經(jīng)濟學是一門增進人類幸福的學問。
——蕭伯納
01 《產(chǎn)業(yè)革命》
[美] 查爾斯·A.比爾德 著，宋曉東 譯
19世紀末20世紀初，美國史學完成了專業(yè)化和職業(yè)化，這一時期美國史學開始由傳統(tǒng)的敘述性史學轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的分析性史學。
已經(jīng)專業(yè)化的新一代歷史學家，“對力量的重視大于對人物的關心。他們要科學不要倫理，要真實不要戲劇，要分析不要記述。任何事情都不歸之于上帝，也很少歸之于機遇，而必須承認的偶然性多半怪罪史學家之無能而不是歷史難以預測”。
美國歷史學的專業(yè)化和當時的進步主義運動幾乎是在同一時期發(fā)生的，到19世紀90年代，美國已經(jīng)進入工業(yè)社會，急劇的社會變動和嚴重的社會問題，激發(fā)了人們的變革熱情，要求改革的進步主義運動席卷全國。美國的許多歷史學家也通過自己的史學研究來鼓吹進步主義思想，進步主義史學也由此成為美國史學獨立后的第一個主要流派。
在這些進步主義史學家之中，查爾斯·比爾德是最具有代表性的一位學者，相比于特納、帕林頓等當時其他的主要歷史學家，他不僅著述最多，影響范圍最大，而且他的經(jīng)濟史觀最集中和鮮明地體現(xiàn)了進步主義史學的核心思想，進步主義史學也因此往往被稱為“比爾德學派”或者“特納-比爾德學派”。
《產(chǎn)業(yè)革命》是美國歷史學家查爾斯·A.比爾德論述產(chǎn)業(yè)革命的一本篇幅不大的作品。本書共分為“1760年的英格蘭”“機械革命和它的經(jīng)濟影響”“舊秩序的瓦解”“反抗自由放任和開始建立組織”“機械學和社會需要視角下的產(chǎn)業(yè)問題”五章，主要研究了1760年以后英國農(nóng)業(yè)、制造業(yè)等領域發(fā)生的產(chǎn)業(yè)革命，分析了機械工具上的革命和經(jīng)濟效應，以及舊秩序的分裂和新的組織形式的出現(xiàn)，還進一步分析了產(chǎn)業(yè)革命背后深藏的反自由主義的思想，本書提倡從機械革命和社會需求的角度來看待當時所面臨的各種產(chǎn)業(yè)和社會問題。
02 《經(jīng)濟通史》
[德] 馬克斯·韋伯 著，姚曾廙 譯
原始農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義是一切經(jīng)濟發(fā)展的開端，這個概念最初是通過對古代德國經(jīng)濟組織的研究，尤其是通過漢森和馮·毛勒的研究而得到啟發(fā)的。這些人創(chuàng)立了古代德國農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義的學說，這個學說已經(jīng)成為學術上的共同財富。其他各地類似手古代德國農(nóng)業(yè)組織的事例，終于形成了一切經(jīng)濟的發(fā)展都是以農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義作為開端的學說，也就是德·拉弗勒特別予以發(fā)展了的學說。這種類似的事例可以得自俄國和亞洲，特別是可以得自印度。
韋伯對西方思想界的巨大影響，首先是經(jīng)由帕森斯譯介韋伯的著作而在美國發(fā)生的。第二次世界大戰(zhàn)后，韋伯的影響經(jīng)由“出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷”的方式，重新回復到德國本土和歐洲學界。在德國和歐洲的學者重新認識到韋伯思想重要性的同時，一些德國學者也開始從韋伯本人的文本脈絡、思想淵源、時代歷史背景以及韋伯的家庭生活和個人精神歷程等多維視角來重新解釋韋伯，從而發(fā)生了一個“祛'韋伯美國化’”的過程。在這個過程中，也曾有人對帕森斯把韋伯塑造成“社會學家”的做法提出異議。