論語(yǔ)丨尋覓千年經(jīng)典，感受國(guó)學(xué)魅力
《論語(yǔ)》一書(shū)共20篇。各篇的命名并沒(méi)有特別的用意，只是選用該篇首章第一第二句的兩三個(gè)字作為一篇的題目，這種類型的篇題在先秦時(shí)代的典籍中比較常見(jiàn)。
《學(xué)而》一篇包括16章，作為《論語(yǔ)》的首篇，從總體看，所涉及的內(nèi)容比較廣泛，也比較重大，其中包括孝、仁、禮、政、學(xué)習(xí)等一系列論題，可以說(shuō)，以下各篇進(jìn)一步展開(kāi)的論述內(nèi)容在首篇都得到了一定程度的展露。孔子思想體系的中心部分是“仁”與“禮”，孔子對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題有豐富的論述，提出了明確的主張。
篇中由有若（有子）所說(shuō)的“孝弟也者，其為仁之本”以及“禮之用，和為貴”等觀點(diǎn)，表達(dá)了仁與禮的特征和效能，這就是以血緣親情為社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，由此維系社會(huì)秩序，形成一種既有嚴(yán)格等序又和諧融洽的理想化社會(huì)狀態(tài)。這是對(duì)孔子思考走向的初步顯示。
《學(xué)而》中重點(diǎn)是“吾日三省吾身”；“節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)”；“禮之用，和為貴”以及仁、孝、信等道德范疇。讀此篇即可初步了解孔子作為教育家、思想家和政治家的多重身份。
孔子丨感謝關(guān)注
取其精華，去其糟粕；實(shí)事求是，古為今用。
《學(xué)而》篇第一
《學(xué)而》.mp37:53
來(lái)自國(guó)學(xué)共賞
章
《學(xué)而》篇注音原文第1章
① 學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。
② 時(shí)習(xí)：在周秦時(shí)代，“時(shí)”字用作副詞，意為“在一定的時(shí)候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。但朱熹在《論語(yǔ)集注》一書(shū)中把“時(shí)”解釋為“時(shí)常”。“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。
③ 說(shuō)：同“悅”，高興、愉快的意思。
④ 有朋：舊注說(shuō)，“同門(mén)曰朋”，即同在一位老師門(mén)下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。
⑤ 樂(lè)：與“說(shuō)”有所區(qū)別。悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。
⑥ 慍：惱怒，怨恨。
⑦ 君子：《論語(yǔ)》書(shū)中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【參考】孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？別人不了解我，我也不怨恨，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”
章
《學(xué)而》篇原文第2章
① 有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。
② 孝弟：孝，奴隸社會(huì)時(shí)期所認(rèn)為的子女對(duì)待父母的正確態(tài)度；弟，同“悌”，敬順兄長(zhǎng)。孝、弟是孔子和儒家特別 提倡的兩個(gè)基本道德規(guī)范。
③ 鮮：少。
④ 務(wù)本：務(wù)，專心、致力于。本，根本。
⑤ 道：在中國(guó)古代思想里，道有多種含義。此處的道，指孔子提倡的仁道，即以仁為核心的整個(gè)道德思想體系及其在實(shí)際生活的體現(xiàn)。簡(jiǎn)單講，就是治國(guó)做人的基本原則。
⑥ 為仁之本：仁是孔子哲學(xué)思想的最高范疇，又是倫理道德準(zhǔn)則。為仁之本，即以孝悌作為仁的根本。還有一種解釋，認(rèn)為古代的“仁”就是“人”字，為仁之本即做人的根本。
⑦ 與：同“歟”，語(yǔ)氣詞。
【參考】有子說(shuō)：“一個(gè)孝順父母，敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜好冒犯上位的人，這種人是很少見(jiàn)的；不喜好冒犯上位，卻喜好造反的人，這種人是不會(huì)有的。君子專心致力于根本，根本建立了，治國(guó)做人的原則也就有了。孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是仁的根本?。 ?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第3章
【參考】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人是很少有仁心的！”
章
《學(xué)而》篇原文第4章
① 曾子：孔子學(xué)生。名參，字子輿。
② 三省：多次反省檢查。三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個(gè)方面檢查；三是多次檢查。在古代，有動(dòng)作性的動(dòng)詞前加上數(shù)字，表示動(dòng)作頻率多，不必認(rèn)定為三次。
③ 忠：指對(duì)人應(yīng)當(dāng)盡心竭力。
④ 傳：傳授，指老師傳授的學(xué)業(yè)。
【參考】曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己，為別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否做到誠(chéng)實(shí)相待了呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是否溫習(xí)了呢？”
