李白詩歌越千年，瑰麗奇絕如畫卷
文/徐志杰
編輯/落英小橋
李白（公元701—762年）字太白，號青蓮居士，是中國唐代最杰出的浪漫主義大詩人。祖籍隴西成紀（今甘肅天水），他是一個“十五觀奇書，作賦凌相如”的青年作家，而且善書法、雄逸秀麗、飄飄然有仙氣；富辯才，“每與人談論，皆成句讀，如春葩麗藻，粲于齒牙之下，時人號曰粲花之論?！保ā短鞂氝z事》）李白24歲時，以大丈夫必有四方之志，“乃仗劍去國，辭親遠游?！彼詰阎啻旱臒崆?，充滿光明的憧憬，以大鵬“激三千以崛起，向九萬而迅征”的抱負，振翅沖向廣闊的中華大地。出蜀后，他南泛洞庭，東游吳越，寓居于湖北安陸；后又北上太原，東到齊魯，移家于山東濟寧縣，漫游生活歷時十六年。
李白一生的活動與創(chuàng)作，有一種極為強烈的“濟蒼生”、“安黎元”的用世要求和建功立業(yè)的理想抱負，還有一種“不屈已，不干人”，蔑視權貴蔑視禮法和封建禮教束縛的強烈反抗精神，李白在天寶年間創(chuàng)作的詩歌，像“大車揚飛塵”、“羽檄如流星”等對當時整個腐朽勢力都痛加批判；像《梁甫吟》、《遠別離》等七言歌行，十分深刻地揭示了當時朝政的黑暗。他對當時唐朝黑暗與腐敗的抨擊，激昂慷慨，酣暢淋漓，如火山爆發(fā)一樣噴涌而出。
天寶八載（749），哥舒翰帶兵西征，以數(shù)萬人士兵生命攻占石堡城，李白在詩中痛斥道：“白骨橫千霜，嵯峨蔽棒莽……陽和變殺氣，發(fā)卒騷中土，三十六萬人，哀哀淚如雨?！灰娬餍鐑?，豈知關山苦。”天寶十三載（754），楊國忠派兵遠征南詔喪師二十萬，又命分道捕人，枷入軍中，哭聲遍天下。詩人李白對此強烈的譴責：“渡瀘及五月，將赴云南征。怯卒非戰(zhàn)士，炎方難遠行。長號別嚴親，日月慘光晶。泣盡繼以血，心摧兩無聲?！?/span>
哲學家黑格爾說：“真正的創(chuàng)造就是藝術想象的活動。”高爾基說：“想象是創(chuàng)造形象的文學技巧的最重要的方法。”李白詩歌在進行藝術構思時有馳騁高度活躍的藝術想象，象巴爾扎克所描繪的：“他的心靈始終飛翔在高空，他的雙腳在大地行進，他的腦袋卻在騰云駕霧。”中外文學史上，許多杰出的文藝作品，都充滿著上天入地，奇特瑰麗的藝術想象。李白以虛為主，以造境為主，詩魂奇特奔放，強調主觀精神對客觀物象加以變形與再造，擅長將現(xiàn)實升華，化為迷離徜徉的幻景，由幻景到意象，成為理想的外化。如李白的詩句：天上白玉京，十二樓五城。仙人撫我頂，結發(fā)愛長生。
李白在《廬山謠寄盧侍御虛舟》詩中寫道：我本楚狂人，《風歌》笑孔丘。手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五岳尋仙不辭遠，一生好人名山游。廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光。金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。好為廬山謠，興因廬山發(fā)。早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清。
詩人在詩中寫道，我原是楚國的狂人，高唱鳳歌譏笑孔丘，早晨我手執(zhí)神仙的綠玉杖辭別名勝黃鶴樓，平生最大愛好是到名山去遨游。詩人在詩中表現(xiàn)出對當時社會政治淡漠，透露出尋仙訪道隱逸之凡。正如作家劉靜所說：在詩人李白筆下，廬山高聳入云，與天上的南斗星靠近，山的形狀如屏風，好像云霞展開，山影湖光相互映襯，綺麗俊秀。他向遠處看去，好像看見仙人們正駕駛著彩云，手捧芙蓉到玉京山去拜天尊神。全詩描寫了廬山“瀑布相望”、“銀河倒掛”、“翠影映月”、“鳥飛不到”的奇絕風景和長江“茫茫東去”、“黃云萬里”、“九派流雪”的雄偉氣勢，想象豐富，境界開闊，給人以雄奇的美感享受。
李白在《夢游天姥吟留別》詩中寫道：?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，綠水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中天。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！
天姥山在浙江新昌東，在李白筆下，天姥山高聳入云，連著天際，橫向天外，山勢高峻超其五岳，在盤旋彎曲的山路上，詩人正倚石欣賞艷麗的野花，忽然天色昏暗，熊咆龍吟，茂密的森林為之戰(zhàn)栗，層層山峰讓人驚顫……神仙洞府有日月照耀著金銀臺。老虎彈琴，鸞鳳拉車，身穿用彩虹做衣裳的神仙們，以風為馬，紛紛列對從云中下來…..
