文學(xué)名著是語文學(xué)科的“必修課”嗎？
本文寫作的基礎(chǔ)是認(rèn)為“語文”的概念和“語言”的概念不同，“語文”的概念和“母語”的概念不同，“語文”的概念和“語文學(xué)科”的概念也不同，“知識的對象”和“知識的內(nèi)容”的概念不同，從而推導(dǎo)出“語文學(xué)科閱讀”的概念和“閱讀”的概念的不同。但是，這些概念的定義、內(nèi)涵、屬性、特征等不在本文討論范圍內(nèi)，只是在有必要時稍加討論。
本文只是就“語文學(xué)科”中的內(nèi)容做一靜態(tài)的“知識”上的劃分，至于能力層面、思想層面等不在本文討論范圍，且這種劃分只是為了討論語文學(xué)科的“內(nèi)部構(gòu)成”，不是說語文就是由一些“零件”機械地構(gòu)成的。這就好像人體是一個完整的系統(tǒng)，不是把心肝腸肺等器官堆在一起就是人，但是，也不是說人體就不能“分析”，不能“分割”了，這是兩回事。
不知何時，語文學(xué)科好像成了“娛樂八卦”，誰都喜歡來討論一下，他們認(rèn)為這是他們的權(quán)利和責(zé)任。畢竟，語文學(xué)科是關(guān)于母語的學(xué)科，對于這樣一個學(xué)科，每個國人都有些感情，好像不談?wù)撘幌抡Z文教育就不愛國一樣。郭德綱曾說，誰都想來評價一下相聲，他（她）怎么不去指導(dǎo)人家造航空母艦?zāi)?？因為他（她）覺得相聲簡單。同樣，大家也普遍覺得語文學(xué)科很簡單。
這就好像，一座寫字樓，走進走出的人都想要談?wù)撘幌拢麄兌甲哉J(rèn)為很了解這座寫字樓。這個說它的外觀不很漂亮，顏色土里土氣；那個說內(nèi)部設(shè)計得不合理，這間屋子應(yīng)該和那間相通啊，樓道怎么能設(shè)計成斜的呢！大家七嘴八舌，吵得不可開交。可是你讓他們自己蓋一幢呢，他們一定壘成一座“比薩”。雖然沒有人會否認(rèn)，靈活地運用外國的語言文字是件很難的事，但是，很少有人會承認(rèn)自己的母語很差。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中說“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，一些人便簡單地認(rèn)為，語文學(xué)科就是研究母語的，懂母語就是懂語文學(xué)科。這與語文學(xué)科知識體系的不明晰是有關(guān)系的。
1.“語文學(xué)科閱讀”與“閱讀”的區(qū)別
語文學(xué)科的范圍是什么？它應(yīng)該包含哪些內(nèi)容？
北京一零一中學(xué)校長陸云泉曾說：“關(guān)于學(xué)科閱讀。除了語文閱讀，我們還應(yīng)該有數(shù)學(xué)閱讀、物理閱讀、生物閱讀等?！彼囊馑际?，目前只有語文學(xué)科閱讀，其他學(xué)科的閱讀則基本是空白。我比他更悲觀些，我覺得，真正意義上的語文學(xué)科的閱讀也是“空白”。左也空白，右也空白，真有點“一片白茫茫大地真干凈”的感覺。
假如說到數(shù)學(xué)學(xué)科閱讀，我們有美國M.克萊因所著的《古今數(shù)學(xué)思想》可以看，法國布爾巴基學(xué)派的《數(shù)學(xué)原理》可以看，M.B.康托爾的《數(shù)學(xué)史講義》可以看；假如說到生物學(xué)科閱讀，我們有達(dá)爾文的《物種起源》可以看，法布爾的《昆蟲記》可以看，理查德·道金斯的《自私的基因》可以看；假如說到物理學(xué)科閱讀，我們有霍金的《時間簡史》《果殼中的宇宙》可以看，費曼的《費曼物理學(xué)講義》可以看；談到化學(xué)的學(xué)科閱讀，我們有法布爾的《化學(xué)奇談》可以看，袁翰青的《化學(xué)簡史》可以看，山岡望的《化學(xué)史傳》可以看……
