，頗感人。危樓：高樓。
【系春心情短柳絲長(zhǎng)，隔花陰人遠(yuǎn)天涯近】語(yǔ)出元代王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折。意謂滿腔的渴慕對(duì)方的情思比那柳絲還顯得短；盡管心上人與自己只隔著一簇花叢，但總覺(jué)得比那天涯還要遠(yuǎn)。二句話把相思中的姑娘的心理活動(dòng)表現(xiàn)得十分妥帖。春心：兩性愛(ài)慕的心情。陰：通“蔭”。天涯：天的盡頭。
【我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾，日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水】語(yǔ)出宋代李之儀《卜算子》詞。我住在長(zhǎng)江的這頭，你住在長(zhǎng)江的那邊；我日日夜夜思念著你，但總是不能親眼相見(jiàn)；好在你我都飲用這一江之水，就讓長(zhǎng)江把我們永遠(yuǎn)牽連!幾句詞寫(xiě)得樸素真摯。
【我獨(dú)天涯聽(tīng)夜雨，寒燈三處照相思】語(yǔ)出元代宋無(wú)《客夜思親》詩(shī)。我獨(dú)自一人浪跡天涯，客夜遇雨，悲苦孤寥地獨(dú)對(duì)寒燈，思念著遠(yuǎn)在他方的母親和妻女。詩(shī)的尾句由唐代白居易“一夜鄉(xiāng)心五處同”化出，表現(xiàn)作者對(duì)親人深切的思念和獨(dú)處他鄉(xiāng)的悲苦心情。三處：指當(dāng)時(shí)作者的妻子、生病的女兒身在淮西，母親在蘇州，而自己又客居他鄉(xiāng)。
【我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西】語(yǔ)出唐代李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)。我把滿腹的離愁別緒托付給明月，但愿它隨著南去的風(fēng)，伴您一直去到夜郎以西的地方。二句詩(shī)借月寄遠(yuǎn)，表達(dá)了彼此間深厚的友情。夜郎：縣名，在今貴州正安西北。
【何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征】語(yǔ)出唐代李白《子夜吳歌》詩(shī)之三。什么時(shí)候能除掉外寇，使我丈夫不再去遠(yuǎn)征呢?這里表現(xiàn)了人民對(duì)和平生活的強(qiáng)烈向往。平：消滅。胡虜：古時(shí)稱西方和北方的外族敵人。良人：婦女稱丈夫，《孟子·離婁下》：“良人者，所仰望而終身也?！绷T：停止。
【何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)】語(yǔ)出唐代李商隱《夜雨寄北》(一作《夜雨寄內(nèi)》)詩(shī)。什么時(shí)候才能與你相對(duì)坐在西窗之下，一起剪燭花，敘一敘巴山夜雨時(shí)我思念你的心情?--句詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)同遠(yuǎn)別的友人重逢(或?qū)Ψ蚱迗F(tuán)聚)的強(qiáng)烈希望。何當(dāng)：何時(shí)可以。卻：回溯，倒過(guò)頭來(lái)。
【何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干】語(yǔ)出唐代杜甫《月夜》詩(shī)。不知什么時(shí)候才能和嬌妻一同倚著輕薄的帷幕，讓如華的月光照干我們臉上相思的淚痕。二句詩(shī)對(duì)月抒愁，言辭婉切，表達(dá)了作者對(duì)妻子深切的思念。虛幌(huang晃)：輕薄而透明的帷幕。
【但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟】語(yǔ)出宋代蘇軾《水調(diào)歌頭》詞。只盼望大家都永遠(yuǎn)平安，遠(yuǎn)隔千里，共賞圓月。二句詞表達(dá)了作者對(duì)親人的深切思念和美好祝愿。嬋娟：月亮。
【但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧】語(yǔ)出宋代朱淑真《元夜》詩(shī)之三。但愿暫時(shí)能讓我們相聚在一起，更不妨永遠(yuǎn)讓月色朦朧。二句詩(shī)寫(xiě)出了戀人渴望相會(huì)、不愿分離的心情。繾綣(qian quan淺犬)：纏綿，形容感情深厚，難舍難分。任：使。
【猶抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶剪燈花弄】語(yǔ)出宋代李清照《蝶戀花》詞。她知道心里懷著不盡的憂愁入睡，常常是沒(méi)有好的夢(mèng)境；夜深人靜，她一個(gè)人孤燈自守，不停地?fù)芘?、剪下燈上結(jié)的點(diǎn)點(diǎn)“愁情”。二句詞表現(xiàn)了詞人與丈夫離別后郁積難遣的相思之情。抱：懷著。闌(lan蘭)：殘，盡，晚。燈花：燈心余燼結(jié)成的花形。
【應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了、天涯芳信】語(yǔ)出宋代史達(dá)祖《雙雙燕·詠燕》詞。敢情捎信的燕子在巢中正自酣眠甜睡，競(jìng)忘記了給閨中人捎來(lái)遠(yuǎn)方的消息。燕子之于人，本是無(wú)情之物，作者卻匠心獨(dú)運(yùn)，托燕寄書(shū)，含蓄地表達(dá)閨中人思念的深切，反襯出她空閨獨(dú)守的孤寂?！睉?yīng)自”句；是閨中人的猜度，典出“托燕寄書(shū)”。王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》中載：唐長(zhǎng)安女子紹蘭，丈夫任宗經(jīng)商湘中，數(shù)年不歸，音信不達(dá)。她托雙燕寄書(shū)，吟詩(shī)一首，細(xì)書(shū)其字，系燕足，竟達(dá)其夫，夫感動(dòng)歸來(lái)。
【況誰(shuí)知我此時(shí)情?枕前淚共簾前雨，隔個(gè)窗兒滴到明】語(yǔ)出宋代聶勝瓊《鷓鶘天·寄李之問(wèn)》詞。有誰(shuí)知曉我此時(shí)悲苦的心情?枕前離別之淚伴著窗外石階上的夜雨，一直滴到天明。幾句詞委婉含蓄地表達(dá)了相思的愁苦。
【沅有茝苣兮澧有蘭，思公子兮未敢言】語(yǔ)出戰(zhàn)國(guó)屈原《九歌·湘夫人》。沅江有茂盛之芷，澧水之內(nèi)有馥郁的蘭草，我心里深念著你呵，卻難以開(kāi)口。二句話表達(dá)了對(duì)情人熾熱的愛(ài)情和欲言不能的相思。茝(chai)：香草名，即白芷。公子：指湘夫人。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。
【縱寫(xiě)得、離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄】語(yǔ)出宋代柳永《卜算子》詞。我這離情別愁，即使能寫(xiě)出，又如何能寄去，托誰(shuí)去寄呢?三句詞表現(xiàn)了一種無(wú)可奈何的思戀之情，寫(xiě)來(lái)凄婉、傷愁，很具藝術(shù)感染力?？v：即使。奈：奈何。歸云：乘云寄書(shū)之意。