這里，且不管是否應該把韋伯視作為一個社會學家、一個法學家、一個經(jīng)濟學家，還是一個經(jīng)濟史學家，但迄今為止，還似乎無人懷疑韋伯在人類現(xiàn)代思想史上的重要地位。隨著韋伯一些學術著作和生前的手稿的整理出版，以及隨著國際學術界和文化界對韋伯思想研究的深入，可以說，到目前為止，已形成了一個巨大的“韋伯思想世界”。并且，這個韋伯思想世界是如此的博大紛雜、深邃繁復和撲朔迷離，以至于當代許多研究者都把韋伯的著作和有關韋伯研究的文獻，視作為一種巨大的學術資源和理論思想的“采礦場”，而這部《經(jīng)濟通史》，無疑也是韋伯存留在人類學術思想資源“礦藏”中的一個重要組成部分。
本書是馬克斯·韋伯自1919年起在慕尼黑大學所作一系列講演的筆記匯編。《經(jīng)濟通史》對整個世界經(jīng)濟演變特別是對資本主義起源（這是韋伯畢生關注的課題）所作的全局性思考與宏觀解繹，超越了前人的思想深度，對于我們現(xiàn)在探討現(xiàn)代化的條件、前提、模式與道路，比較東西方文化，均有一定的意義。
本書分別考察了前資本主義的農(nóng)業(yè)、工礦業(yè)、商業(yè)及現(xiàn)代資本主義興起的經(jīng)濟導因與文化根源，探討典型的日耳曼定居制度的傳布、演變及其內(nèi)容，也將日耳曼農(nóng)村組織與蘇格蘭敞地制度、俄羅斯米爾（村社）土地制度、中國的井田制、印度的村落等作了比較研究，最后指出：“關于原始人的經(jīng)濟生活確實無法作出任何概括的論斷。如果我們就歐洲影響所未觸及的人口中去尋求答案，我們總是發(fā)現(xiàn)彼此相差懸殊，而毫無一致之處”。
03 《貨幣和信用理論》
[奧地利] 路德維?！ゑT·米塞斯 著，
樊林洲 譯
瓦格納認同普通人的一般看法，并且和很多其他人一樣，認為貨幣客觀交換價值的降低是一種趨勢，這種趨勢具有一定的支配作用。他認為這個現(xiàn)象可以用這個事實來解釋，即供給方幾乎永遠是更強的一方，最能追求其本身要獲得的利益。即使且不說實際存在的卡特爾、集團和聯(lián)合等組織形式，甚至也不管個體銷售者之間的競爭，他認為供給方比相對的需求方能夠更加團結一致。他進一步認為，從事零售業(yè)的商人希望價格上升，而顧客則希望繼續(xù)保持原來的價格或價格下降；因為商人收入的多少，以及由此而決定的他們的整個經(jīng)濟地位和社會地位，在很大程度上取決于他們所得到的價格，對于顧客來說，一般僅僅涉及他們特殊的，相對來說不重要的利益。因此，供給方產(chǎn)生一種維持和提高價格的趨勢，這種趨勢對于物價上升產(chǎn)生一種永久的壓力，它比需求方面的相反趨勢更加強大和普遍。為了達到維持、擴大銷售額并提高利潤總額的目標，價格在零售業(yè)中當然會得到抑制，并且可能下降，競爭可以使物價下降，而且常常使物價的下降成為必要。
本書把貨幣同微觀經(jīng)濟理論結合起來，論證了貨幣的邊際效用與其他商品的效用，以及貨幣的供給如何相互作用而最終決定貨幣價格。作者提出的“遞歸定理”解釋了貨幣的起源，把貨幣整合到市場經(jīng)濟和個體行動分析的整體理論框架中，解決了“奧地利學派循環(huán)”的難題。同時研究了貨幣的性質(zhì)和價值，以及決定貨幣政策的效應。本書是奧地利學派經(jīng)濟思想的奠基之作。
04 《當代經(jīng)濟思想》
[美] 悉尼·溫特勞布 編，盧欣 譯
本書緣起于編者悉尼·溫特勞布獨力編寫一部介紹經(jīng)濟思想發(fā)展趨勢的想法。后來演化為由溫特勞布組織發(fā)起，由20世紀70年代眾多知名經(jīng)濟學家共同撰寫完成的一部集對經(jīng)濟思想過去發(fā)展脈絡的概括、對經(jīng)濟思想發(fā)展現(xiàn)狀的評介，以及對經(jīng)濟思想未來發(fā)展趨勢的預見于一體的包羅經(jīng)濟思想萬象的文集。本書涵蓋了貨幣、增長、分配等眾多經(jīng)濟學主題，每個主題下面均有兩到四篇精彩文章對不同角度對其展開論述；最后一部分為專論，其中有深入探討當時經(jīng)濟領域中諸多熱點問題的七篇優(yōu)秀論文。