章
《學(xué)而》篇原文第5章
① 道：一作“導(dǎo)”，作動(dòng)詞用。這里是治理的意思。
② 乘：古代以四匹馬拉的兵車。
③ 敬事：敬字一般用于表示個(gè)人的態(tài)度，尤其是對(duì)待所從事的事務(wù)要謹(jǐn)慎專一、兢兢業(yè)業(yè)。
④ 人、民：無(wú)論在《論語(yǔ)》還是先秦的其他文獻(xiàn)中，＂人＂都有廣義和狹義之分。廣義的“人”，指一切人群；狹義的＂人＂，是指與＂民＂相對(duì)的士大夫以上各個(gè)階層的人。＂民＂是指除狹義的＂人＂以外的平民百姓。
⑤ 時(shí)：這里指農(nóng)時(shí)。
【參考】孔子說(shuō)：“治理一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，就要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真地辦理國(guó)家大事而又誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，節(jié)約用度而又愛(ài)護(hù)官吏臣僚，使百姓按照農(nóng)時(shí)耕作與收獲?！?。
章
《學(xué)而》篇原文第6章丨感謝關(guān)注
① 弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子”。
② 入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。《禮記·內(nèi)則》：“由命士以上，父子皆異宮”。入是入父③ 宮，指進(jìn)到父親住處，或說(shuō)在家。
④ 出：與“入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，是說(shuō)要用弟道對(duì)待師長(zhǎng)，也可泛指年長(zhǎng)于自己的人。
⑤ 謹(jǐn)：寡言少語(yǔ)稱之為謹(jǐn)。
⑥ 仁：仁即仁人，有仁德之人。
⑦ 行有余力：指有閑暇時(shí)間。
⑩ 文：古代典籍。主要有詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等文化知識(shí)。
【參考】孔子說(shuō)：“年輕人，在家要孝順父母，出門(mén)要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，泛愛(ài)眾人，親近有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后尚有余力，就再去學(xué)習(xí)文章典籍?！?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第7章
① 子夏：孔子學(xué)生。姓卜，名商，字子夏。
② 賢賢：第一個(gè)“賢”字作動(dòng)詞用，尊重的意思。賢賢即尊重賢者。
③ 易：有兩種解釋；一是改變的意思，此句即為尊重賢者而改變好色之心；二是輕視的意思，即看重賢德而輕視女色。
④ 致其身：致，意為“獻(xiàn)納”、“盡力”。這是說(shuō)把生命奉獻(xiàn)給君主。
【參考】子夏說(shuō)：“尊崇賢者而改變喜好女色之心；侍奉父母，能夠竭盡全力；服侍君主，能夠獻(xiàn)出自己的生命；與朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)守信。這樣的人盡管他自己說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)，我也一定說(shuō)他已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了?！?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第8章
① 重：莊重、自持。
② 學(xué)則不固：有兩種解釋：一是作堅(jiān)固解，與上句相連，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)，所學(xué)也不堅(jiān)固；二是作固陋解，喻人見(jiàn) 聞少，學(xué)了就可以不固陋。
③ 主忠信：以忠信為主。
④ 無(wú)：通“毋”，“不要”的意思。
⑤ 不如己：一般解釋為不如自己。另一種解釋說(shuō)，“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同不相為謀’也”把“如”解釋為“類似”。后一種解釋更為符合孔子的原意。
⑥ 過(guò)：過(guò)錯(cuò)、過(guò)失。
⑦ 憚：害怕、畏懼。
【參考】孔子說(shuō)：“君子，不莊重就沒(méi)有威嚴(yán)；學(xué)習(xí)可以使人不閉塞。要以忠信為主。不要同與自己不同道的人交朋友；有了過(guò)錯(cuò)，就不要害怕改正。”
章
《學(xué)而》篇原文第9章
① 慎終：人死為終。這里指父母的去世。
② 追遠(yuǎn)：追念死亡久遠(yuǎn)者。這里指祭祀祖先。
【參考】曾子說(shuō)：“謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的喪事，追念久遠(yuǎn)的祖先，自然就能使百姓的德性趨歸敦厚?！?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第10章
① 子禽：孔子的學(xué)生，姓陳名亢，字子禽。
② 子貢：孔子的學(xué)生。姓端木，名賜，字子貢。
③ 夫子：古代對(duì)男子的敬稱。這里指孔子。
④ 邦：指當(dāng)時(shí)割據(jù)的諸侯國(guó)家。
⑤ 聞：聽(tīng)見(jiàn)，知悉。
⑥ 抑：表示選擇的文言連詞，有“還是”的意思。
