各地成立的宗親組織目的不一樣，是不是全心全意為宗親服務(wù)，還是別有用心，真的很難說(shuō)清楚。姑且認(rèn)為是為宗親服務(wù)的，但服務(wù)的標(biāo)的仍然是千差萬(wàn)別。況且有些組織沒(méi)有合法登記，組織活動(dòng)有違法的可能性。
這類組織目前存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：在國(guó)內(nèi)各地的宗親組織政府不提倡也不反對(duì)。政府不予登記注冊(cè)宗親聯(lián)誼組織，客觀上造成了宗親組織游離于法律之外，處在一個(gè)非常尷尬的位置上。倡導(dǎo)成立宗親組織的人員學(xué)識(shí)不同、水平各異、目的各異，又導(dǎo)致了宗親組織容易出現(xiàn)信任危機(jī)。
宗親組織的活動(dòng)，基本上都是圍繞祭祖展開(kāi)的，這沒(méi)有錯(cuò)。問(wèn)題是人的需求是多樣性的，即便在宗親組織里活動(dòng)，仍然應(yīng)該滿足人的需求的多樣性，這方面宗親組織就顯得先天不足了。
宗親活動(dòng)基本都是為了祭祖附帶聯(lián)誼，除此之外幾乎沒(méi)有其它活動(dòng)，更不要說(shuō)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。即便有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也會(huì)被認(rèn)為是利用宗親感情做不正當(dāng)?shù)氖虑?。那么，究竟宗親活動(dòng)能做的內(nèi)容都是什么呢？難道宗親活動(dòng)只能做祭祖和聯(lián)誼活動(dòng)嗎？
宗親組織沒(méi)有經(jīng)費(fèi)來(lái)源，需要費(fèi)用支出時(shí)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要是接受宗親捐贈(zèng)和企業(yè)捐贈(zèng)。不論是自家企業(yè)家還是其他姓氏的企業(yè)家，捐贈(zèng)一次兩次甚至三次都沒(méi)有問(wèn)題，可是長(zhǎng)期都要捐贈(zèng)就成了問(wèn)題。宗親個(gè)人捐贈(zèng)也一樣，前幾次捐款搞活動(dòng)大家熱情很高，可是長(zhǎng)此以往只要搞活動(dòng)就要捐贈(zèng)，再加上每次活動(dòng)內(nèi)容又不一定合適所有人，所以所有人怎么會(huì)心甘情愿繼續(xù)捐贈(zèng)？還有，熱心為宗親服務(wù)的個(gè)人因?yàn)樽谟H組織沒(méi)有給他們發(fā)工資，宗親組織也沒(méi)錢發(fā)工資，他們所有為宗親工作都等于是盡義務(wù)，甚至有時(shí)候還要掏自己的腰包為宗親辦事，這些熱心腸的工作人員往往自掏腰包還落埋怨，結(jié)果就是開(kāi)始的“熱心”變成了最后的“傷心”。
缺乏活動(dòng)經(jīng)費(fèi)是宗親組織的硬傷！宗親組織基本沒(méi)有收會(huì)費(fèi)的，如果向宗親收取會(huì)費(fèi)參加宗親組織的人會(huì)更少?？墒遣皇諘?huì)費(fèi)，又沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，還要搞活動(dòng)，唯一的辦法就是“討要”捐贈(zèng)，問(wèn)題是捐贈(zèng)能有多少，又能持續(xù)多久？所以，從“熱心”變成“傷心”是早晚的事、是必然的事。
祭祖本身沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題是這個(gè)祖先距離我們有多遠(yuǎn)？假如是我們自己的父母，我相信不用刻意組織人人都會(huì)去祭奠。假如，祭奠太子晉或者是武圣王翦，或者距今千年百年的祖先，很多宗親就可能不會(huì)積極參加，原因也許會(huì)有很多，但結(jié)果是一致的。
這究竟是什么原因呢？
文化是具有傳承性的，文化也是具有權(quán)威性的，文化也是具有差異性的。在中國(guó)歷史上，各姓氏宗祠既有差異化又有同質(zhì)化，但宗祠文化的權(quán)威性卻是一致的，那就是宗祠就是商討家族大事、祭奠先人亡靈、教育后代子孫、傳承家訓(xùn)文化、懲戒不良惡行的道場(chǎng)，沒(méi)有人不敬畏家族祠堂，沒(méi)有人不敬畏家族文化。
可是，今天的現(xiàn)實(shí)是信仰缺失道德淪喪，還有什么人會(huì)像先人那樣信仰祖先敬畏祖先呢？再加上，各種宗親組織組織的各類活動(dòng)主題不明確用心也不一，宗親組織活動(dòng)有可能還存在觸犯法律的風(fēng)險(xiǎn)，沒(méi)有活動(dòng)經(jīng)費(fèi)還需要宗親自己掏腰包交費(fèi)活動(dòng)，等等問(wèn)題的存在都直接影響了宗親組織的凝聚力。