【青山無(wú)大小，總隔郎行路。遠(yuǎn)近生寒云，愁恨不知數(shù)】語(yǔ)出明代謝榛《古意》詩(shī)。大大小小的青山，層戀疊嶂，總是阻擋情人的歸路。望見(jiàn)遠(yuǎn)近浮動(dòng)的寒云，我心中就滿懷幽怨和別愁。四句詩(shī)借景抒情，表達(dá)了女子渴望情人歸來(lái)的深摯感情，情真意切，感人至深。
【青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音】語(yǔ)出《詩(shī)·鄭風(fēng)·子衿》。顏色青青的是你的衣領(lǐng)，常常憂思的是我的那顆心。雖然我不能去，你難道不能給我個(gè)音信?這是女子思念戀人的獨(dú)自。衿(jin今)：古代衣服的交領(lǐng)。悠悠：憂思的樣子。嗣：“貽”的借字，給。
【青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道】語(yǔ)出漢代無(wú)名氏《飲馬長(zhǎng)城窟行》詩(shī)。小河邊，生長(zhǎng)著連綿不斷的青青碧草，這可愛(ài)的綠色，引起我對(duì)遠(yuǎn)方情人的無(wú)限思念。二句詩(shī)表達(dá)了思婦對(duì)情人纏綿悱側(cè)的相思。綿綿：連續(xù)不斷的樣子。
【其雨其雨，杲杲出日】語(yǔ)出《詩(shī)-衛(wèi)風(fēng)·伯兮》。下雨吧下雨吧，可是明亮的太陽(yáng)出來(lái)了。比喻妻子盼望丈夫歸家像旱時(shí)盼雨一樣，可他偏偏不回來(lái)。其；維。杲杲(gao搞)：形容日出明亮。杲，光明。
【枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里】語(yǔ)出唐代岑參《春夢(mèng)》詩(shī)。在枕上雖只是片息歡欣，而夢(mèng)中她卻走完江南幾千里的路途，來(lái)到了情人身旁。二句詩(shī)寫(xiě)出了思婦夢(mèng)中的恍惚迷離，表達(dá)了他們往昔曾共有的甜蜜，同時(shí)借時(shí)空變換顯示感情的深度和強(qiáng)度。江南；指情人所在的湘江之濱。
【披衣更向門(mén)前望，不忿朝來(lái)鵲喜聲】語(yǔ)出唐代李端《閨情》詩(shī)。黎明時(shí)分，她聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)喜鵲悅耳的歡叫，以為遠(yuǎn)行的丈夫歸來(lái)，趕忙披衣跑到門(mén)前。門(mén)外只有車(chē)馬行人，哪有丈夫的半點(diǎn)蹤影，于是她氣惱至極，忿恨喜鵲滿語(yǔ)騙人。二句詩(shī)寫(xiě)多年獨(dú)守閨房的思婦對(duì)丈夫癡戀的深情，含蓄地反映了她的相思之苦和堅(jiān)貞的愛(ài)情。不忿：惱恨，不滿。
【拂匣看離扇，開(kāi)箱見(jiàn)別衣】語(yǔ)出南朝梁代庾肩吾《賦得有所思》詩(shī)。意謂思婦春來(lái)無(wú)聊，整理箱籠以遣相思之愁，怎奈擦拭小匣子則見(jiàn)臨別所贈(zèng)之扇，開(kāi)箱卻見(jiàn)情人舊時(shí)穿著之衣，一件件莫不引起滿懷相思。二句詩(shī)寫(xiě)思婦睹物生情的無(wú)限孤凄之感。拂：輕輕擦過(guò)。
【嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九固腸】語(yǔ)出唐代柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州》(一作《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》)詩(shī)。山嶺上樹(shù)木重重，擋住了我這雙遙望千里的眼睛；那彎彎曲曲的河流，正像我這糾纏百結(jié)的滿腹愁腸。二句詩(shī)寫(xiě)對(duì)故友的殷切思念。前句一作“云駛?cè)ト缜Ю锺R”，后句本漢代司馬遷《報(bào)任安書(shū)》中“腸一日而九回”語(yǔ)。重：一層又一層，重重疊疊。
【垂楊只解惹春風(fēng)，何曾系得行人住】語(yǔ)出宋代晏殊《踏莎行》詞。垂楊只知道逗惹春風(fēng)，何時(shí)曾把出行之人挽留住?二句詞借埋怨垂楊寫(xiě)出了對(duì)“行人”的思念之情。行人：出門(mén)遠(yuǎn)行的人。
【物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流】語(yǔ)出宋代李清照《武陵春》詞。景物依舊，人事已非，剛要說(shuō)點(diǎn)什么，淚水卻先奪眶而出。二句詞寫(xiě)睹物思人的感傷，情真意切。
【征帆何處客，相見(jiàn)還相隔】語(yǔ)出唐代李殉《菩薩蠻》詞之一。思婦神思遐想，眼見(jiàn)丈夫的舟船行駛在千里之外的江湖上，只是相見(jiàn)還隔萬(wàn)重山。二句詞表現(xiàn)了思婦深摯的相思和執(zhí)著的戀情。征帆：指行船。
【念子懆懆，視我邁邁】語(yǔ)出《詩(shī)·小雅·白華》。我思念你憂心忡忡，你卻把我疏遠(yuǎn)。丈夫久去不歸，妻子獨(dú)守空房，胡思亂想，以至成疾。二句詩(shī)表達(dá)了妻子對(duì)丈夫深切的懷念。子：指丈夫。懆懆(cao操)：憂愁貌。邁邁：疏遠(yuǎn)貌。
【采采卷耳，不盈頃筐；嗟我懷人，置彼周行】語(yǔ)出《詩(shī)·周南·卷耳》。采呀采那卷耳菜，采來(lái)不滿斜口筐，哎!我想著心愛(ài)的人兒，把筐兒放在大道旁。四句詩(shī)，傷別而又洋溢著樂(lè)觀的情調(diào)，充滿了男女離別后的相思之意。采采：采了又采。卷耳：植物名，葉如鼠耳，叢生如盤(pán)。頃筐：畚類(lèi)，斜口筐。周行：大道。
【肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思】語(yǔ)出宋代姜夔《鷓鴣天·元夕有新夢(mèng)》詞。我們的愛(ài)情像東流的肥水一樣綿長(zhǎng)無(wú)盡，卻是相見(jiàn)無(wú)日。早知如此，當(dāng)初不應(yīng)種下這段相思的情緣。二句詞以清幽的筆調(diào)寫(xiě)出了對(duì)往昔情人的深摯思戀之情。肥水：源出安徽合肥西北將軍嶺，西北流入壽縣境，經(jīng)八公山南入淮河。公元383年?yáng)|晉前秦戰(zhàn)于肥水，即此。不合；不應(yīng)。
【夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知?春初早被相思染】語(yǔ)出宋代姜夔《踏莎行》詞。孤寂的長(zhǎng)夜，寄托著多少深情的相思，這一切薄情寡義之人又怎能知曉?艷麗的初春甚至也早已為深深的思念感染了。二句詞表達(dá)了作者濃烈的相思和對(duì)昔日情人的綿綿情意。爭(zhēng)：怎么。
【夜夜綠窗風(fēng)雨，斷腸君信否】語(yǔ)出五代韋莊《應(yīng)天長(zhǎng)》詞之一。她一人空房獨(dú)處，夜來(lái)輾轉(zhuǎn)反側(cè)，吸著綠窗外蕭殺的風(fēng)雨之聲，攪擾得人心碎神離，相思柔腸寸斷，不知愛(ài)人相信嗎?二句詞寫(xiě)離人的相思真情，委婉地表達(dá)了內(nèi)心的痛苦。綠窗：古詩(shī)文中常用綠、青、藍(lán)等冷色調(diào)表達(dá)消極的情緒，晉人有詩(shī)曰：“心之憂矣，視丹如綠?！?/p>