05 《繁榮與蕭條》
[美] 歐文·費雪 著，李彬 譯
你們將會看到，本書的主要結論是，蕭條多半是可以提前預防的，防止蕭條的出現(xiàn)需要一個明確的政策，而聯(lián)邦儲備系統(tǒng)需要在其中發(fā)揮重要作用。這一問題甚至比我們舊有的全國銀行系統(tǒng)存在的問題[先是催生了《奧爾德里奇報告》（Aldrich Report）的出臺，而后又促成了聯(lián)邦儲備系統(tǒng)的建立]更為重要。
在我看來，在這種情況下我們應該不失時機地去采取一些必要的可行措施，包括國際性合作，從而將世界從它自1929年以來所遭受的這場沒有必要的苦難中解救出來。
如果這一極具實際意義的任務沒有很快得到認真執(zhí)行，并且在另外一場席卷世界的災難到來之前也沒有圓滿完成，那么我們可以預見，一個代表公眾輿論的重要實體將會追究某些特定的個人的責任。簡而言之，無知不能夠作為忽視所有實際經(jīng)濟問題中最重要的一個問題的長期借口。
本書作者歐文·費雪，是美國經(jīng)濟學家、數(shù)學家，經(jīng)濟計量學的先驅(qū)者之一，耶魯大學教授。本書是費雪1932年在美國科學促進會做演講后，對演講的內(nèi)容進行深入研究的成果。在費雪看來，1929年爆發(fā)的經(jīng)濟危機以及其他幾次經(jīng)濟危機所產(chǎn)生的大蕭條都是本書所討論的九個因素產(chǎn)生作用的體現(xiàn)。本書除了分析這些因素，還根據(jù)美國的負債情況提出了造成蕭條的根本原因。同時，作者還提出了解決問題的治本措施。
06 《經(jīng)濟科學的最終基礎：
一篇關于方法的論文》
[奧] 路德維?！ゑT·米塞斯 著，朱泱 譯
如果歷史學家和行動著的個人不能運用這種對人類行為的具體了解，如果自然科學和行動著的個人不能在某種程度上意識到，自然事件的相互聯(lián)系和前后接續(xù)具有規(guī)律性，那么，宇宙對于他們來說，就會顯得一片混亂，難以理解，他們也就設計不出任何什么手段來達到自己的目的。也就不會有任何推理、任何知識或任何科學，人也就不會為了某種目的去影響環(huán)境。
本書是米塞斯的最后一本論著。書中論證了這樣一個命題：經(jīng)濟學是一門以人類行動作為基礎的科學。米塞斯提出，經(jīng)濟學之所以是科學，是因為人類行動是生活的自然秩序，而恰恰是人類行動決定了市場和資本決策。按照米塞斯的看法，這些聯(lián)系可以在科學上加以證明，他由此而斷定，既然經(jīng)濟學的基礎是人類行動，經(jīng)濟學本身無疑就是一門科學，而不是一種意識形態(tài)，不是一種形而上學的學說。本書一向被譽為米塞斯富于激情的著作，綜合闡述了此前著述中所有相關的主題。
07 《增長和發(fā)展——演進的觀點》
[美] 費景漢·古斯塔夫·拉尼斯 著，
洪銀興 鄭江淮 等譯
毋庸置疑，在開始重新理解發(fā)展過程時，人們遇到一個重大困難，即發(fā)展中國家日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。部分第三世界國家得到了成功的發(fā)展，特別是東亞的新興工業(yè)化國家和地區(qū)（中國臺灣、韓國、中國香港和新加坡），而其他國家則沒有（如拉丁美洲、南亞和撒哈拉以南非洲地區(qū)），其原因迄今仍是個謎。令人驚訝的是，很少有人嘗試著對戰(zhàn)后發(fā)展提供的豐富經(jīng)驗進行全面的歸納和總結。第二次世界大戰(zhàn)結束早期產(chǎn)生了大量有用的、非常特別的理論觀點以及與政策相關的概念（如“大推進”、“臨界最低努力點”、“起飛”、“平衡發(fā)展”），但是一直缺乏一個普遍為人們接受的宏觀理論框架，以在一個比較的框架中來系統(tǒng)地解釋作為一個整體的發(fā)展現(xiàn)象。