可是，有哪本書，我們可以說它在“語文學(xué)科閱讀”的范圍內(nèi)呢？哪本書是談?wù)撜Z文學(xué)科內(nèi)容的呢？數(shù)學(xué)學(xué)科有數(shù)學(xué)史，物理學(xué)科有物理史，可是有一本語文史嗎？哪些書是語文學(xué)科的經(jīng)典書籍呢？
我們絕不能把語文等同于漢語，就好像美國語文絕不等同于美式英語一樣。簡單地把語文理解為漢語，直接后果就是，把所有中文書籍都?xì)w入語文學(xué)科學(xué)習(xí)的范疇。數(shù)學(xué)課本是中文字，它是語文學(xué)科的范疇嗎？歷史課本是中文字，它是語文學(xué)科范疇嗎？古往今來數(shù)以萬計的文學(xué)作品，都在語文學(xué)科的范疇內(nèi)嗎？把語文學(xué)科閱讀等同于普遍意義上的閱讀，所有的中文圖書語文老師都能講授嗎？如果不能，為何要將其歸入語文學(xué)科閱讀中來？
閱讀與語文閱讀是一回事嗎？如果是，除了外文書，什么書不在語文學(xué)科閱讀的范圍內(nèi)呢？數(shù)學(xué)、歷史、政治、化學(xué)、物理、生物，都成了語文學(xué)科的二級學(xué)科了嗎？廣泛的閱讀自然是好事，但是把一切書籍的閱讀都定為語文學(xué)科的責(zé)任，這有點太看得起語文老師了。學(xué)生閱讀得來的知識，是只為語文學(xué)科所用嗎？如果不是，那又為何把閱讀的任務(wù)完全推給語文學(xué)科呢？
絕大多數(shù)的文學(xué)名著閱讀不屬于“語文學(xué)科閱讀”
有人會說，那眾多的文學(xué)名著不在語文學(xué)科閱讀的范疇內(nèi)嗎？《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》不是嗎？研究《紅樓夢》的自有紅學(xué)，哪里輪得到語文學(xué)科研究？就是其他三本，也屬于“中國古代文學(xué)”專業(yè)分支下的“明清小說研究”。文學(xué)名著中涉及了“語言文字的應(yīng)用”，卻不是以研究“語言文字的應(yīng)用”為目的的書，而且只要是用中文寫作的書，沒有不涉及“語言文字的應(yīng)用”的，因為這樣就要把所有的中文書都?xì)w到語文學(xué)科閱讀的范圍里，顯然不合理。
呂叔湘在《關(guān)于語文教學(xué)的兩點基本認(rèn)識》后的注釋中說道：“‘語文’有兩個意義，一是‘語言’和‘文字’，二是‘語言’‘文字’和‘文學(xué)’。中小學(xué)的語文課是否包含‘文學(xué)’的成分呢？似乎包括……一般說到‘語文教學(xué)’的時候總是用‘語文’的第一義”。為什么“說到‘語文教學(xué)’的時候總是用‘語文’的第一義”呢？我認(rèn)為可能的原因是這樣的，文學(xué)作品是語文教學(xué)的材料，卻不是語文教學(xué)的主要內(nèi)容；語文學(xué)科要學(xué)的是文學(xué)作品中“語言文字的應(yīng)用”，卻不是文學(xué)作品本身。研究文學(xué)作品本身，自有“文藝學(xué)”學(xué)科，而不是語文學(xué)科的主要任務(wù)。
金岳霖先生的大著《知識論》中談道：“知識底（原文如此，后同）對象大致來說有兩種，一是普遍的，一是特殊的”“知識底內(nèi)容也有兩種，一是普遍的理，一是特殊的事實”。接著金先生舉了一個例子來說明這個問題。他說：“假如有一個美國人要研究中國建筑，他在這方面求知，他的普遍的對象即中國建筑的原理，他底特殊對象就是各地底建筑物。也許他不知道佛光寺，則佛光寺雖是對象然而不是內(nèi)容。”換作語文學(xué)科來說，它的普遍的對象是語言文字運用的原理，特殊的對象就是涉及語言文字運用的書籍。學(xué)習(xí)語文的人不必非要讀《四聲猿》，則《四聲猿》雖是對象然而不是內(nèi)容。
在語文學(xué)科的知識內(nèi)容上，我們不要求掌握像《四聲猿》這類絕大多數(shù)文學(xué)名著的“特殊的事實”，因此我說很多文學(xué)名著并不應(yīng)列入“語文學(xué)科閱讀”的書目中。說“很多”，不是“全部”，是因為《紅樓夢》等少數(shù)文學(xué)名著的內(nèi)容是語文學(xué)科要求掌握的“特殊的事實”。