【夜愁攲金帶枕，暮江深閉木蘭舟。煙浪遠(yuǎn)相連】語(yǔ)出宋代王琪《望江南》詞之六。寂寥凄清的夜晚，獨(dú)守空閨的女子愁緒滿懷地斜倚金帶枕。夕陽(yáng)照耀下的江面上，令人牽腸掛肚的木蘭舟早已不見(jiàn)，只有如煙的波浪遠(yuǎn)連天邊。三句詞表現(xiàn)了多情女對(duì)遠(yuǎn)方情人的深切思念。攲(qi七)：傾斜，歪。引申為斜靠。木蘭舟：據(jù)《述異記》載：“木蘭舟在潯陽(yáng)江中，多蘭樹(shù)；昔吳王闔閭植木蘭于此，用構(gòu)宮殿也，七里洲中，有魯班刻木蘭為舟，舟至今在洲中；詩(shī)家云木蘭舟，出于此?！?/p>
【淚眼描將易，愁腸寫(xiě)出難】語(yǔ)出宋代薛緩《寫(xiě)真寄夫》詩(shī)。我滿是淚水的面容易于勾描，可是胸中的愁緒又怎么畫(huà)得出。二句詩(shī)在“易”與“難”的矛盾對(duì)比中，暗喻妻子對(duì)丈夫的深切懷念。
【空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣】語(yǔ)出宋代賀鑄《鷓鴣天》詞。只身一人夜臥床上，昕著窗外的滴雨聲，還會(huì)有誰(shuí)再對(duì)著燈光為我縫補(bǔ)衣裳呢? 二句詞抒發(fā)了作者對(duì)亡妻的思念之情。
【試妾與君淚，兩處滴池水?？慈≤饺鼗?，今年為誰(shuí)死】語(yǔ)出唐代孟郊《怨詩(shī)》。讓我們?cè)囍迅髯缘臏I水滴到蓮花池中，看一看今年夏天誰(shuí)的眼淚把蓮花浸死。意謂測(cè)定誰(shuí)的相思之情更深，只要看誰(shuí)的淚最多、最苦澀便可。四句詩(shī)表達(dá)了深切的相思。芙蓉花：蓮(荷)的別名。
【試說(shuō)途中景，方知?jiǎng)e后心。行人日暮少，風(fēng)雪亂山深】語(yǔ)出宋代孔平仲《寄內(nèi)》詩(shī)。我想對(duì)你說(shuō)說(shuō)沿途的風(fēng)景，這才知道我心中何其苦楚、雜亂。天快要黑了，路上行人稀少，幽深的山里，風(fēng)雪正緊。四句詩(shī)一反常規(guī)，將順序倒轉(zhuǎn)，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)妻子深摯的相思。
【誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀】語(yǔ)出唐代元稹《遣悲懷》詩(shī)之二。自己確實(shí)知道夫妻問(wèn)的生離死別是誰(shuí)也避免不了的恨事，但對(duì)于同甘苦共患難的夫妻來(lái)說(shuō)，一旦永別，往日的遭遇更令人感到哀痛。二句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)亡妻的深切而真摯的感情。此恨：指夫妻永別。
【終日望夫夫不歸，化為孤石苦相思。望來(lái)已是幾千載，只似當(dāng)時(shí)初望時(shí)】語(yǔ)出唐代劉禹錫《望夫石》詩(shī)。她獨(dú)立山頭，年復(fù)一年，日復(fù)一日，從早到晚盼望丈夫歸來(lái)，卻始終不見(jiàn)他的蹤影；多少年過(guò)去了，她化為山頂孤寂之石，獨(dú)自苦苦相思。她守候山頭望夫歸，風(fēng)雨不動(dòng)，千百年如一日，久久地癡望，始終如一。幾句詩(shī)以舒緩的筆調(diào)寫(xiě)出了思婦執(zhí)著的苦戀和深切、真摯的相思之情。載：年。
【終日望君君不至，舉頭聞鵲喜】語(yǔ)出南唐馮延巳《謁金門(mén)》詞。她時(shí)刻思念著遠(yuǎn)行的情人。卻總也不見(jiàn)他歸來(lái)。她猛然抬起頭，恰巧聽(tīng)到枝頭喜鵲的歡叫，“喜鵲叫，喜事到。”莫非她日夜思念的情人就要?dú)w來(lái)?想到此，她終日愁苦的臉上露出了微笑。二句詞以洗煉的筆法，寫(xiě)出了春日里青年女子滿懷愁緒盼望情人的情景。君：對(duì)人的尊稱，借指女子的情人。
【春風(fēng)無(wú)限瀟湘意，欲采蘋(píng)花不自由】_語(yǔ)出唐代柳宗元《酬曹侍御過(guò)象縣見(jiàn)寄》詩(shī)。春風(fēng)誘起我懷念故友的無(wú)限情思；然而，就是摘二枝蘋(píng)花相贈(zèng)，也不是由己的。二句詩(shī)寫(xiě)出對(duì)故友的深切思念和欲見(jiàn)不能的惆悵心情。瀟湘意：懷念故友之意。瀟湘，水名，在今湖南省，這一帶曾是屈原行吟之地，屈原作有《離騷》，被稱為騷人，而作者酬詩(shī)的故友曹侍御亦有騷人之稱。蘋(píng)(pin貧)：也稱田字草，一種開(kāi)白花的多年生水草。
【春風(fēng)春雨花經(jīng)眼，江北江南水拍天】語(yǔ)出宋代黃庭堅(jiān)《次元明韻寄子由》詩(shī)。又是一番春風(fēng)，又是一番春雨，春花開(kāi)放，旋又零落；一個(gè)在江南，一個(gè)在江北，春水漲起后，波浪滔天。二句詩(shī)寫(xiě)時(shí)光如流和親友難逢的哀痛，十分傳神。經(jīng)眼：從眼前過(guò)去，飄落。
【蕩子天涯歸棹遠(yuǎn)，春已晚，鶯語(yǔ)空腸斷】語(yǔ)出唐代溫庭筠《河傳》詞。丈夫遠(yuǎn)行在外，歸舟尚浪跡天涯，春色已去，黃鶯蒼老，芳草勁長(zhǎng)，相思人徒然等待悲切斷腸。三句詞極寫(xiě)思婦悲切斷腸的相思。棹(zhao趙)：槳，代指船。腸斷：形容極度悲傷。 ，
【故人故情懷故宴，相望相思不相見(jiàn)】語(yǔ)出唐代王勃《寒夜懷友雜體》詩(shī)之二。我懷戀著舊友、舊情和舊日的聚宴，但只能在遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)眺望、思念而不能立時(shí)再見(jiàn)。二句詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)故友的無(wú)比思念。故人：老朋友，舊友。故情：舊日的情誼。故宴：舊日的宴會(huì)。
【胡麻好種無(wú)人種，正是歸時(shí)底不歸】語(yǔ)出唐代葛鴉兒《懷良人》詩(shī)。是該種芝麻的時(shí)候了，為什么總也不見(jiàn)丈夫歸來(lái)。這是一位貧家農(nóng)婦語(yǔ)言質(zhì)樸的詩(shī)句，表達(dá)她盼夫早歸之意，讀來(lái)似訴家常，情深意長(zhǎng)。胡麻：即芝麻。好種：播種的良機(jī)。底不歸：為何不歸。一作“時(shí)不歸”。
【相見(jiàn)爭(zhēng)如不見(jiàn)，有情何似無(wú)情】語(yǔ)出宋代司馬光《西江月》詞。相見(jiàn)反惹相思。還不如不見(jiàn)；人啊還是沒(méi)有感情的好，沒(méi)有感情就不會(huì)為感情所苦惱。二句詞寫(xiě)出了作者對(duì)一位女子的深深思念之情。爭(zhēng)如：怎如。
【相尋夢(mèng)量路，飛雨落花中】語(yǔ)出宋代晏幾道《臨江仙》詞之一。她如煙似絮般去了，只有到夢(mèng)里去追尋。夢(mèng)里相尋的路途中，只有微微細(xì)雨和殘敗凋零的落英。二句詞委婉含蓄地表達(dá)了無(wú)可奈何的相思情懷。相尋：即尋相?！毕唷敝鸽p方中的一方。飛雨：微雨。
【相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君】語(yǔ)出唐代盧全《有所思》詩(shī)。在一個(gè)相思之夜，梅花怒放；從迷夢(mèng)中醒來(lái)，看到窗邊這突然出現(xiàn)的物影，還以為是你來(lái)了呢。二句詩(shī)把相思深情寫(xiě)得十分形象、生動(dòng)。