⑦ 溫、良、恭、儉、讓：就字面理解即為：溫順、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓。這是孔子的弟子對(duì)他的贊譽(yù)。
⑧ 其諸：語(yǔ)氣詞，有“大概”“或者”的意思。
【參考】子禽問(wèn)子貢說(shuō)：“老師每到一個(gè)國(guó)家，總是獲知這個(gè)國(guó)家的政事。是他自己求得呢，還是人家國(guó)君主動(dòng)給他的呢？”子貢說(shuō)：“老師是以溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙讓的德行而得知國(guó)家政事的。老師求得政事的方式，或許與別人的求法不同吧？”
章
《學(xué)而》篇原文第11章
① 其：他的，指兒子，不是指父親。
② 行：指行為舉止等。
③ 三年：對(duì)于古人所說(shuō)的數(shù)字不必過(guò)于機(jī)械地理解，只是說(shuō)要經(jīng)過(guò)一個(gè)較 長(zhǎng)的時(shí)間而已，不一定僅指三年的時(shí)間。
④ 道：有時(shí)候是一般意義上的名詞，無(wú)論好壞、善惡都可以叫做道。但更多時(shí)候是積極意義的名詞，表示善的、好的東西。這里表示“合理內(nèi)容”的意思。
【參考】孔子說(shuō)；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對(duì)他父親的合理部分長(zhǎng)期不加改變，這樣的人可以說(shuō)是盡到孝了?！?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第12章
① 禮：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范?？鬃拥摹岸Y”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指② 人們的道德規(guī)范。
③ 和：調(diào)和、和諧、協(xié)調(diào)。
④ 先王之道：指堯、舜、禹、湯、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
⑤ 斯：這、此等意。這里指禮，也指和。
【參考】有子說(shuō)：“禮的施行，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可貴的地方就在這里。但不論小事大事只顧按和諧的辦法去做，有的時(shí)候就行不通。為和諧而和諧，不以禮來(lái)節(jié)制和諧，也是不可行的。”
章
《學(xué)而》篇原文第13章
① 近：接近、符合的意思。
② 義：義是儒家的倫理范疇。是指思想和行為符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是“禮”。
③ 復(fù)：實(shí)踐的意思。朱熹《集注》云：復(fù)，踐言也。”
④ 遠(yuǎn)：音ｙｕàｎ，動(dòng)詞，使動(dòng)用法，使之遠(yuǎn)離的意思，此外亦可以譯為避免。
⑤ 因：依靠、憑藉。一說(shuō)因應(yīng)寫(xiě)作姻，但從上下文看似有不妥之處。
⑥ 宗：主、可靠，一般解釋為“尊敬”似有不妥之處。
【參考】有子說(shuō)：“講信用要符合于義，話才能實(shí)行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
章
《學(xué)而》篇原文第14章
① 就：靠近、看齊。
② 有道：指有道德的人。
③ 正：匡正、端正。
【參考】孔子說(shuō)：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說(shuō)話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說(shuō)是好學(xué)了?！?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第15章
① 諂：意為巴結(jié)、奉承。
② 何如：《論語(yǔ)》書(shū)中的“何如”，都可以譯為“怎么樣”。
③ 貧而樂(lè)：一本作“貧而樂(lè)道”。
④ 如切如磋，如琢如磨：此二句見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇澳》。有兩種解釋：一說(shuō)切磋琢磨分別指對(duì)骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說(shuō)加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉石，琢了還要磨，有精益求精之意。
⑤ 賜：子貢的名，孔子對(duì)學(xué)生都稱其名。
⑥ 告諸往而知來(lái)者：諸，同之；往，過(guò)去的事情；來(lái)，未來(lái)的事情。
【參考】子貢說(shuō)：“貧窮而能不諂媚，富有而能不驕傲自大，怎么樣？”孔子說(shuō)：“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，雖富裕而又好禮之人?！弊迂曊f(shuō)：“《詩(shī)》上說(shuō)，‘要像對(duì)待骨、角、象牙、玉石一樣，切磋它，琢磨它’，就是講的這個(gè)意思吧？”孔子說(shuō)：“賜呀，你能從我已經(jīng)講過(guò)的話中領(lǐng)會(huì)到我還沒(méi)有說(shuō)到的意思，舉一反三，我可以同你談?wù)摗对?shī)》了?！?/p>
章
《學(xué)而》篇原文第16章
① 患：憂慮、怕。
② 人：指有教養(yǎng)、有知識(shí)的人，而非民。
【參考】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人?！?/p>
《論語(yǔ)》剩余19篇，后續(xù)補(bǔ)全。
聯(lián)系客服
