讀史，經(jīng)常遇到一些很有意思的觀點(diǎn)。
比如，說當(dāng)年的秦，不亡于法，而亡于政。
“秦法”沒大問題，“秦政”錯(cuò)了。
是后來中央出現(xiàn)了修正主義，壞了始皇帝“二世三世，以至萬世”的道路自信。
終于一場革命，鬧到秦崩。
再后來，撥亂反正，細(xì)細(xì)一想，還是覺得始皇帝高明。
于是，嘴上還是罵，套路卻都悄悄用了。
主席御制曰，“祖龍魂死秦猶在”，又云“百代都行秦政法”。
真是好詩。好在誠實(shí)。
你服不服？
這樣看來，秦始皇開天辟地，又摸著石頭過河，留下一套治國理政的好東西，身后如此待遇，有點(diǎn)冤了。
所以，偉大領(lǐng)袖諭曰，勸君少罵秦始皇。
微言大義啊。
你讀懂了嗎？
讀《陳涉世家》，頗感陳勝、吳廣舉事，頗有章法。
篝火狐鳴，魚腹藏書，殺尉沾血之類。
成功裹挾眾人。
不大像倉促間決策，倒有些職業(yè)革命家的身形。
或者，是始皇帝十分警惕的，底層社會(huì)那種危險(xiǎn)分子，好事者，去“五蠹”不遠(yuǎn)。
司馬遷喜歡說“伐無道，誅暴秦”，所以，他給了陳涉不低的評(píng)價(jià)。
但司馬遷似乎也隱隱約約，留了些別的意思。
以《史記》筆法，陳涉發(fā)動(dòng)這場革命，敢登高一呼的機(jī)會(huì)，是他們這伙人，要去戍邊，而天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬。
反正活不成了，不如干一把。
就鼓動(dòng)一場革命而言，這個(gè)路子是說得通的。
偉大領(lǐng)袖讀《紅樓夢(mèng)》，拿來一句“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，解釋造反的激情，就是這個(gè)道理。
之后，事情就這樣成了。
其實(shí)早有好事者質(zhì)疑，失期，特別是因?yàn)椤疤齑笥辍倍?，是“法皆斬”嗎?/span>
有人翻出秦簡，考據(jù)秦律，發(fā)現(xiàn)了問題。
原來，確實(shí)有秦律寫得明白，服徭役的人，犯了什么錯(cuò)，受什么樣的罰。
比如，不積極響應(yīng)動(dòng)員，要罰什么什么。
失期了，要罰什么。
秦律很細(xì)。
規(guī)定了，失期三到五天，要罰什么什么。
失期六到十天，要罰什么什么。
失期十天以上，要罰什么什么。
寫明白了，是要罰錢。
沒寫“皆斬”。
最要命的是，律上還有一句，說如果是因?yàn)榇笥甑葠毫犹鞖猓瑢?dǎo)致失期，組織上不予處罰。
這樣一看，似乎陳勝、吳廣那場革命要出事了。
再讀《陳涉世家》，回到那一幕。
天大雨，道不通，度已失期時(shí)，陳勝、吳廣開始制造恐懼，說壞了壞了，要掉腦袋了。
于是就聚在一起，密謀造反。
司馬遷善謔，說那個(gè)帶隊(duì)的將尉卻一點(diǎn)也不擔(dān)心什么“失期，法皆斬”。
他繼續(xù)趕路，一路上還有心情喝酒，舉事那天，他還喝醉了，罵了吳廣幾句，還要罰吳廣。
因?yàn)閰菑V一直說散伙吧，跑了吧。
他認(rèn)為這是動(dòng)搖軍心。
這是一個(gè)不太符合常理的情節(jié)。
失期了，做區(qū)區(qū)“屯長”的陳勝、吳廣很焦慮，而帶隊(duì)的“將尉”卻不焦慮，堅(jiān)持要趕到目的地。
難道那個(gè)“將尉”不怕“失期，法皆斬”嗎？
以常理推測，很可能，依秦律，并不是失期法皆斬。
何況還有“天大雨”這個(gè)意外因素。
而陳勝、吳廣卻用“失期，法皆斬”的恐懼，成功動(dòng)員，裹挾了眾人。
那么，就剩下了三種可能。
第一，秦法寫一套，做一套。
比如，法上說，要具體分析人民犯錯(cuò)的原因，能罰就罰，能教育就教育，不要?dú)?，?shí)際上，卻是一殺了事。
好比有些地方，法上寫了，人民有各種各樣的權(quán)利和自由，實(shí)際上，卻是另外一套規(guī)則。
第二，秦法不講平等。
確實(shí)要“失期，法皆斬”，不過，斬的卻是包括“屯長”在內(nèi)的全體戍卒，而帶隊(duì)的“將尉”則不必受罰。
只有這樣，才可以解釋，為什么失期之后，將尉并不擔(dān)心，一路吃酒，堅(jiān)持趕到目的地。
仿佛他很想觀賞下手下這九百人被集體砍腦袋的樣子。
這也太荒誕了。
第三，司馬遷在告訴我們，歷史是復(fù)雜的，革命史尤其復(fù)雜，何必說清。
暴秦是要誅的，但往往誅完之后，還是暴秦。
今天不暴，明天也便暴了。
明天不暴，還有后天。
因?yàn)槿嗣窈苌僦鲃?dòng)掌握自己的命運(yùn)，他們總是被一些好事者裹挾。
這些好事者長于組織，精于密謀，善于制造仇恨，善于利用恐懼，往往時(shí)代一大，他們就想登高一呼。
成了，做祖做宗，不成，快活幾日。
只有可憐的群眾，稀里糊涂，跟著他們，浩浩蕩蕩，據(jù)說要去創(chuàng)造歷史。
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