【相思一夜情多少，地角天涯未是長(zhǎng)】語(yǔ)出唐代張仲素《燕子樓》詩(shī)之一。一夜之中相思之情有多少?從地角到天涯的跟離也不比它長(zhǎng)。二句詩(shī)極寫(xiě)相思之甚。地角天涯：喻距離遙遠(yuǎn)。地角，地的盡頭。天涯，天邊。
【相思了無(wú)益，悔當(dāng)初相見(jiàn)】語(yǔ)出清代朱彝尊《憶少年》詞。此刻啊相思又有什么用處，你我當(dāng)初又何必相見(jiàn)。二句詞以此時(shí)對(duì)一位女子的相思之苦，表露了作者深層次的矛盾心理，深化了作品的感情。
【相思無(wú)日夜，浩蕩若流波】語(yǔ)出唐代李白《寄遠(yuǎn)》詩(shī)之六。我日以繼夜，從不曾中斷過(guò)對(duì)你的思念，此種情感，猶如流水波濤，浩浩蕩蕩，永無(wú)停歇。二句詩(shī)寫(xiě)一個(gè)男子思念妻子的情形。無(wú)：不分。
【相思本是無(wú)憑語(yǔ)，莫向花箋費(fèi)淚行】語(yǔ)出宋代晏幾道《鷓鴣天》詞之九。相思就像云水緲茫，纏綿的話兒無(wú)從投寄，即然如此，也就不必空自對(duì)著印花的信箋灑淚了。二句詞感嘆相思無(wú)憑?；ü{：精致華麗的箋紙。
【相思相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情】語(yǔ)出唐代李白《三五七言》詩(shī)。心愛(ài)的人到哪一天才能見(jiàn)面?此時(shí)此刻，渴望的心情實(shí)在難以抑制。二句詩(shī)把相思之情寫(xiě)得真摯感人。難為情：難以抑制內(nèi)心的情感。
【相思難表，夢(mèng)魂無(wú)據(jù)，唯有歸來(lái)是】語(yǔ)出宋代李清照《青玉案》詞。對(duì)丈夫的相思之苦難以表達(dá)。即便是在睡夢(mèng)中，也甚感六神無(wú)主，這惱人的相思，只有待丈夫歸來(lái)，才能消除。三句詞表達(dá)了詞人不可名狀的相思之苦和對(duì)丈夫深切的關(guān)心。無(wú)據(jù)：心神不寧。
【相恨不如潮有信，相思始覺(jué)海非深】語(yǔ)出唐代白居易《浪淘沙》詞之四。我怨恨你不像按時(shí)漲落的潮水那樣講信用；我思念你才覺(jué)得這思念之情比大海還要深。二句詞通過(guò)形象的比喻，把相思女子內(nèi)心的情感具體而又深刻地表現(xiàn)出來(lái)。潮有信：潮水定時(shí)漲落，故稱。信，講信用。
【牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁】語(yǔ)出三國(guó)曹丕《燕歌行》詩(shī)之一。思婦情不自禁地對(duì)天疾呼：牛郎織女，為什么你們隔銀河翹首相望，卻終日也不能相聚?意謂牛郎織女隔河相望，總是相見(jiàn)有期，而自己卻不知何時(shí)才能夫婦團(tuán)圓。二句詩(shī)寫(xiě)出了青年女子秋夜對(duì)丈夫纏綿的相思情。河梁：橋。
【昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路】語(yǔ)出宋代晏殊《蝶戀花》 (一作《鵲踏枝》)詞。昨天夜里，西風(fēng)送涼，樹(shù)葉紛紛凋落；我獨(dú)自登上高樓，久久凝望著天邊的道路。幾句詞把主人公思念離人、望眼欲穿的神態(tài)生動(dòng)表現(xiàn)了出來(lái)。碧樹(shù)：綠樹(shù)，此指碧綠的樹(shù)葉。
【昨夜裙帶解，今朝蟢子飛】語(yǔ)出唐代權(quán)德輿《玉臺(tái)體》詩(shī)之十一。昨天晚上綰結(jié)松弛。莫非丈夫要?dú)w來(lái)嗎?她喜出望外，樂(lè)不安寢，第二天，晨曦中又看到蟢子飄舞若飛，捕食蚊子，一連串的吉兆，使她堅(jiān)信，丈夫就要?dú)w來(lái)。二句詩(shī)寫(xiě)思婦尋求解脫苦惱的征兆，形象地寫(xiě)出了她對(duì)久別丈夫的思念之情。裙帶解：古代婦女，常用絲、帛縷、繡絳結(jié)腰系裙，稍不留意，難免綰結(jié)松弛。這種現(xiàn)象，自古以來(lái)被認(rèn)為是夫婦好合之預(yù)兆。蟢(Xi喜)子：喜蛛，一種長(zhǎng)腳蜘蛛。
【思君如百草，撩亂逐春生】語(yǔ)出唐代李康成《自君之出矣》詩(shī)。意謂思念之情如同茂盛的春草與日俱增，使我心緒不寧。二句詩(shī)以春草的茂盛，極寫(xiě)青年女子對(duì)所愛(ài)之人恩情的深厚。撩亂：指心緒不寧。
【思君如流水，何有窮已時(shí)】語(yǔ)出漢代徐干《室思》詩(shī)。思念你的情意，就像東去的流水，永遠(yuǎn)不會(huì)有停歇之時(shí)。二句詩(shī)寫(xiě)出了思婦忠貞不貳的愛(ài)情和纏綿悱側(cè)的相思，頗為真摯，感人至深。何有：哪會(huì)有。已：停止。
【思君如滿月，夜夜減清輝】語(yǔ)出唐代張九齡《賦得自君之出矣》詩(shī)。因思念你，我的容顏就像十五以后夜夜虧減的月亮一樣，越來(lái)越消瘦。二句詩(shī)以月盈而虧喻人愁而瘦，十分新穎、貼切，形象地寫(xiě)出了思婦對(duì)遠(yuǎn)行的丈夫的思念之情。
【思君春日遲，一日腸九回】語(yǔ)出唐代白居易《長(zhǎng)相思》詩(shī)。思念你的感情就像春季的白晝一樣越來(lái)越長(zhǎng)，使得我整天焦慮不安。二句詩(shī)寫(xiě)青年女子對(duì)自己所鐘愛(ài)的人思念之深。君：你，青年女子稱自己所鐘愛(ài)的人。春日遲：本《詩(shī)·豳風(fēng)·七月》中“春日遲遲”語(yǔ)。遲，慢，長(zhǎng)。后句本漢代司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》中“腸一日而九回”語(yǔ)，意謂一日愁腸九轉(zhuǎn)，喻極度焦慮、愁苦。
【思君秋夜水，一夜魂九升】語(yǔ)出唐代白居易《長(zhǎng)相思》詩(shī)。思念你的感情如同秋季的黑夜一樣越來(lái)越長(zhǎng)，以至從天黑到天亮總也心神不定。二句詩(shī)寫(xiě)青年女子對(duì)自己所鐘愛(ài)的人思念之深。君：你，青年女子稱自己所鐘愛(ài)的人。后句系化用晉代潘岳《寡婦賦》中“神一夕而九升”語(yǔ)。九，形容次數(shù)之多。升，提起，喻極不安定。
【思家步月清宵立，憶弟看云白日眠】語(yǔ)出唐代杜甫《恨別》詩(shī)。因思念家鄉(xiāng)，掛念弟弟，常常在清冷的月夜里，忽走忽立，通宵不寐；白天則眼望著天空中的朵朵白云，倦極而眠。以宵立晝眠這種反常的舉動(dòng)來(lái)表達(dá)懷念家鄉(xiāng)和親人的無(wú)限情思，極為深刻。步月：在月光下踱步。
【思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休】語(yǔ)出唐代白居易《長(zhǎng)相思》詩(shī)。相思之情像綿綿流水無(wú)盡頭，心中怨恨也隨之悠悠不絕。當(dāng)終日思戀的情人歸來(lái)，才是冰銷(xiāo)雪融、恨意全無(wú)之時(shí)。二句詩(shī)寫(xiě)出了許多戀人共有的心理狀態(tài)，即所謂“愛(ài)之愈深，恨之愈切”。方：才。休：停止。
