81.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）孔子說：“一個(gè)國(guó)家的軍隊(duì)主帥是可以改變的，但是即使是普通人，志氣也不能被改變?！?/section>82.歲寒，然后知松柏之后凋也。（《論語·子罕》）孔子說：“年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)?！?/section>83.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語·子罕》）孔子說：“聰明的人不會(huì)感到迷惑,有德行、恩情的人不會(huì)感到憂愁,勇敢的人不會(huì)感到畏懼?！?/section>84.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。（《論語·子罕》）（對(duì)于老師的學(xué)問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡?？粗孟裨谇懊?，忽然又像在后面。85.夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。（《論語·子罕》）孔子習(xí)慣一步一步的由淺入深的教育弟子用文化知識(shí)讓弟子的常識(shí)淵博用禮儀規(guī)范約束弟子的行為受到這樣的教育會(huì)讓弟子感到學(xué)習(xí)是很快樂的事而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣永遠(yuǎn)不想停止87.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?！保ā墩撜Z·顏淵》）子貢問（他的老師孔子）說：“有什么話是可以終身奉行的嗎？”孔子（就回答）說：“那就應(yīng)該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強(qiáng)加給別人?！?strong>88君子成人之美，不成人之惡，小人反是。（《論語·顏淵》）孔子說：“君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。”一個(gè)國(guó)家不能得到老百姓的信任就會(huì)垮掉。90.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。（《論語·子張》）每天知道一些過去所不知道的知識(shí)，每月不忘記（那些）已經(jīng)掌握的東西，（這樣）可以稱為好學(xué)的人了。91.君子之過也,如日月之食焉：過也,人皆見之；更也,人皆仰之。（《論語·子張》）君子的過錯(cuò)，如同日蝕月蝕：他犯了過錯(cuò)，人們都看得見;他改正了錯(cuò)誤，人們都仰望著他。92.名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。（《論語·子路》）名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。93.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）孔子說：“自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會(huì)去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會(huì)服從?！?/section>君子可以與他周圍保持和諧融洽的氛圍，但他對(duì)待任何事情都該有自己的獨(dú)立見解，而不是人云亦云，盲目附和；小人則沒有自己獨(dú)立的見解，雖然常和他人保持一致，但實(shí)際并不講求真正的和諧貫通。急于求成，反而達(dá)不到目的；貪小利則辦不成大事。97.夫如是，如遠(yuǎn)人不服。則修文德以來之；既來之，則安之。（《論語·季氏》）像這樣做了，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便修治文教、德政使他們來，已經(jīng)來了，就使他們安定下來。98.子張?jiān)唬汉沃^五美。子曰：君子惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。（《論語·堯曰》）君子給人以恩惠自己卻不需什么耗費(fèi);役使老百姓,老百姓卻沒有怨恨;有欲望卻不貪心;泰然自若卻不驕傲;威嚴(yán)卻不兇猛。99.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ （《論語·泰伯》）士人不可以不志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗缲?fù)重任，路途遙遠(yuǎn)。把實(shí)行仁道作為自己的責(zé)任，不是很重大嗎？直到死去才停止，不是很遙遠(yuǎn)嗎？'100.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂。（《論語·泰伯》）孔子認(rèn)為（人的修養(yǎng)）從學(xué)《詩(shī)》開始，在學(xué)《禮》中自立，在學(xué)《樂》中實(shí)現(xiàn)。”
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