宗親文化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展——關(guān)于對宗親組織現(xiàn)狀及未來發(fā)展的思考
廣東世王會文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司總裁 王兆武
宗親文化是中華文明的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。幾千年來的發(fā)展證明，宗親文化賡續(xù)了民族血脈，保持了中華民族區(qū)別于其它外國民族的獨特性，保持了中華文明的繼承性和延續(xù)性，使中華文明世代相傳香火不斷。所以，縱觀今日之世界，四大文明古國僅剩中國，其它三個古代文明國家都在歷史的長河中灰飛煙滅了是有其原因的。
發(fā)生在上個世紀(jì)60年代中國的“文化大革命”，以“破四舊立四新”、“階級斗爭為綱”等理念為治國方針摧毀了中華文明瑰寶之一的宗親文化，造成了國內(nèi)華夏兒女對自己祖先的不認(rèn)同和不信仰，才導(dǎo)致了今天中國整個社會的信仰危機(jī)和道德缺失。由此也可以看出，宗親文化在維護(hù)社會誠信、民族信仰和社會公德方面有其不可或缺的積極作用。
一百多年來，海外華人一直沒有忘記繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，更沒有忘記尋根問祖追本溯源的宗親文化。所以，這些年在海外持續(xù)不斷進(jìn)行的宗親文化逐步影響了國內(nèi)，國內(nèi)各地區(qū)也程度不同地開始了宗親文化活動，并且有些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)各類宗親文化活動次數(shù)越來越頻，活動規(guī)模越來越大，活動區(qū)域越來越廣，活動參與人員越來越多，活動形成的宗族影響也越來越深。這也從一個側(cè)面說明宗親文化是受到宗族追捧的、適應(yīng)當(dāng)前社會需求的文化活動。
從全國各地各姓氏開展宗親文化的效果來看，宗親文化活動推動了宗族大家庭的修譜修祠活動，也教育了宗族人群對祖先的認(rèn)同和信仰，提高了宗族人群的集體意識和道德水平。同時，也激發(fā)了宗族宗親研究家族歷史、研究民族歷史、研究國家歷史的熱情。
宗親文化活動、聯(lián)誼活動、祭祖活動、修譜修祠活動等等活動，雖然各地都在活動前精心策劃、周密部署、積極籌備、用心組織。但是，有一些問題仍然是各地宗親組織遇到的共性問題，例如活動經(jīng)費問題，組織資質(zhì)問題，活動場地問題等等，這些問題一直都在困擾著各地宗親組織的發(fā)展。
下面本人就宗親文化與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展這個主題，分享幾點個人的看法，希望能得到各位宗親和宗親組織領(lǐng)導(dǎo)人的指正。
一、宗親文化的現(xiàn)狀分析
1、組織機(jī)構(gòu)問題。
各地成立的宗親組織目的不一樣，是不是全心全意為宗親服務(wù)，還是別有用心，真的很難說清楚。姑且認(rèn)為是為宗親服務(wù)的，但服務(wù)的標(biāo)的仍然是千差萬別。況且有些組織沒有合法登記，組織活動有違法的可能性。
這類組織目前存在的問題主要表現(xiàn)在：⑴、在國內(nèi)各地的宗親組織政府不提倡也不反對。⑵、政府不予登記注冊宗親聯(lián)誼組織，客觀上造成了宗親組織游離于法律之外，處在一個非常尷尬的位置上。⑶、倡導(dǎo)成立宗親組織的人員學(xué)識不同、水平各異、目的各異，又導(dǎo)致了宗親組織容易出現(xiàn)信任危機(jī)。
