暖風(fēng)入林，梅花吐蕊。在這暗香浮動的早春，我們迎來了蘇州吳氏文化研究中心(下稱本中心)正式成立后的第一次成員會議--蘇州吳氏家譜研討會。
參加'蘇州吳氏家譜研討會'人員名單
吳文元 吳汝信 吳光同 吳佳一
吳本立 吳念博 吳金虎 吳明濤
吳企明 吳宇明 吳眉眉 吳雪芳
吳恩培 吳 磊 吳海英 吳炳芳
吳賢萍 吳建明 吳海云 吳志根
孫作源 吳建華 吳 純 吳俊杰
吳永敏 吳亞萍 吳 菡
2017年2月19日下午1：00研討會在工業(yè)園區(qū)蘇州民投會議室舉行，由本中心主任吳永敏先生主持。
國有史，地有志，家有譜。
按本中心計劃：一、尋根問祖；二、撰寫出版吳氏人物；三、適度組織祭祖活動。今天的家譜研討會就是進(jìn)行第一項計劃“尋根問祖”。首先由持有家譜的宗親發(fā)言，然后由專家發(fā)言。
吳賢萍 泰伯后裔第111代 本中心顧問
泰伯廟的歷史是從家譜開始的。泰伯第四十一世吳如勝以家藏世系圖進(jìn)奏漢桓帝劉志，桓帝大為欣賞，敕建泰伯廟在閶門外，供后人祭拜，弘揚至德精神，封泰伯正脈后裔為奉祀侯，世代看護(hù)泰伯廟。一直到我父親吳福盈110世，最后一代看管泰伯廟的主奉祀，在中華動蕩年代見證了泰伯廟的興衰，冒著生命危險完整保存吳氏家譜《至德志》，傳到111世我手里，在政府啟動修復(fù)重建泰伯廟的前夕，我拿出了這本《至德志》，為泰伯廟修復(fù)工作提供了珍貴史料。正是這本家譜把泰伯仲雍世孫一百多代的淵源貫穿了起來，吳氏一支3100多年的脈絡(luò)清晰可見，為研究泰伯文化，弘揚至德精神起到了深遠(yuǎn)作用。
吳亞萍 泰伯后裔第99代
翻看家譜，似懂非懂，憑著家譜中夾的一張目錄表，才知我家出自仲江之支（章溝）。父親吳鴻年對家譜比較有研究，原定要出席今天研討會的，因身體微恙，遺憾未能前來。
吳建明先生 蘇州大學(xué)教授
今天很高興參加蘇州吳氏文化研究中心成立以來的第一次研討會。我簡要向大家介紹一下我老家江陰嚴(yán)讀吳氏宗譜（三讓堂）的有關(guān)情況。江陰嚴(yán)讀吳氏宗譜（三讓堂）至今已編修了九次，首次修成于明朝萬歷十三年（1585年），其后清朝順治、康熙、乾隆、嘉慶、同治、光緒年間以及民國三十四年（1945年）均修過一次，現(xiàn)在我?guī)淼氖?014年9月第九次修成的，是家鄉(xiāng)熱心的宗親們匯聚各方之力，歷時近兩年編修而成。全譜分22卷共28冊，內(nèi)容豐富，脈絡(luò)清晰，我從中弄清了先祖的來隴去脈，也第一次得知自己是吳泰伯第108代后人。但遺憾的是，同屬江陰嚴(yán)讀吳氏宗譜的江陰華西村吳氏于2008年自成支譜兩卷，不知何故未能合成于此總譜中。
吳光同先生
湖南漢壽吳氏族譜詳細(xì)記載著發(fā)派于“江南發(fā)派祖鳳公世系”，于明天啟年間由江蘇省常州府無錫縣遷入楚地，始遷祖為四派順陽公與其弟楚陽公。分析遷楚原因有三:商遷、避亂、環(huán)境。從始遷祖順楚二公歷經(jīng)十余世，從未間斷過對家譜的修訂，不忘江南祖根。辛亥革命爆發(fā)后，其中十世吳蘭蓀先生，由于同窗舉薦，到蘇州奉職，回到了三百多年前離開的祖籍地，就再也沒離開過，民國六年再修漢壽吳氏族譜時，做了詳實記錄。
吳金虎先生
我是后底涇吳氏，來自張家港，《后底涇吳氏宗譜》1948年版24卷藏于蘇州圖書館，始遷祖季札后裔、南宋進(jìn)士吳源。
吳汝信先生
由于1992年就調(diào)到江蘇省檢察院擔(dān)任副檢察長之職，家譜一直沒有空閑時間研究，只知道我家是從安徽睢寧遷來，高祖是光緒十六年探花吳蔭培，清代科舉考試中高祖和陸潤庠、鄒福保被稱之“蘇州藉三鼎甲”。高祖做的好事很多，接下來我要著手好好研究家譜。
吳本立先生 泰伯后裔第108代 本中心顧問
重家史，修族譜是中華民族的傳統(tǒng)。二十個或十六個字輩一首詩等祖訓(xùn)，體現(xiàn)的家風(fēng)家德可用曾子所說，“慎德追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。如皋廡吳氏”。我們皋廡吳氏家乘記載：吳之先有諱良者為安徽歙縣令家于歙傳之少微公仕唐為御史又傳而至彥行公諱敏學(xué)者登前明成化乙未進(jìn)士為宜興教諭遷蘇州府教授因卜居金閶伯通里是泰伯九十二世孫為遷吳第一世祖… …序記載：吾宗自彥行公遷吳后分為奉敬近順?biāo)闹ё有杖昭苋辙谧V修于嘉慶辛酉距今已二十八年所載止于一百六世立字輩… …
以下自十三世為始至三十二世均按列字輩：傳經(jīng)立大本，翼德守朝儀，光裕宜師厚，承先慶履綏。本人是本字輩，祖父是吳立鋆（吳肇邦），族叔公是吳大澂。前序提到，一百六世立字輩，依次類推，本人是泰伯108代，而遷蘇后為彥行公的17世孫。二十個字輩與家譜里的祖訓(xùn)一樣都是要約束族人為官為人清正，以仁義禮智信作為處世的最基本原則。要奉公守法，不要辱沒自己的家族。
吳恩培先生 本中心顧問