【香肌瘦幾分，摟帶寬三寸】語(yǔ)出元代王實(shí)甫《十二月過(guò)堯民歌·別情》。執(zhí)著的相思使她香嫩的肌膚日漸瘦減，平添幾分憔悴，束衣的錦帶也寬松了。二句表達(dá)了思婦無(wú)怨無(wú)悔的長(zhǎng)久思念之情。香：舊時(shí)文人用以形容女子的事物或作女子的代稱。摟帶：束裙腰的帶子。
【秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情】語(yǔ)出唐代李白《子夜吳歌》詩(shī)之三。秋風(fēng)蕭瑟，吹不散思婦們對(duì)遠(yuǎn)戍邊關(guān)的丈夫的思念之情。玉關(guān)情：思念守邊人的深情。玉關(guān)，玉門(mén)關(guān)，泛指邊塞。
【秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲】語(yǔ)出唐代李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》詩(shī)。秋天里陰雨連綿，霜遲遲不降，枯死的荷葉上不停地傳來(lái)“嘭、嘭“的滴雨聲。枯荷聒耳，即暗藏有永夜不寐的意思，永夜不寐，是為懷念親友之故。二句詩(shī)把客居他鄉(xiāng)時(shí)思念親人的心情寫(xiě)得至為深摯。
【復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封】語(yǔ)出唐代張籍《秋思》詩(shī)。又擔(dān)心匆匆寫(xiě)就，還有什么該說(shuō)的事沒(méi)有說(shuō)，捎信人即將上路的時(shí)候，又重新打開(kāi)封好了的書(shū)信。二句詩(shī)寫(xiě)出了對(duì)異鄉(xiāng)親人的深切思念。本詩(shī)前二句是：“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。”匆匆：指家書(shū)寫(xiě)得匆忙。
【獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天】語(yǔ)出唐代趙嘏《江樓感舊》詩(shī)。我獨(dú)自登上江邊高高的城樓，心茫茫悵然若失。如華的月光像清水一樣明澈，江水和蒼天一樣遼闊無(wú)邊。二句詩(shī)寫(xiě)登樓懷舊的感喟，表達(dá)了作者對(duì)故人的深切思念。渺然：茫然，失意貌。
【盈盈隔秋水，若在天一涯】語(yǔ)出元代趙孟頫《有所思》詩(shī)。我們中間隔著浩淼的秋水，就像有著天涯之別。意謂相距遙遠(yuǎn)相見(jiàn)難。表達(dá)了一種深沉真摯的情思。秋水：典出《莊子·秋水》：“秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩渙渚崖之間，不辨牛馬。”
【哀音似訴，正思婦無(wú)眠，起尋機(jī)杼】語(yǔ)出宋代姜夔《齊天樂(lè)》詞。蟋蟀如泣如訴的叫聲，給屋里懷遠(yuǎn)的女性又平添幾分惆悵，難以排遣的離情別思使她無(wú)以入睡，只好起身尋機(jī)杼，聊以自慰。幾句詞以精妙的筆觸寫(xiě)出了思婦的愁意和悵惘。機(jī)杼(zhu住)：指織布機(jī)。
【恨無(wú)兮羽翼，高飛兮相追。長(zhǎng)吟兮永嘆，淚下兮沾衣】語(yǔ)出漢代徐淑《答秦嘉詩(shī)》。我內(nèi)心幽怨呵，自己身無(wú)飛鳥(niǎo)的羽翼；多么盼望乘風(fēng)高舉，振翅遠(yuǎn)飛呵，去追隨丈夫的足跡。長(zhǎng)久的默念呵，永無(wú)止境的嘆息；相思淚水止不住地流呵，濕透我胸前的衣襟。幾句詩(shī)以質(zhì)樸的語(yǔ)言，極抒長(zhǎng)久別離的相思。沾：濕透。
【恨君卻似江樓月，暫滿還虧。暫滿還虧。待得團(tuán)圓是幾時(shí)】語(yǔ)出宋代呂本中《采桑子》詞。思婦獨(dú)立江邊樓頭，遙望明月，想到夫妻恩愛(ài)的稍縱即逝，經(jīng)年積月的離別寂寞，正像江樓月那樣，團(tuán)圓時(shí)少，殘缺時(shí)多，不禁慨嘆：究竟何時(shí)才能重見(jiàn)團(tuán)圓呢?幾句詞以月作喻，表達(dá)了思婦怨恨而又祁望的復(fù)雜心緒。恨：即民歌中“冤家”、“對(duì)頭”之類(lèi)的所謂“冤親語(yǔ)”，責(zé)詈聲中更加重感情的分量。此處思婦寄情明月，“恨”之愈切，思之愈深。
【聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓】語(yǔ)出唐代韋應(yīng)物《寄李儋元錫》詩(shī)。聽(tīng)說(shuō)你要來(lái)看望我，我在西樓一直盼著，眼巴巴看著月亮圓了一回又一回。二句詩(shī)寫(xiě)思念之殷切，詞淺意深，“西樓望月”更有一語(yǔ)雙關(guān)之妙。聞道：聽(tīng)說(shuō)。問(wèn)訊：看望。
【客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札；上言長(zhǎng)相思，下言久離別】語(yǔ)出漢代無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·孟冬寒氣至》。有客從遠(yuǎn)方歸來(lái)，交給我一封書(shū)信。滿篇都是由“久離別”引起的“長(zhǎng)相思”。二句詩(shī)委婉地寫(xiě)出了對(duì)情人的相思之苦。遺 (wei為)：交給。札(zha扎)：信件。
【都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計(jì)相回避】語(yǔ)出宋代范仲淹《御街行》詞。相思苦無(wú)盡，讓人鎖緊眉頭，滿懷的愁緒別情，無(wú)以驅(qū)遣。眉頭剛剛舒展，卻又馬上牽腸掛肚。幾句詞生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了作者秋夜相思、柔腸萬(wàn)轉(zhuǎn)的愁況。都來(lái)：算來(lái)。此事：指熬人的相思。
【莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦】語(yǔ)出宋代李清照《醉花陰》詞。不要說(shuō)人不會(huì)魂散神離；西風(fēng)卷起竹簾之后，你可曾看見(jiàn)那枯萎的菊花?我的容顏憔悴得比菊花還要黃瘦!幾句詞把相思之情寫(xiě)得感人至深。消魂：魂漸離散，喻極度的悲傷、愁苦。西風(fēng)：秋風(fēng)。黃花：菊花。
【倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷(xiāo)魂，長(zhǎng)空黯淡連芳草】語(yǔ)出宋代寇準(zhǔn)《踏莎行》詞。思婦心情悵然地獨(dú)倚高樓，默默無(wú)語(yǔ)地忍受著相思的折磨，但只見(jiàn)遠(yuǎn)方遼闊黯淡的天空和芬芳碧綠的春草連成一片。二句詞寫(xiě)?yīng)毷乜臻|的女子對(duì)久別遠(yuǎn)行的丈夫殷切的思念和孤寂無(wú)聊的生活。銷(xiāo)魂：詞中暗借江淹《別賦》中“黯然銷(xiāo)魂者，唯別而已矣“的句意，形容思婦在極度相思孤寂時(shí)的愁苦情狀。長(zhǎng)空；遼闊的天空。
【留得當(dāng)時(shí)臨別淚。經(jīng)年不忍浣衣裳】語(yǔ)出清代董以寧《閨怨》詩(shī)。因?yàn)橐律焉厦媪粝铝苏煞螂x別時(shí)流下的淚水，所以思婦常年不忍心洗那件衣裳。二句詩(shī)寫(xiě)思婦的思念之情，至為精妙。經(jīng)年；常年。浣(huon換)：洗。