本書采取了演進的觀點，試圖分析從重農(nóng)主義關注的農(nóng)業(yè)時代最終轉(zhuǎn)向現(xiàn)代經(jīng)濟增長這一“希望的土地”的發(fā)展過程。對轉(zhuǎn)型過程、所有的發(fā)展時代、漸進式發(fā)展的各個發(fā)展階段的模型分析時，我們部分依賴于經(jīng)濟思想史的“工具箱”，部分依賴于從新古典生產(chǎn)函數(shù)中演繹出來的增長方程體系。
08 《經(jīng)濟學的邊際革命》
[英] R.D.C.布萊克；[英] A.W.科茨；[英] 克勞弗德·D.W.古德溫 著，
于樹生 譯
本書是西方經(jīng)濟學說史方面的一部專題論文集，收錄了各國著名經(jīng)濟學家對邊際經(jīng)濟理論和馬克思主義經(jīng)濟理論發(fā)展的見解。這些經(jīng)濟學家包括英國的布萊克、科茨、古德溫等。全書共收錄論文18篇，既論述了英國古典政治經(jīng)濟學的衰落，也討論了奧地利學派和洛桑學派的興起，尤其是對邊際主義的起源問題作了比較詳細的探討。書中還比較深入地探討了邊際主義通過時間和空間的傳播問題，不僅涉及一些國家特定的歷史條件，而且還分析了有關邊際主義的各種概念等。
09 《過去和現(xiàn)在的政治經(jīng)濟學》
[英] L.羅賓斯 著，陳尚霖 王春育 譯
本書是羅賓斯根據(jù)1974年春應邀在開普敦大學經(jīng)濟學教師研討會上的一系列演講稿寫成的。在《過去和現(xiàn)在的政治經(jīng)濟學》中，作者把他對經(jīng)濟思想史的研究和經(jīng)濟政策方面的研究結合起來，系統(tǒng)地闡述了早期經(jīng)濟思想以及它們與實際應用之間的關系，所涉及的范圍包括消費、生產(chǎn)組織、整個系統(tǒng)的穩(wěn)定性、福利與分配及國際貿(mào)易，并力圖檢驗這些理論在多大程度上與何種意義上是有效的。
10 《凱恩斯的革命》
[美]克萊因 著，薛蕃康 譯
《貨幣論》這一部分在很多方面和《貨幣改革論》沒有很大的區(qū)分。在后書中他也要求價格穩(wěn)定，以刺激投資活動使之達到更為令人滿意的水平。但是《貨幣論》肯定更前進了一步；它對投資儲蓄過程作了更好的分析，對利率影響的分析雖然或許有點夸大，但已把它納入經(jīng)濟模型之中。它分析了哪些因素決定固定、運用及流動資本的投資水平以及儲蓄過程及投資過程的區(qū)分，這是它一大貢獻，盡管這些概念不全是凱恩斯所創(chuàng)而是從其他理論中吸取得來的。
本書是研究凱恩斯經(jīng)濟思想的來源和后果的一本重要著作。本書的主要內(nèi)容包括：凱恩斯理論的主要和次要內(nèi)容、其理論的基本假設、凱恩斯所受的學說影響、其理論與古典經(jīng)濟學理論的異同，等等。本書對于研究凱恩斯的主要經(jīng)濟思想，尤其是《就業(yè)、利息和貨幣通論》出版后的思想，是不可或缺的指南性讀物。
經(jīng)濟學名著譯叢書目：（已出版79種）
1.舒爾茨《對人進行投資》
2.路德維?！ぐ隆洞蟊姼＠?/p>
3.沃爾特·白芝浩《倫巴第街》
4.庇古《就業(yè)與均衡》
5.歐文·費雪《資本和收入的性質(zhì)》
6.克努特·維克塞爾《國民經(jīng)濟學講義》
7.瓊·羅賓遜《資本積累論》
8.斯蒂德曼&斯威齊《價值問題的論戰(zhàn)》
9.L.羅賓斯《過去和現(xiàn)在的政治經(jīng)濟學》
10.布萊克等《經(jīng)濟學的邊際革命》
11.基思·卡思伯森《宏觀政策》
12.約翰·內(nèi)維爾·凱恩斯《政治經(jīng)濟學的范圍與方法》
13.霍布森《帝國主義》
14.詹姆斯·托賓《十年來的新經(jīng)濟學》
15.米爾頓·弗里德曼《實證經(jīng)濟學論文集》
16.瓊·羅賓遜 編《凱恩斯以后》
17.查爾斯·K.威爾伯 編《發(fā)達與不發(fā)達問題的政治經(jīng)濟學》
18.愛德華·威斯特《論資本用于土地》
19.勞爾·普雷維什《外圍資本主義：危機與改造》