一個(gè)沒(méi)有共同目標(biāo)，沒(méi)有共同理想的組織，怎么會(huì)有凝聚力？
從家族的感情方面來(lái)說(shuō)，沒(méi)有人會(huì)反對(duì)老祖先。從宗親組織體制機(jī)制方面來(lái)講，這樣的組織對(duì)宗親又沒(méi)有約束力。這就更進(jìn)一步弱化了這個(gè)組織的凝聚力。既然存在這樣那樣的選擇，又沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，又怎么能增強(qiáng)宗親組織的凝聚力呢？
人分三六九等，有錢的人不少，沒(méi)錢的人也不少。沒(méi)錢人或者錢少的人生活壓力就更大，一天不工作可能就不能養(yǎng)家糊口。這樣的壓力很現(xiàn)實(shí)，如果考慮買房買車娶媳婦聘女兒，或者再有些鄰里之間的攀比，那生活壓力大上加大。
今天誰(shuí)能說(shuō)清楚宗親組織的活動(dòng)目的究竟是什么？是純粹的祭祖？不是。是純粹的聯(lián)誼？也不是。是民間的經(jīng)濟(jì)互助？更不是。而且，很多人可以因人因事隨時(shí)定義宗親組織的活動(dòng)目的、范圍、內(nèi)容、界限等，你又無(wú)法說(shuō)明這些人的謬誤，公說(shuō)公有理婆說(shuō)婆有理，那究竟什么才是正理，什么才是公理？在宗親活動(dòng)上似乎沒(méi)有“道理”可言。
所有人都希望通過(guò)自己的努力，可以獲得更加豐厚的收入，過(guò)上更好的幸福生活。這是人類最基本的情感訴求。
參加宗親組織，經(jīng)常付出，沒(méi)有實(shí)際的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，宗親的經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展？
一年聯(lián)誼一次，就當(dāng)我休假了。一個(gè)季度聯(lián)誼一次，就當(dāng)我買你個(gè)面子。一個(gè)月聯(lián)誼一次，我不去了，我沒(méi)時(shí)間，我還要去賺錢養(yǎng)家糊口。
這就是宗親參加宗親活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面。
一起喝酒一起嗨，多數(shù)人都愿意?？墒?，當(dāng)活動(dòng)落幕，靜下心來(lái)，腰包是空的，鍋里是空的，甚至屋里都是空的，還有誰(shuí)愿意再去參加這樣的宗親聯(lián)誼？也許，你不會(huì)有這樣的情況，難道所有的宗親都不會(huì)有這樣的情況？我調(diào)查過(guò)很多宗親，他們一致的意見(jiàn)就是不想再參與，因?yàn)闆](méi)錢賺，不能解決發(fā)展問(wèn)題。
宗親組織是個(gè)自發(fā)的公益性質(zhì)組織，沒(méi)有硬性約束，也沒(méi)有太多的規(guī)章紀(jì)律，宗長(zhǎng)服眾是靠自己的能力和水平才能德高望重?？墒乾F(xiàn)實(shí)是有的宗親組織的領(lǐng)導(dǎo)人不僅沒(méi)有德高望重，還不愿意服務(wù)宗親，想做的就是給自己戴上一頂“會(huì)長(zhǎng)”帽子，還要讓宗親做他的臣民服服帖帖。這是搞什么？還有個(gè)別宗親組織的領(lǐng)導(dǎo)人，組織宗親的目的不是為了宗親而是為了發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。這又是搞什么？還有個(gè)別宗親組織的領(lǐng)導(dǎo)人，在宗親中搞傳銷，搞得宗親之間糾紛四起怨聲載道罵聲不絕。這又是搞什么？
凡此種種情況的發(fā)生，都說(shuō)明宗親組織中極易發(fā)生道德風(fēng)險(xiǎn)，但又沒(méi)有約束機(jī)制，宗親組織又如何能制衡呢？
宗親組織因?yàn)橄忍觳蛔?，有些宗親組織因?yàn)闆](méi)有政府批準(zhǔn)登記的營(yíng)業(yè)執(zhí)照，處在一個(gè)很尷尬的位置，那么這樣的組織是否可以創(chuàng)新？
