男取克干為嗣，女取干生為子，存失皆例，以時分野，當(dāng)推貧賤富貴之區(qū)。
上節(jié)講了男性怎么看妻子，
以日支為妻宮，以日干所克財星為妻星。
那么這一節(jié)主要講怎么看子女。
所謂子女，
都是從娘胎里生出來的。
所以對于女性來說，
以日干所生為子女。
那么對于男性呢？
男以財為妻，
財生官殺，
妻生子女，
所以男性的官殺為子女。
又，傳統(tǒng)的社會中，
男性真正從生理到心理上成為男人是在成為父親之后，
成為父親，
意味肩上挑著一個家庭富貴禍福，
所以壓力不小，
官殺實際上就是男性的壓力。
也就是成為父親這個角色后，
男性有了官殺的束縛。
下面以甲日主為例，
男命生甲日，
自身不可受孕，
甲的妻子為己，
己的子女，
是庚辛。
庚辛是克制甲干的五行。
如果是女命，
甲乙生人，
那么就以丙丁為子息。
總之，男命以克日干的為子嗣。
女命以日干所生的子嗣。
以上是子女星。
那么子女宮呢？
我們知道四柱根苗花果之論，
人類所結(jié)的果實，種子，
也就是下一代了，
也在子女宮。
不僅如此，
子女宮也是性宮，
畢竟和子息相關(guān)。
子女宮在時，
那么推斷子嗣的富貴壽夭，
就以時之輕重為判定依據(jù)。
什么是時之輕重？
下面還是舉個例子來說：
男性庚日主，
午時生，
午時是火的分野，
是丁火的建祿之鄉(xiāng)，
為庚金官殺，
子女星在子女宮旺地，
所以子息多。
同樣的庚金日主，
如果生在戌亥子三個時辰當(dāng)中，
屬于金水的分野，
為火之絕地，
那么子息必少。
不僅如此，
子女也多孤獨貧困，
要么在古代就是出家為僧道，
或者是過房，收的義子。
女性取日干所生的子女星也是如此看，
引到時支，
看其旺衰。
在《子平真詮》系列文章講解的論子女的章節(jié)中，
其實也講過這個問題。
如果子女星引到時支正是長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉(xiāng)，
那么子女必定多。
且能生出美麗富貴之子。
如果子女星引到衰、病、死、墓、絕之鄉(xiāng)，
或者是無氣、胎、養(yǎng)又受到?jīng)_刑之地，
那么必定主子女稀少，
且子女容易貧困艱難。
三命中講了庚金子女的一個論斷，
庚臨坎位時衰兮，后裔凋零；
時到離宮秋降也，兒孫滿目。
實際上就是庚金日柱的時支在坎位，
也就是金水之鄉(xiāng)，子孫少。
時支在離宮，也就是火鄉(xiāng)，兒孫多。
另，在子平真詮章節(jié)中還詳細講解過在古代，
子女星在時支十二長生之地時子女的大概個數(shù)。
由于現(xiàn)代的計劃生育，
這個大政策影響了整整兩代人，
所以這個口訣不算準(zhǔn)。
在當(dāng)今，由于經(jīng)濟的發(fā)展，房價的高企，
養(yǎng)育成本的增加，
結(jié)婚都是個問題，
更別說論子女個數(shù)，
這些口訣頂多給大家個參考。
不僅在當(dāng)代，
在古代，也有人發(fā)現(xiàn)與口訣相反的例子。
比如：丁酉 己酉 庚子 癸未，
丁火在未退氣為衰地，按口訣來說應(yīng)該兩子，
但此人有三十六子。
比如：甲戌 丙子 壬午 丁未，
壬水以戊己官殺為子女星，在時支見未土，
土氣正旺，
按口訣來說應(yīng)該五子，
可惜他卻沒有一個孩子。
所以，口訣只是參考，
特別是到了當(dāng)代，
勢隨時異，
更是只能參考。
當(dāng)然，這個思路還是有其價值的。