【酒面撲春風(fēng)，淚眼零秋雨。過(guò)了別離時(shí)，還解相思否】語(yǔ)出宋代姚寬《生查子》詞。春風(fēng)吹撲著酒醉的面龐。鐘愛(ài)的情人遠(yuǎn)出不歸，無(wú)法排解的相思淚應(yīng)和著飄零的秋雨。想別時(shí)，情人信誓旦旦，表示永不相負(fù)；而如今時(shí)過(guò)境遷，他難道連妻子在深念自己都不懂得嗎?幾句詞寫(xiě)思婦的哀怨，表達(dá)她情涌似火、深深相思的愁懷。
【海上生明月，天涯共此時(shí)】語(yǔ)出唐代張九齡《望月懷遠(yuǎn)》詩(shī)。一輪明月從海上升起，遠(yuǎn)在天涯的親人此時(shí)也在像自己一樣仰望明月。二句詩(shī)委婉地道出了作者對(duì)遠(yuǎn)方親人的深切思念。天涯：天邊。
【浮云終日行，游子久不至】語(yǔ)出唐代杜甫《夢(mèng)李白》詩(shī)之二。天上的浮云天天飄來(lái)飄去，可遠(yuǎn)游在外的你卻久久不見(jiàn)回來(lái)。二句詩(shī)寫(xiě)盡作者渴望見(jiàn)到摯友李白的急切心情。終日：日復(fù)一日。游子：離家在外或久居他鄉(xiāng)的人。此指李白。
【黃河捧土尚可塞，北風(fēng)雨雪恨難裁】語(yǔ)出唐代李白《北風(fēng)行》詩(shī)。黃河可謂寬，雙手捧土終有填平之日，但因丈夫戰(zhàn)死疆場(chǎng)而悲恨的感情，即使是凜冽的北風(fēng)和寒冷的雨雪，也不能裁斷。二句詩(shī)寫(xiě)出了陣亡兵士妻子的感天地、泣鬼神的圣潔感情。黃河捧土：用《后漢書(shū)·朱浮傳》：“此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見(jiàn)其不知量也。”原是說(shuō)黃河不可塞。裁：剪斷。
【黃蜂頻撲秋千索，有當(dāng)時(shí)、纖手香凝】語(yǔ)出宋代吳文英《風(fēng)入松》詞。黃蜂不斷地向秋千的繩索撲去，卻原來(lái)，那上面仍凝留著情人從前蕩秋千時(shí)纖纖細(xì)手所留下的幽香。作者心飛意縈，巧妙地借黃蜂展開(kāi)對(duì)往昔情人的眷念。纖手：女子纖細(xì)之手。
【黃蘗向春生，苦心隨日長(zhǎng)】語(yǔ)出晉代清商曲辭《子夜四時(shí)歌》之二十。意謂想念?lèi)?ài)人的苦心像黃檗的苦心逐日增長(zhǎng)。比喻思戀之苦與日俱增。黃檗 (bo簸)：一種味道極苦的藥用植物。
【夢(mèng)人長(zhǎng)安道，萋萋盡春草】語(yǔ)出宋代呂本中《夢(mèng)》詩(shī)。詩(shī)人在夢(mèng)境中，走在寬闊的長(zhǎng)安路上，路上只有春草茂盛，哪見(jiàn)得行人蹤影。二句詩(shī)借夢(mèng)境寫(xiě)出了詩(shī)人深切的相思。長(zhǎng)安：詩(shī)中代指汴京。萋萋(qi七)：茂盛貌。盡：完全。
【夢(mèng)為遠(yuǎn)別啼難喚，書(shū)被催成墨未濃】語(yǔ)出唐代李商隱《無(wú)題》詩(shī)(四首)之一。睡夢(mèng)中也為令人傷感的遠(yuǎn)別而悲泣；醒來(lái)后，為強(qiáng)烈的思念之情所驅(qū)使，不假思索地奮筆疾書(shū)，信寫(xiě)完了，方察覺(jué)墨汁還未磨濃。二句詩(shī)寫(xiě)對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之深，形象、逼真。
【夢(mèng)里分明見(jiàn)關(guān)塞，不知何路向金微】語(yǔ)出唐代張仲素《秋思》詩(shī)之一。剛才在夢(mèng)里，她不是明明白白地見(jiàn)到關(guān)塞了嗎?可是，到了丈夫駐防的金微山卻迷失了路途，找不到去邊關(guān)要塞的去路。二句詩(shī)回環(huán)曲折地寫(xiě)思婦惶惑悲愁的情思，耐人尋味。分明：明明白白。金微：古山名，即今阿爾泰山。
【夢(mèng)魂慣得無(wú)拘檢，又踏楊花過(guò)謝橋】語(yǔ)出宋代晏幾道《鷓鴣天》詞之十。在如幻的夢(mèng)境中，我的靈魂飄忽飛揚(yáng)，無(wú)拘無(wú)束地隨著迷茫的夜色重又飛踏縹緲的柳絮，悄無(wú)聲息地遨游，去到謝娘家，重會(huì)情人。二句詞采取浪漫主義的手法，擺脫社會(huì)生活中的清規(guī)戒律，去夢(mèng)中尋覓暫且的自由，表達(dá)了纏綿難忘的深切相思，以虛寫(xiě)實(shí)，妙在言外。拘檢：拘束，束縛。楊花：即柳絮。謝橋；指女子所居之地。
【梧桐樹(shù)，三更雨，不道離情正苦】語(yǔ)出唐代溫庭筠《更漏子》詞之六。天已三更，思婦獨(dú)守閨房，聽(tīng)窗外不解人情的秋雨敲打著梧桐樹(shù)枯槁的葉子，它響亮的聲音愈發(fā)使她愁苦不眠。意謂打在梧桐樹(shù)上的秋雨，絲毫不顧及別人相思正苦。三句詞寫(xiě)出了思婦對(duì)丈夫愁苦的相思。不道：不管。
【得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙】語(yǔ)出唐代盧照鄰《長(zhǎng)安古意》詩(shī)。如果能像比目魚(yú)一樣相配成對(duì)，哪里還害怕死!真要是像我盼望的那樣，彼此如同鴛鴦相親相愛(ài)，形影不離，我也就不再羨慕神仙了。二句詩(shī)寫(xiě)相思者對(duì)理想愛(ài)情的向往與追求。比目：魚(yú)名，《爾雅·釋地》：“東方有比目魚(yú)焉，不比不行，其名謂之鰈?！兵x鴦：鳥(niǎo)名，常雌雄相隨。
【斜陽(yáng)何處橫孤簟，十二闌干一樣愁】語(yǔ)出宋代馮去非《所思》詩(shī)。夕陽(yáng)西下，長(zhǎng)長(zhǎng)的日影照著空閨孤寂的床簟，只不見(jiàn)閨中人在何處。原來(lái)思婦正憑欄遠(yuǎn)眺，盼望丈夫歸來(lái)，正是兩地愁思，一樣情懷。二句詩(shī)表現(xiàn)了無(wú)奈悵惘的相思意。簟(dian電)：供坐臥用的竹席。十二闌干：取義于古樂(lè)府《西洲曲》：“望郎上青樓，樓高望不見(jiàn)，盡日欄干頭。欄干十二曲，垂手明如玉?！币庠诿枥L憑欄盼夫歸的婦女形象。
【欲盡此情書(shū)尺素。浮雁沉魚(yú)，終了無(wú)憑據(jù)】語(yǔ)出宋代晏幾道《蝶戀花》詞。思愁無(wú)以驅(qū)遣，欲把心中不盡的相思寫(xiě)進(jìn)信中，但遠(yuǎn)行人消息渺茫，行蹤不定，傳書(shū)的魚(yú)雁也難遂人愿，滿腹惆悵相思，無(wú)以寄達(dá)，終無(wú)所憑。三句詞表達(dá)了無(wú)可奈何的惆悵和悲怨的相思。尺素：書(shū)信的代稱。
【欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處】語(yǔ)出宋代晏殊《鵲踏枝》詞。滿懷愁緒的他(她)想要寄信一訴離別之情，然而山高水遠(yuǎn)，他(她)終于不知寄往何處。二句詞寫(xiě)出了情人離愁別苦的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了他(她)對(duì)戀人的深切思戀。彩箋、尺素：皆指書(shū)信。
【烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金】語(yǔ)出唐代杜甫《春望》詩(shī)。戰(zhàn)亂從去年三月持續(xù)到今年的三月還沒(méi)有結(jié)束，這個(gè)時(shí)候能得到一封家書(shū)比得到一萬(wàn)兩黃金還令人高興。二句詩(shī)真切地表達(dá)了戰(zhàn)亂中思念離散親人的悠悠深情。烽火：戰(zhàn)火。連三月：連逢兩個(gè)三月，一說(shuō)連續(xù)三個(gè)月。抵：值得上。
【清風(fēng)明月苦相思，蕩子從戎十載余】語(yǔ)出唐代王維《伊州歌》詩(shī)。風(fēng)清月明的秋夜，青年女子獨(dú)自苦苦思念遠(yuǎn)方的親人，他已經(jīng)當(dāng)兵十多年了。二句詩(shī)寫(xiě)的是女子秋夜思夫的情景。蕩子：流蕩不歸的男子。
【漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色】語(yǔ)出宋代晏幾道《思遠(yuǎn)人》詞。漸漸寫(xiě)到別后的情形，相思之心悲苦至極，情愈深，意愈痛，情切處，紅色的信箋為淚水所浸，黯然失色。幾句詞不用流淚字樣，而以“紅箋為無(wú)色”委婉道出，相思之苦躍然紙上，語(yǔ)意奇絕，含蓄地表達(dá)了閨中人念遠(yuǎn)懷別的深切情思。此情：指相思。紅箋：紅色的信紙。
【漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)，水闊魚(yú)沉何處問(wèn)】語(yǔ)出宋代歐陽(yáng)修《玉樓春》詞。丈夫越去越遠(yuǎn)了，捎回的書(shū)信也日漸稀少，終至于無(wú)。江水浩淼，捎信的魚(yú)兒沉入水底，讓她又去找誰(shuí)討要書(shū)信呢?二句詞通過(guò)對(duì)思婦細(xì)膩、復(fù)雜而又矛盾的心理刻畫(huà)，表現(xiàn)了她憂怨、惆悵的相思之苦。魚(yú)沉：魚(yú)沉入水底。古代傳說(shuō)，魚(yú)雁可傳書(shū)。魚(yú)沉則信無(wú)由寄。
【寄語(yǔ)鶯聲休便老，天涯猶有未歸人】語(yǔ)出明代徐熥《寄弟》詩(shī)。黃鶯兒，請(qǐng)你不要停止告春的嗚叫，用你那圓潤(rùn)的歌喉把春天挽留，因?yàn)樵谀沁b遠(yuǎn)的天涯，還有未歸的游子。二句詩(shī)寫(xiě)盼弟早歸的熱切心情，現(xiàn)常用來(lái)形容戀人間深切的思念。寄語(yǔ)：對(duì)……說(shuō)，告知。鶯聲：黃鶯的叫聲。黃鶯初春始鳴，又稱告春鳥(niǎo)。休：不要。便：即。老：衰竭，衰落。
【綠楊歸路，燕子西飛去】語(yǔ)出宋代賀鑄《點(diǎn)絳唇》詞。游子剛剛踏上旅途，就急如星火地托燕子捎信給心上人。二句詞表達(dá)作者熾烈如火的深深相思。
【雁聲遠(yuǎn)過(guò)瀟湘去，十二樓中月自明】語(yǔ)出唐代溫庭筠《瑤瑟怨》詩(shī)。寂靜的深夜，她聽(tīng)到南去的雁群叫著飛到遙遠(yuǎn)的瀟湘去了，她無(wú)限的相思意便融溶于十二樓間似水的月光中了。二句詩(shī)抒發(fā)了一個(gè)女子對(duì)情人的相思之情。十二樓：傳說(shuō)中神仙所居之地，在昆侖山上。
【提籠忘采葉，昨夜夢(mèng)漁陽(yáng)】語(yǔ)出唐代張仲素《春閨思》詩(shī)。在柳色宜人、桑葉正茂的采桑佳節(jié)，提籠來(lái)到陌上，昨夜夢(mèng)去漁陽(yáng)，魂系征夫，今日仍惘然若失，竟連一片桑葉也沒(méi)有采。二句詩(shī)寫(xiě)的是一位獨(dú)守春閨的征人妻，以巧妙的筆觸，通過(guò)夢(mèng)后的情態(tài)，刻畫(huà)出采桑女對(duì)征夫的遙念和相思之情。漁陽(yáng)：郡名，今天津市薊縣。
【最恨細(xì)風(fēng)搖幕，誤人幾度迎門(mén)】語(yǔ)出宋代晁端禮《清平樂(lè)》詞。最可恨的是那陣陣細(xì)風(fēng)，不時(shí)將門(mén)簾吹動(dòng)，讓我好幾次都誤認(rèn)為是丈夫回來(lái)了，趕忙去門(mén)口迎接。二句詞極其細(xì)膩地寫(xiě)出了思婦盼望愛(ài)人歸來(lái)的急迫心情。幕：門(mén)簾。席：次。
【鑄就而今相思錯(cuò)，料當(dāng)初，費(fèi)盡人間鐵】語(yǔ)出宋代辛棄疾《賀新郎》詞。料想當(dāng)初鑄造我今天這樣沉重相思的錯(cuò)刀，一定是用盡了人間的鐵。二句詞極寫(xiě)對(duì)友人的深刻思念，從而表達(dá)了兩人極為深厚的情誼。錯(cuò)：原指錯(cuò)刀，也指錯(cuò)誤，一語(yǔ)雙關(guān)。
【魯酒不可醉，齊歌空復(fù)情】語(yǔ)出唐代李白《沙丘城下寄杜甫》詩(shī)。無(wú)心喝，魯酒甘醇也醉不了人；不愿聽(tīng)，齊歌悅耳也是徒有其情。二句詩(shī)寫(xiě)出了作者在摯友杜甫別去后，內(nèi)心無(wú)法排遣的思念之情。
【曾是寂寥金燼暗，斷無(wú)消息石榴紅】語(yǔ)出唐代李商隱《無(wú)題》詩(shī)之一。有多少次伴著逐漸黯淡下去的殘燭冷清地度過(guò)了一個(gè)個(gè)不眠之夜，但是直到石榴紅花綻開(kāi)的時(shí)節(jié)，也沒(méi)有盼到對(duì)方的一絲消息。二句詩(shī)寫(xiě)女子對(duì)所愛(ài)者的深切懷念。寂寥：寂靜冷清。金燼暗：蠟燭燃成殘灰，光亮漸暗。石榴紅：石榴開(kāi)花。
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【謝家樓上清秋月，分作關(guān)山幾處明】語(yǔ)出明代皇甫汸《對(duì)月答子浚兄見(jiàn)懷諸弟之作》詩(shī)。兄弟們雖然散居南北各處，但是當(dāng)那如華的秋月普照大地之時(shí)，我們卻能同時(shí)看到它，遙寄對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念。二句詩(shī)借“謝家樓上月“的典故，勾勒描繪出月亮潔白的形象，使讀者在生動(dòng)的想象中體味兄弟離別的相思之苦。謝家：指南朝宋代謝莊。謝莊寫(xiě)有《月賦》。關(guān)山：泛指山河關(guān)隘。
【隔煙催漏金虬咽，羅惟暗淡燈花結(jié)】語(yǔ)出宋代范成大《秦樓月》詞之四。夜已更深，室內(nèi)充滿初春如煙的迷霧，從漏器的龍嘴里傳來(lái)哀怨的水聲，燈燭已經(jīng)結(jié)花，昏黃的光亮給羅帷罩上一層黯淡的色彩。二句詞表現(xiàn)徹夜不眠的思婦燈下相思的情懷，情真而意切。金虬(qiu求)：銅龍。裝在漏器上的飾物，以龍頭嘴里吐水來(lái)計(jì)時(shí)。燈花結(jié)：古時(shí)喜慶吉祥的先兆。漏：古代滴水計(jì)時(shí)的儀器。
【緘素雙魚(yú)遠(yuǎn)，題紅片葉秋】語(yǔ)出宋代范成大《南柯子》詞之二。意謂鐘情人天各一方，音信難達(dá)，欲題詩(shī)紅葉，表達(dá)自己深念不已的感情。二句詞用典貼切，真實(shí)地反映了女子對(duì)情人的深切思念。緘素：古代常以之寫(xiě)信，故代稱書(shū)信。雙魚(yú)：古代常用刻有魚(yú)形的兩塊木板，一蓋一底，而把信件夾在中間系緊寄出。詞中系指裝信的函。題紅：用唐代范攄《云溪友議》記述的宮人韓氏紅葉題詩(shī)、托物寄情之事。