詩人在該詩中運用夸張等浪漫主義的手法，發(fā)揮了豐富的想象力，形象地描述了情景曲折多變，驚心動魄的奇異夢境，抒發(fā)了對名山仙境的向往之情……
藝術想象的空間無限廣闊，天上、人間、地下、藝術想象的翅膀都可以任意翱翔。藝術想象超越一切時間、空間的限制。再看李白的《古風》第十九：西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清，霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿……詩人施展豐富、新穎、大膽、奇妙的藝術想象，縱橫馳聘，凌空翱翔，如詩句：黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。波滔天，堯咨嗟，大禹理百川，兒啼不窺家。——《公無渡河》。
李白的代表作詩歌《蜀道難》，曾令當時著名詩人賀知章傾倒，該詩具有音樂美、建筑美、繪畫美的特征：噫吁戲；危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。……蜀道之難難于上青天！使人聽此凋朱顏……
此詩結構嚴謹，層次分明又變幻莫測，詩人在詩中憑借出神入化的卓越想象力，把想象、夸張和神話傳說融為一體，寫景抒情，藝術地展現(xiàn)了一幅奇麗的山水畫卷，色彩充滿浪漫主義； 藝術境界具有博大浩渺。
李白在《西岳云臺歌送丹丘子》一詩中，詩人以浪漫主義的手法，將秀麗的山水和優(yōu)美的神話巧妙地揉合在一起，把華山、黃河描繪得氣象萬千，雄偉無比； 西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來，黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷。榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海。三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺?！?玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
中國著名作家車延高在《月是他的詩魂》一文中用優(yōu)美的文字贊美李白時說：他贊美月亮時，是素描，是寫意，是場景，也是畫面。直抵極處，美不勝收；用大智慧激發(fā)靈魂，讓驚心動魄的靈性去碰撞驚世駭俗的靈性，在生生不息的創(chuàng)造中讓藝術的唯美橫空出世，驚艷人寰，他在《峨眉山月歌送蜀僧晏入京》中指出：我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。黃金獅子乘高座，君逢圣主游丹闕。一振高名滿帝都，還時還弄峨眉月。
在這一首詩中，可見詩人李白愛月、迷月之深抱負遠大，詩人在六處用月亮作了奇美意向讓人贊嘆。正如作家車延高先生指出的那樣：詩人李白留下的1050首詩歌中，發(fā)現(xiàn)從不同角度寫月、吟月、歌月、頌月的詩就有320首，幾近三分之一，是詩人中寫月最多的，他在不同時間，不同氛圍，不同地點，不同心境對月有不同的描寫、形容、比喻和借用，已經(jīng)到了出神入化、登峰造極的境地。在李白筆下，月是有靈性的，是知己，是靈魂，可以“永結無情游，相期邀云漢?！奔氉x你會發(fā)現(xiàn)：李白觀月之細舉舉世無雙，李白筆下的月，可謂變幻莫測，形態(tài) 各異，創(chuàng)下了古今詩人寫月之最：
他用狀物的眼睛去看月亮，就有了：風月、海月、江月、湖月、溪月、水月、云月、山月、沙月、星月、松月、天月、冰月…….
他用時間的眼睛去看月亮，就有了：春月、新月、夕月、夜月、秦漢時月；他用繪畫的眼睛去看月亮，就有了：皎月、素月、皓明、明月、朗月、清月、白月；
他用形象派的眼睛去看月亮，就有了：半月、彎月、片月、薄月、缺月、席月、禪月、孤月……
他用地理學家的眼睛去看月亮，就有了：鏡湖月、洞庭月、瀟湘月、金陵月、瑤臺月、秦樓月、峨嵋月……
如此多的意象，真是后無來者，前無古人的。
李白在許多詩中描繪了祖國壯麗河山，表現(xiàn)出自然美，詩具有雄偉磅礴，飛動騰躍的氣勢和陽剛之美。李白詩歌具有鮮明的個性、豪放的氣魄、樸素的形式和浪漫主義的格調，是一縷千秋萬代照耀著中國詩壇的奇光。他那天風海雨般激情所凝聚成的文學藝術瑰寶，是中國古代詩歌史上空前絕后的頂峰……
菊野文化傳媒編輯部組員：
詩詞： 大筱 羅學貴 北地梅香 鐘華戟
詩歌： 鐘金洲 槐花飄香 五月雪
組稿： 湘子 石峰 李漢軍 楓葉紅
主播： 深谷幽蘭 傷木 初一 真實
主編：菊野芳香
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