附帶說一下，通過對大量“特殊的事實”進行研究，也可以得出“普遍的理”，但是，這是在時間無限的情況下才能實現(xiàn)的。在語文學(xué)科學(xué)習(xí)中，時間限制非常明顯，如此一來語文學(xué)科閱讀便不能從這大量“特殊的事實”入手（其實教材中的課文就是一篇篇“特殊的事實”，因此，在語文學(xué)科閱讀中它便不再是重點了），而從“普遍的理”入手才是最佳途徑。但是，我絕不是說只需學(xué)習(xí)“普遍的理”，而完全無視“特殊的事實”，“理論結(jié)合實際”才是正途。在語文學(xué)科閱讀中不加入大量的文學(xué)名著，不是說它不重要，而是說它在這個問題中不是主要矛盾。
那么，當(dāng)我們刨除了眾多的文學(xué)作品之后，專屬于語文學(xué)科的閱讀究竟應(yīng)包含哪些呢？這就涉及語文學(xué)科的知識體系了。
基于語文學(xué)科知識體系的學(xué)科閱讀
請各位注意，我們這里不是要討論語文學(xué)科的定義和屬性。關(guān)于語文學(xué)科的定義，有語言文字說，語言文學(xué)說，語言文章說，語言文化說，言語說等；關(guān)于語文學(xué)科的屬性，有思想性，工具性，人文性，工具性與人文性等說法。我們在這里不做深入討論，我們只是簡單討論語文學(xué)科的知識構(gòu)成，或者說與語文學(xué)科有交叉的幾個臨近學(xué)科，以便為語文學(xué)科閱讀提供“素材”。這種語文學(xué)科閱讀書籍的內(nèi)容應(yīng)緊緊圍繞語文各知識板塊的內(nèi)容來拓展，卻不必要求此書的內(nèi)容是“完完全全的語文內(nèi)容”，事實上也不可能存在這樣一本書。所以，我們對語文知識構(gòu)成的討論是粗線條的，是定性的分析，不是定量的討論。所謂定性的分析就是分析語文學(xué)科中包含哪些臨近學(xué)科中的哪些知識，然后推薦講解這部分知識的相關(guān)書籍。
在開始分析之前，我還要聲明一下，孫紹振先生高徒鄒木榮先生提出的“言語說”，認(rèn)為語文就是言語。言語是心理學(xué)范疇的概念，不管語文學(xué)科的定義是否為此，但目前語文學(xué)科的知識涉及心理學(xué)的極少，所以關(guān)乎此部分的書不在推薦之列。
另外，根據(jù)鄒先生的分析，語文和語文學(xué)科是性質(zhì)完全不同的兩個概念，人文性、思想性這類的說法都是“語文”的屬性，不是語文學(xué)科的屬性，所以，文化學(xué)、思想史這類的著作也不在推薦之列。
課本中推薦過的文學(xué)名著人盡皆知，此處不再推薦。
邏輯學(xué)的知識雖然在二十世紀(jì)九十年代已經(jīng)從語文課程中刪除，但是邏輯必須依靠語言表達(dá)，沒有完全無邏輯的語言，也沒有不通過語言表達(dá)的邏輯，兩者不可分割，故這方面的書也稍作推薦。
語文教育的知識雖不是語文學(xué)科要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，卻與語文學(xué)科教學(xué)息息相關(guān)，對學(xué)生語文知識的學(xué)習(xí)也有一定借鑒意義，故也在推薦之列。
雖然文學(xué)不等于語文，但是高考有“文常”一項，所以，文學(xué)方面也推薦一小部分書籍。
“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程”。根據(jù)這一表述，我們大致可以說，語文學(xué)科的內(nèi)容應(yīng)包括“語言”和“文字”。按照邏輯關(guān)系，文字學(xué)是包含在語言學(xué)之內(nèi)的。因此，語言學(xué)、文字學(xué)的書籍當(dāng)在推薦之列。