宗親組織是民間自發(fā)組織，既然是自發(fā)的民間組織，那么就要解決兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是“民間”問(wèn)題。民間組織不是政府機(jī)構(gòu)，不是黨派機(jī)構(gòu)，所以民間組織要辦成真正的民間組織，不能半官半民，也不能半黨半民，必須是純粹的民間組織。民間組織，就要按照民間組織的組織形式來(lái)創(chuàng)新來(lái)改革來(lái)發(fā)展，才能順民心合民意。第二個(gè)是“自發(fā)”問(wèn)題。既然是自發(fā)，不是官辦，那自發(fā)的目的是什么要搞清楚。是要祭祖，還是訓(xùn)誡，還是聯(lián)誼，還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還是包羅萬(wàn)象？
從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，純粹的祭祖、聯(lián)誼宗親活動(dòng)已經(jīng)走的很艱難了，有些組織幾乎沒(méi)有宗親參與，那是不是說(shuō)明，這種“自發(fā)”和“民間”根本不是宗親想要的結(jié)果？所以，宗親組織不僅可以創(chuàng)新，而且必須創(chuàng)新，才能成為自發(fā)的民間組織。
如果沿用目前這種拉贊助拉宗親的方式方法，只有活動(dòng)，沒(méi)有發(fā)展，只有聯(lián)誼，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)，還讓“熱心”的人變成了“傷心”，宗親都會(huì)對(duì)宗親組織敬而遠(yuǎn)之，宗親組織究竟還能走多遠(yuǎn)？
時(shí)代發(fā)展了，社會(huì)進(jìn)步了，每個(gè)人的需求多樣化了，這個(gè)世界扁平了。宗親組織，還是嚴(yán)守千百年的老規(guī)矩不變，還是應(yīng)該隨著時(shí)代的變化而變化，適應(yīng)今天的宗族宗親？
動(dòng)與靜永遠(yuǎn)是矛盾的統(tǒng)一體，變和不變，一直都在互相轉(zhuǎn)化著。
歷史上的宗親組織模式對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代和宗族大家庭起過(guò)積極的穩(wěn)定家庭和穩(wěn)定社會(huì)作用，但是今天的宗親組織卻不能被多數(shù)宗親所接受，各種宗親組織面臨著路斷人稀的局面，我們是不是還要死守傳統(tǒng)的方式方法？
當(dāng)然，從宗親組織的組織形式到活動(dòng)內(nèi)容，到活動(dòng)結(jié)果都能有一些有益的探索，能夠適應(yīng)宗親的需求，能夠吸引宗親參與，能夠帶領(lǐng)宗親致富，也許宗親組織才能夠走遠(yuǎn)。所以，宗親組織必須要?jiǎng)?chuàng)新，宗親組織不創(chuàng)新還想達(dá)到傳承文化聯(lián)系感情幸福家庭的目的那一定是癡人說(shuō)夢(mèng)。
由于改革開(kāi)放以后，我們社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，在很大程度上社會(huì)的發(fā)展和文化的發(fā)展跟不上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在精神層面上我們對(duì)于撲面而來(lái)的以競(jìng)爭(zhēng)、金錢為導(dǎo)向帶來(lái)的許多社會(huì)負(fù)面影響還是比較難于接受的，于是我們自覺(jué)還是不自覺(jué)的在尋求一種新的社會(huì)關(guān)系來(lái)與之對(duì)沖，加之國(guó)學(xué)的復(fù)興，傳統(tǒng)的逐漸回歸，人們有了宗親聯(lián)宗和睦共處這種歷史回歸的渴望，加上外因的的引導(dǎo)，宗親組織就如雨后春筍般在各地和各個(gè)姓氏之中蓬勃發(fā)展！
到目前為止，宗親組織以宗親為社群的聯(lián)誼方式，還是人際圈層聚合紅利期，只要稍微不錯(cuò)的人在宗族當(dāng)中振臂一呼，都能團(tuán)結(jié)到宗親人群，這是一個(gè)人際圈層聚合的風(fēng)口，因?yàn)楫?dāng)今的激烈的的競(jìng)爭(zhēng)和快節(jié)奏的工作生活，也迫使社會(huì)需要抱團(tuán)發(fā)展，還有一些宗親是因?yàn)楦鞣N困難需要宗親會(huì)的幫助而投身宗親組織的，所以真有使命感和社會(huì)責(zé)任感的人，在這個(gè)方向著力不失為一個(gè)機(jī)會(huì)，是體現(xiàn)自身價(jià)值和使命的一個(gè)大舞臺(tái)。
難道我們只允許宗親組織宗親文化功能失去，不能允許宗親組織宗親文化功能更新嗎？
今天的經(jīng)濟(jì)是共享經(jīng)濟(jì)，我們可以跟外國(guó)共享資源共享成果，我們可以同其他姓氏的朋友共享資源共享成果，那我們?yōu)槭裁床荒芘c宗親共享資源共享成果？
