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　　   食則無求飽，居則無求安，　　

　　慎言敏于事，就有道正焉。

　　可謂好學(xué)也，孔子如斯言。

　　
　　【原文】　　
　　子曰：“君子食無求飽，居無求安①，敏于事而慎于言②，就有道而正焉③，可謂好學(xué)也已?！薄　?br>　　【注釋】　　
　　①君子食無求飽，居無求安——學(xué)者為學(xué)意篤，樂道忘饑忘安，亦即廢寢忘食的意思。　　
　?、诿簟菜?，敏捷?！　?br>　?、劬陀械蓝伞?，親近，俯就。有道，有道德之人。正，糾正，匡正。全句的意思是，親近有道德的人匡正自己的錯誤?！　?br>　　【原文今譯】　　
　　孔子說：“君子之人，飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏，說話謹慎，親近有道德的人以求匡正自己的錯誤，如此，可說是好學(xué)了。”

　11、　道之以政

　　道之以政，齊之以刑，

　　民雖免之，然則無恥。

　　道之以德，齊之以禮，

　　民乃有恥，且能格矣。

　　
　　【原文】　　
　　子曰：“道之以政①，齊之以刑②，民免而無恥③。道之以德，齊之以禮，有恥且格④?！薄　?br>　　【注釋】　　
　　①道——同導(dǎo)。政，政令?！　?br>　　②齊——戒飭，整治?！　?br>　　③民免而無恥——免，茍免，免于犯罪，不受刑法制裁。全句意思是，老百姓免于犯罪，但卻認識不到犯罪是可恥的?！　?br>　?、芨瘛！　?br>　【原文今譯】　　
　　孔子說：“用政令引導(dǎo)教化，用刑罰懲治犯罪，老百姓能暫且免于犯罪，卻不知道犯罪可恥。用道德引導(dǎo)教化，用禮義加以約束，老百姓有羞恥之心，能修己向善?！?/font>

   【吟余淺語】

    因為以自己為坐標(biāo)的緣故，有道德的人更容易相信道德教化和道德自律的作用。我想，孔夫子之看重道德教化和道德自律的作用，原因之一就在這里。但事實又告誡我們，道德教化和道德自律的作用并不是無限的。一個依法治國，一個以德治國，都是黨的主張。兩手抓，兩手硬，乃是惟一正確的治國方略。只重一手，無論所重的是哪一手，都是片面的，注定事倍功半。

            （來源：《詩化論語》作者：于冠深）