語言學(xué)是以人類語言為研究對象的學(xué)科，探索范圍包括語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運用和歷史發(fā)展，以及其他與語言有關(guān)的問題。語言學(xué)研究的對象是客觀存在的語言事實。廣義的語言學(xué)包括語文學(xué)，因為語言的性質(zhì)、功能、結(jié)構(gòu)、運用和歷史發(fā)展等語文學(xué)科也會涉及一些。語言學(xué)下又包括語音學(xué)（音韻學(xué)）、語義學(xué)（文字學(xué)）、語法學(xué)，語文學(xué)科中也都涉及一些極其皮毛的東西。在語言學(xué)中，研究語言在某一時期的情況，叫作共時語言學(xué)；研究語言在不同時期所經(jīng)歷的變化，叫作歷時語言學(xué)。語文學(xué)科主要是研究共時語言學(xué)的部分內(nèi)容，比如要學(xué)古代漢語和現(xiàn)代漢語中的一部分知識。古代漢語、現(xiàn)代漢語相關(guān)的書籍當(dāng)在推薦之列。
但是，需要注意的是，我們千萬不能把語文和語言學(xué)等同起來，他們兩者的關(guān)系就像手機的設(shè)計人員和組裝人員那一樣，組裝手機的人只需要知道手機殼叫手機殼，電路板叫電路板，然后按照圖紙想辦法“多快好省”地將這些零件組裝在一起就好，對于手機殼、電路板等的設(shè)計原理則一點也不懂，設(shè)計人員和組裝人員，這兩者是非常不同的，并不僅僅是深淺的不同。設(shè)計人員研究的主要是零件的設(shè)計原理，而組裝人員研究的主要是如何組裝。組裝的人不懂手機殼、電路板的設(shè)計原理，但是，組裝有組裝的技巧，這些也是設(shè)計人員所不知道的。所以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中只說“學(xué)習(xí)語言文字運用”，而不談及其內(nèi)在原理。
說到語言文字運用，“聽說讀寫”能力的培養(yǎng)是任何一門語言學(xué)科都義不容辭的責(zé)任。語文學(xué)科要培養(yǎng)的最重要的兩大技能就是：讀和寫。寫作學(xué)已有大學(xué)開設(shè)了專門的課程，而閱讀學(xué)則還處于“前學(xué)科”時代。如何提升學(xué)生的閱讀能力，目前還是語文學(xué)科“專屬工作”。閱讀學(xué)、寫作學(xué)的書籍也當(dāng)在推薦之列。
最后，過去一提到語文學(xué)科知識方面，大家都會說“語修邏文”，即語法學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)和文字學(xué)。前面已經(jīng)說到，語言學(xué)包括文字學(xué)和語法學(xué)，而且，修辭學(xué)也屬于語言學(xué)的范疇。它主要研究提高語言表達(dá)效果的規(guī)律，即如何依據(jù)題旨情境，運用各種語文材料、各種表現(xiàn)手法，來恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)思想和感情，揭示修辭現(xiàn)象的條理、修辭觀念的系統(tǒng)，指導(dǎo)人們運用和創(chuàng)造各種修辭方法恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)所要傳達(dá)的內(nèi)容，與語用學(xué)聯(lián)系較緊。修辭學(xué)的書籍后文也簡單推薦一二。
以上對語文學(xué)科的知識體系進行了極為粗淺的分類，深入地探討不是筆者的水平也不是這樣的篇幅所能達(dá)到的，簡單分析只是為了大致區(qū)分“閱讀”和“語文學(xué)科閱讀”的不同之處，給“語文學(xué)科閱讀”劃定個大致范圍罷了。
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