歷史上的祠堂就是宗親組織，很有權(quán)威。因?yàn)樗粌H僅是商討家族大事的場(chǎng)所，它還是訓(xùn)教子女的教室，還是揚(yáng)善懲惡的道場(chǎng)，也是祭奠先祖的禮堂，所以它具有很強(qiáng)的凝聚力。今天的宗親組織因?yàn)榉N種原因，已經(jīng)失去了一些功能和作用，那么今天的宗親組織還能做什么？又怎么去做呢？
從宗親中來(lái)到宗親中去才是宗親組織的發(fā)展原則，宗親需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們就應(yīng)該想辦法組織宗親發(fā)展經(jīng)濟(jì)；宗親需要傳承文化，我們就要組織宗親傳承文化；宗親需要祭奠先祖，我們就要組織宗親祭奠先祖；宗親需要共享資源，我們就要提供平臺(tái)讓宗親共享資源；宗親需要共享成果，我們就要讓宗親共享成果。
如果我們能夠堅(jiān)持從宗親中來(lái)到宗親中去這樣的原則來(lái)創(chuàng)新，一定會(huì)受到宗親的歡迎，一定會(huì)贏得宗親的心，一定會(huì)走出一條新時(shí)代符合宗親愿望能夠帶領(lǐng)宗親共赴前程的路子來(lái)。
任何時(shí)代的任何變革都會(huì)伴隨著陣痛，都會(huì)伴隨著懷疑、誹謗和謾罵。這樣的現(xiàn)象不奇怪很正常，如果真的沒(méi)有了懷疑、誹謗和謾罵那倒是一件很可怕的事情。
今天的宗親組織創(chuàng)新也一樣，前人沒(méi)有走過(guò)，沒(méi)有成功案例可以借鑒，大家都在思考，又都在自覺(jué)不自覺(jué)的回避，那誰(shuí)來(lái)嘗試這樣的創(chuàng)新？誰(shuí)來(lái)為新時(shí)代宗親組織能夠鮮活的發(fā)展起來(lái)趟出一條新路？
很多宗親組織發(fā)展到一定規(guī)模，就產(chǎn)生了安于現(xiàn)狀的想法。其實(shí)，目前大多數(shù)宗親會(huì)的運(yùn)營(yíng)過(guò)程中，都或多或少的借助了一些互聯(lián)網(wǎng)工具開(kāi)展宗親活動(dòng)，比如微信，QQ等。但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，宗親會(huì)如果要做大做強(qiáng)，取得更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，就要學(xué)會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，用互聯(lián)網(wǎng)思維來(lái)發(fā)展經(jīng)營(yíng)宗親事業(yè)，為所有宗親的切身利益著想。
為了讓宗親們更好的凝聚在一起，四處奔波，開(kāi)展宗親的聯(lián)誼活動(dòng)。就是為了讓我們宗親會(huì)傳承文化的同時(shí)，更好的幫助大家建立一個(gè)好的平臺(tái)，學(xué)生，創(chuàng)業(yè)者，生意人，企業(yè)家都能在我們這個(gè)宗親平臺(tái)上找到自己的價(jià)值，同時(shí)讓更多的宗親參與和知曉宗親會(huì)存在的意義。傳承我們的中華美德和優(yōu)良傳統(tǒng)。
目前我們宗親文化的積極響應(yīng)和傳播者，大都以老年人居多，所以我們宗親會(huì)要多關(guān)注年輕人，年輕人是文化傳承的主要對(duì)象，通過(guò)借助互聯(lián)網(wǎng)，能擴(kuò)大和發(fā)展宗親事業(yè)的影響力，通過(guò)多種形式的活動(dòng)和宣傳，吸引年輕人，更好的讓年輕人接受和參與宗親事業(yè)。而一旦吸引到一部分年輕人參與其中，又能通過(guò)他們產(chǎn)生吸納效應(yīng)，使更多的人群了解宗親事業(yè)，接受宗親事業(yè)，從而真正地實(shí)現(xiàn)宗族文化的傳承與發(fā)展。
因此，我們宗親會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展來(lái)壯大自己，不但是大勢(shì)所趨，也是順理成章，水到渠成的。今后的工作方向是把更多的宗親聯(lián)誼在一起，組建一個(gè)完整的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。使傳統(tǒng)宗親事業(yè)走出新的發(fā)展思路和方向，也能引起更多人對(duì)宗親文化的關(guān)注，推進(jìn)宗親事業(yè)的快速發(fā)展和文化傳承。
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