【瑞腦香消魂夢(mèng)斷，辟寒金小髻鬟松，醒時(shí)空對(duì)燭花紅】語(yǔ)出宋代李清照《浣溪沙》詞。夜已更深，瑞腦香早已燃盡，只剩下冰冷的香灰。詞人忽然從夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)不知什么時(shí)候金釵已從發(fā)髻上滑落，發(fā)髻松散，閨閣內(nèi)空蕩蕩的，只有她一人面對(duì)尚未燃盡的蠟燭，此時(shí)燭芯已結(jié)成紅紅的燭花。幾句詞寫(xiě)詞人無(wú)奈的相思之苦。瑞腦香：一種香料，又名瑞龍腦、龍腦。今稱“冰片”。辟寒金：代稱金釵。
【魂夢(mèng)不堪幽怨，更一聲啼鴂】語(yǔ)出宋代李清照《好事近》詞。酒酣之后，朦朧的醉意使詞人暫時(shí)忘卻了其他的情感，只有對(duì)丈夫的深深思戀難以排遣，正當(dāng)形單影只之時(shí)，卻又傳來(lái)一聲令人心碎的杜鵑凄厲的叫聲，真?zhèn)€是幽怨難當(dāng)。二句詞寫(xiě)詞人孤寂的感傷與閑愁，表達(dá)了她對(duì)丈夫深切的思念。不堪：不能忍受。更：愈加。啼鴂(jue決)：杜鵑啼叫。鴂，即子規(guī)、杜鵑，其啼聲凄厲悲切。
【零淚向誰(shuí)道，雞鳴徒嘆息】語(yǔ)出南朝梁代沈約《夜夜曲》詩(shī)。天將破曉，窗外傳來(lái)陣陣雞鳴，但思婦積聚的愁苦之情并未打消，于是滿腹的相思化作串串淚珠滴落下來(lái)。二句詩(shī)寫(xiě)思婦對(duì)出門(mén)在外的丈夫的思念，表現(xiàn)了她寂寥惆悵、夜不成寐的愁苦心境，同時(shí)說(shuō)明她堅(jiān)貞不貳的愛(ài)情。徒：白白地。
【樓頭殘夢(mèng)五更鐘，花底離情三月雨】語(yǔ)出宋代晏殊《玉樓春》詞。五更的鐘聲無(wú)情地把思婦從歡聚的夢(mèng)中驚醒，暮春三月的細(xì)雨纏綿淅瀝，看到它就仿佛看到遠(yuǎn)行丈夫的淚水。二句詞把五更鐘與三更雨都賦予了人的性格和感情，表達(dá)了思婦的相思之苦。
【想小樓、終日望歸舟，人如削】語(yǔ)出宋代張?jiān)伞稘M江紅·自豫章阻風(fēng)吳城山作》詞。深深思念著遠(yuǎn)方的情人，想她每日在小樓閣上癡情呆望，遙眺天邊的歸帆，俊美的面龐日漸瘦削。二句詞抒發(fā)了一男子對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念。
【想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識(shí)歸舟】語(yǔ)出宋代柳永《八聲甘州》詞。我獨(dú)自站在高處，遙念遠(yuǎn)方的情人。料想她獨(dú)自在閨樓呆望，無(wú)數(shù)次把天邊開(kāi)來(lái)的船誤當(dāng)我的歸舟。幾句詞寫(xiě)出了癡情的詞人對(duì)情人的思望之情。颙 (yong)望：抬頭呆望。
【暗中時(shí)滴思親淚，只恐思兒淚更多】語(yǔ)出清代倪瑞璿《憶母》詩(shī)。自己有家難歸，為思念母親而偷偷流淚，只恐怕，家中慈母思念她的淚會(huì)流得更多。二句詩(shī)寫(xiě)女兒對(duì)母親的思念，很好地表現(xiàn)了作者的女性身份。
【愁腸結(jié)欲斷，邊衣猶未成】語(yǔ)出宋代羅與之《寄衣曲》詩(shī)之二。她日夜想念著親人，愁腸寸斷，在嚴(yán)寒的日子里給丈夫趕制冬衣，竟是手僵心煩衣不成。二句詩(shī)極寫(xiě)思婦長(zhǎng)久離別的愁苦。
【新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人】語(yǔ)出元代王實(shí)甫《十二月過(guò)堯民歌·別情》曲。眼淚不斷涌流，舊的淚痕未干，新淚又流淌下來(lái)；分別的夫妻相互憶念，肝腸寸斷。二句寫(xiě)夫妻間的傷別之情，震撼人心。啼痕：哭泣時(shí)淚水所印下的痕跡。斷腸人：悲愁到了極點(diǎn)的人。
【滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春】語(yǔ)出宋代晏殊《浣溪沙》詞。望著四外的山山水水，我徒然地思念著遠(yuǎn)行人；風(fēng)吹雨淋，花兒頹然零落，更勾起我春盡的傷感之情。二句詞寫(xiě)傷春懷人之情，也可喻指有所追求但渺茫難即，更遭不如意事時(shí)的心情?？眨和饺?。
【愿為合歡帶，得傍君衣襟】語(yǔ)出明代何景明《搗衣》詩(shī)。我愿意作一條合歡帶，以便能夠依傍在你身旁。二句詩(shī)表達(dá)了思婦對(duì)遠(yuǎn)行丈夫的深切思念之情。合歡帶：一種絲織的束在外衣上的大帶子，圍于腰間，結(jié)在前面；兩頭垂下，稱作紳。傍：靠近。君：你，舊時(shí)妻子稱丈夫。
【愿身能似月亭亭，千里伴君行】語(yǔ)出宋代張先《江南柳》詞。真希望我能像那高天上的明月一樣，伴隨著你遠(yuǎn)行千里!二句詞寫(xiě)女子思念遠(yuǎn)行的丈夫時(shí)的心情。身：女子自指。亭亭：高遠(yuǎn)的樣子。
【愿得常巧笑，攜手同車(chē)歸】語(yǔ)出漢代無(wú)名氏《古詩(shī)十九首·凜凜歲云暮》。她多么希望丈夫愛(ài)她如舊，使自己笑口常開(kāi)，夫婦二人攜手并肩駕車(chē)而歸呀。意謂癡情女希望丈夫不要見(jiàn)異思遷。巧笑：美好的笑貌。
【愿隨孤月影，流照伏波營(yíng)】語(yǔ)出唐代沈如筠《閨怨》詩(shī)之一。她熱切地希望自己能夠追隨如華的月光，傾灑到在“伏波營(yíng)”中的丈夫身上。二句詩(shī)表達(dá)了思婦對(duì)戍邊的丈夫的深切懷念，寫(xiě)得細(xì)膩曲折，情深意長(zhǎng)。伏波營(yíng)：伏波，指后漢伏波將軍馬援，他南征交阯，有功，被封為新息侯。伏波營(yíng)，代指詩(shī)中征人所在軍營(yíng)。
【撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無(wú)尋處】語(yǔ)出五代馮延巳《鵲踏枝》詞之十一。她思念著在外浪蕩的丈夫，春愁多多亂如柳絮，整整等了一天，竟連丈夫的蹤影也未曾見(jiàn)，只好寄一片相思在夢(mèng)里，哪知悠悠夢(mèng)中也尋他不見(jiàn)。二句詞寫(xiě)思婦懷念在外浪蕩的丈夫，表達(dá)了無(wú)窮哀怨和相思。柳絮：柳樹(shù)的種子所帶的白色絨毛。
【潮中有妾相思淚，流到樓前更不流】語(yǔ)出宋代韓駒《九絕為亞卿作》詩(shī)。在那滾滾的浪潮里，有我的相思之淚，它向著你去的方向流動(dòng)，到你住的樓前便不再流。二句詩(shī)表達(dá)幽居女子對(duì)丈夫?qū)Ｕ\(chéng)的相思和內(nèi)心的極端寂寥。
【凝恨對(duì)殘暉，憶君君不知】語(yǔ)出五代韋莊《菩薩蠻》詞。他面對(duì)淡淡的殘陽(yáng)，要把內(nèi)心凝結(jié)的離愁別恨一一傾訴；然而，他雖深切地懷念她，她卻無(wú)法知道。二句詞語(yǔ)淡意濃，寫(xiě)出了詞人對(duì)往昔情人纏綿悱側(cè)的相思之情。暉：陽(yáng)光。
【黯相望，斷鴻聲里，立盡斜陽(yáng)】語(yǔ)出宋代柳永《玉蝴蝶》詞。斜陽(yáng)殘照，日近黃昏之際，我獨(dú)自一人如呆似癡地憑欄遠(yuǎn)望，聽(tīng)孤雁聲聲凄厲的哀雞，滿腹是懷念故人的惆悵與悲傷。幾句詞借景抒情，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的思念，情真意切。黯：情緒低落。斷鴻：指掉隊(duì)的鴻雁。
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