20.J.A.霍布森《財富的科學》
21.阿爾弗雷德·馬歇爾&瑪麗·佩利·馬歇爾《產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學》
22.約翰·梅納德·凱恩斯《勸說集》
23.史蒂文·M.謝弗林《理性預期》
24.約翰·埃利奧特·凱爾恩斯《政治經(jīng)濟學的特征與邏輯方法》
25.古斯塔夫·卡塞爾《1914年以后的貨幣與外匯》
26.馬爾薩斯《政治經(jīng)濟學論文五篇》
27.羅斯托《這一切是怎么開始的——現(xiàn)代經(jīng)濟的起源》
28.庇古《社會主義和資本主義的比較》
29.貝克爾《歧視經(jīng)濟學》
30.凱恩斯《印度的貨幣與金融》
31.威廉·配第《政治算術》
32.霍吉斯金《通俗政治經(jīng)濟學》
33.拉尼斯《增長和發(fā)展——演進的觀點》
34.保羅·巴蘭《增長的政治經(jīng)濟學》
35.速水佑次郎&弗農(nóng)·拉坦《農(nóng)業(yè)發(fā)展：國際前景》
36.米克《勞動價值學說的研究》
37.阿馬蒂亞·森《倫理學與經(jīng)濟學》
38.李特爾《福利經(jīng)濟學評述》
39.歐文·費雪《繁榮與蕭條》
40.米塞斯《經(jīng)濟科學的最終基礎》
41.熊彼特《從馬克思到凱恩斯十大經(jīng)濟學家》
42.羅伯特·巴羅等《貨幣、就業(yè)和通貨膨脹》
43.克萊因《凱恩斯的革命》
44.庇古《論失業(yè)問題》
45.岡納·繆爾達爾《亞洲的戲?。耗蟻唶邑毨栴}研究》
46.亨利·勒德韋爾·穆爾《經(jīng)濟周期的規(guī)律與原因》
47.瓊·羅賓遜《就業(yè)理論導論》
48.路德維希·馮·米塞斯《社會主義——經(jīng)濟學與社會學的分析》
49.魁奈《中華帝國的專制制度》
50.奧斯卡·R.蘭格《政治經(jīng)濟學(全兩卷)》
51. 威廉·斯坦利·杰文利《貨幣與交換機制》
52. 阿什利《英國的經(jīng)濟組織》
53. 卡爾·門格爾《社會科學方法論探究》
54. ?？嗽G《美國經(jīng)濟史》（上下卷）
55. 馬丁·費爾德斯坦《轉(zhuǎn)變中的美國經(jīng)濟》
56. 路德維希·馮·米塞斯《貨幣和信用理論》
57. 戴維·M.克雷普斯《博弈論與經(jīng)濟模型》
58. 約瑟夫·熊彼特《經(jīng)濟學說與方法史論》
59. 伊·菲·赫克歇爾&戈特哈德·貝蒂·俄林《赫克歇爾-俄林貿(mào)易理論》
60. 托斯坦·佩森&吉多·塔貝林尼《制度的經(jīng)濟效應》
61. 瓊·羅賓遜《論馬克思主義經(jīng)濟學》
62. 瓊·羅賓遜《經(jīng)濟學的異端》
63. 赫爾穆特·弗里?！锻ㄘ浥蛎浝碚摗?/p>
64. 阿諾德·湯因比《產(chǎn)業(yè)革命》
65. 約翰·梅納德·凱恩斯《貨幣改革論》
66. 皮耶羅·V.米尼《凱恩斯、布盧姆斯伯里與<通論>》
67. 凱文·D.胡佛《新古典宏觀經(jīng)濟學》
68. 羅伯特·特里芬《黃金與美元危機——自由兌換的未來》
69. 米爾頓·弗里德曼《貨幣數(shù)量論研究》
70. 瓊·羅賓遜《經(jīng)濟學的尷尬》
71. 保羅·巴蘭&保羅·斯威齊《壟斷資本——論美國的經(jīng)濟和社會秩序》
72. 埃里克·羅爾《經(jīng)濟思想史》
73. 悉尼·溫特勞布《當代經(jīng)濟思想》
74. 馬克斯·韋伯《經(jīng)濟通史》
75. 歐文·費雪《貨幣的購買力:它的決定及其與信貸、利率和危機的關系》
76. 歐文·費雪《微積分的計算：數(shù)理經(jīng)濟學與統(tǒng)計經(jīng)濟學輔助教程》
77. 阿瑟·劉易斯《國際經(jīng)濟秩序的演變》
78. 詹姆斯·愛德華·米德《國際經(jīng)濟政策理論(第一卷)：國際收支》
79.查爾斯·A.比爾德《產(chǎn)業(yè)革命》
聯(lián)系客服