太伯南奔立國勾吳，勾吳在春秋時稱為吳國。其王室成員為姬姓。前473年吳國為越所滅，后越為楚滅，楚為秦滅。故吳亡后，當(dāng)以國為姓地被稱為吳人。正史《漢書》記載的劉邦所封異姓長沙王吳芮，為湖南江西等省吳姓奉為吳姓先祖，并稱其為夫差之后?，F(xiàn)有文獻(xiàn)對從姬姓演化為吳姓的記載并不清楚，且從吳亡的前473年至秦統(tǒng)一中國的前221年，其間已歷252年，再加上年代不長的秦朝，至漢封吳芮為長沙王時也當(dāng)有280年左右，至少得十二三代人，但筆者所見各譜，多以吳芮為28代，代數(shù)或難相合。吳亡后至漢代時的這一段，脈絡(luò)不太清晰。
吳建華先生 蘇州大學(xué)歷史系教授
關(guān)于家譜與尋根。中國譜學(xué)博大精深，內(nèi)容豐富，但魚龍混雜，必須考訂思辨，去偽存真。家譜有體例，要學(xué)會循序掌握。尋根有方法，不要盲目進(jìn)行。泰伯文化與吳氏文化宏大淵深，家譜是紐帶和寶庫，家史也是地方國史支撐。世代傳承，人才輩出，吳氏與蘇州發(fā)展共存共容?？梢酝诰蚝霌P泰伯文化與吳氏文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，為蘇州文化與社會發(fā)展添磚加瓦。
吳念博先生 本中心副主任
“泰伯奔吳”的故事大家都熟知，在泰伯公身上表現(xiàn)出的孝、悌、讓、融、謙、德等，正是蘇州文化的重要標(biāo)志。樹祖德，修家譜，我非常歡喜，會積極參與，接下來要做的是，我們?nèi)绾螌⒆娴轮飧影l(fā)揚光大，光耀祖宗的至德精神，知行合一。
吳磊先生 本中心副主任
我主要說三點:
1.弘揚吳氏“孝悌融讓”的家訓(xùn)精神。
2.普及家譜知識，開展家譜研究，尋根問祖。
3.出版一批圖文并茂、生動活潑的吳氏文化通俗讀本，面向青少年，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
吳企明先生 本中心顧問
家譜對于中國歷史的發(fā)展起到非常重要的作用，吳氏發(fā)展史，則是蘇州歷史文化的重要組成。史料未曾記載的，往往在家譜中可以找到。研究吳氏家譜三大重要環(huán)節(jié)，是資料的收集、鑒別和運用。
貳
零
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雞
年
研討會高潮迭起，掌聲陣陣。
本中心名譽主任吳文元先生的發(fā)言，則將本次研討會的氣氛再次推向高潮。
今天在座的宗親三分之一都有家譜，倍增歸屬感。聽了各位宗親的發(fā)言，啟發(fā)很大，感觸很多，大致有三點：一是家譜可以讓我們不忘本來，有根可尋，有本可立。家譜不僅回答了“你從哪里來”的問題，更是展示了一個大家庭大家族薪火相傳、久久不息的歷史面貌;二是家庭是社會的細(xì)胞，而家族更是國家的基石、民族的支柱，家族的延綿不斷事關(guān)國家興旺;三是家譜體現(xiàn)了家庭成員精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)的文化風(fēng)格，是值得世世代代弘揚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;四是家譜是跨越時空的文明火種、歷史標(biāo)識、傳統(tǒng)基因，代代相傳，歷久彌新，也是當(dāng)今思想文化建設(shè)中不可或缺的和社會主義核心價值觀相符合的寶貴財富。建議“三珍”，希望我們好好珍藏、珍惜、珍重！
本中心副秘書長吳海云以及宗親吳雪芳等都作了精彩發(fā)言。
最后，吳永敏主任作總結(jié)性發(fā)言。
今天研討會的收獲，一是聚集了一批擁有吳氏家譜又熱心于研究探討的吳氏宗賢;二是初步了解了蘇州吳氏家譜的現(xiàn)狀;三是提升了對家譜的認(rèn)識和理解。
2017
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下一步工作
1.努力收集蘇州吳氏家譜，充分發(fā)揮新媒體的動員功能，同時對重點地區(qū)如東山，吳江，常熟等主動聯(lián)系。
2.認(rèn)真研究現(xiàn)有宗譜，充分挖掘其深刻內(nèi)涵，必要時組織專業(yè)人員研究。
3.呼吁珍惜珍藏現(xiàn)存家譜，特別是老版譜，要提上搶救歷史文化遺產(chǎn)的高度，爭取有關(guān)部門重視并提供保護(hù)的支持。
4.加強研究和交流，為尋根問祖，續(xù)譜建譜提供支持幫助。
5.積極收集和組織編寫有關(guān)吳氏家譜的研究文章和成果。
6.具體操作會后再作專題研究，特別請?zhí)K州大學(xué)幾位專家宗親多費心研究，提出具體意見。
'今天參加蘇州吳氏家譜研討會，深受感動。宗譜是姓氏的歷史，是血脈的記錄，是文化的傳承，是根的呼喚。珍惜、珍藏、珍重家譜，應(yīng)該是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。'吳永敏主任說出了我們所有與會宗親的心聲!
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