2、活動內(nèi)容問題。
宗親組織的活動，基本上都是圍繞祭祖展開的，這沒有錯。問題是人的需求是多樣性的，即便在宗親組織里活動，仍然應(yīng)該滿足人的需求的多樣性，這方面宗親組織就顯得先天不足了。
宗親活動基本都是為了祭祖附帶聯(lián)誼，除此之外幾乎沒有其它活動，更不要說經(jīng)濟(jì)活動。即便有經(jīng)濟(jì)活動，也會被認(rèn)為是利用宗親感情做不正當(dāng)?shù)氖虑?。那么，究竟宗親活動能做的內(nèi)容都是什么呢？難道宗親活動只能做祭祖和聯(lián)誼活動嗎？
3、活動經(jīng)費問題。
宗親組織沒有經(jīng)費來源，需要費用支出時，經(jīng)費來源主要是接受宗親捐贈和企業(yè)捐贈。不論是王家的企業(yè)家還是其他姓氏的企業(yè)家，捐贈一次兩次甚至三次都沒有問題，可是長期都要捐贈就成了問題。宗親個人捐贈也一樣，前幾次捐款搞活動大家熱情很高，可是長此以往只要搞活動就要捐贈，再加上每次活動內(nèi)容又不一定合適所有人，所以所有人怎么會心甘情愿繼續(xù)捐贈？還有，熱心為宗親服務(wù)的個人因為宗親組織沒有給他們發(fā)工資，宗親組織也沒錢發(fā)工資，他們所有為宗親工作都等于是盡義務(wù)，甚至有時候還要掏自己的腰包為宗親辦事，這些熱心腸的工作人員往往自掏腰包還落埋怨，結(jié)果就是開始的“熱心”變成了最后的“傷心”。
缺乏活動經(jīng)費是宗親組織的硬傷！宗親組織基本沒有收會費的，如果向宗親收取會費參加宗親組織的人會更少?？墒遣皇諘M，又沒有經(jīng)濟(jì)來源，還要搞活動，唯一的辦法就是“討要”捐贈，問題是捐贈能有多少，又能持續(xù)多久？所以，從“熱心”變成“傷心”是早晚的事、是必然的事。
4、凝聚力問題。
祭祖本身沒有錯，問題是這個祖先距離我們有多遠(yuǎn)？假如是我們自己的父母，我相信不用刻意組織人人都會去祭奠。假如，祭奠太子晉或者是武圣王翦，或者距今千年百年的祖先，很多宗親就可能不會積極參加，原因也許會有很多，但結(jié)果是一致的。
這究竟是什么原因呢？
文化是具有傳承性的，文化也是具有權(quán)威性的，文化也是具有差異性的。在中國歷史上，各姓氏宗祠既有差異化又有同質(zhì)化，但宗祠文化的權(quán)威性卻是一致的，那就是宗祠就是商討家族大事、祭奠先人亡靈、教育后代子孫、傳承家訓(xùn)文化、懲戒不良惡行的道場，沒有人不敬畏家族祠堂，沒有人不敬畏家族文化。
可是，今天的現(xiàn)實是信仰缺失道德淪喪，還有什么人會像先人那樣信仰祖先敬畏祖先呢？再加上，各種宗親組織組織的各類活動主題不明確用心也不一，宗親組織活動有可能還存在觸犯法律的風(fēng)險，沒有活動經(jīng)費還需要宗親自己掏腰包交費活動，等等問題的存在都直接影響了宗親組織的凝聚力。
一個沒有共同目標(biāo)，沒有共同理想的組織，怎么會有凝聚力？
從王姓家族的感情方面來說，沒有人會反對老祖先。從宗親組織體制機(jī)制方面來講，這樣的組織對宗親又沒有約束力。這就更進(jìn)一步弱化了這個組織的凝聚力。既然存在這樣那樣的選擇，又沒有對錯之分，又怎么能增強(qiáng)宗親組織的凝聚力呢？
二、宗親文化與現(xiàn)實利益的沖突
1、生活壓力問題。
人分三六九等，有錢的人不少，沒錢的人也不少。沒錢人或者錢少的人生活壓力就更大，一天不工作可能就不能養(yǎng)家糊口。這樣的壓力很現(xiàn)實，如果考慮買房買車娶媳婦聘女兒，或者再有些鄰里之間的攀比，那生活壓力大上加大。
2、理念問題。
今天誰能說清楚宗親組織的活動目的究竟是什么？是純粹的祭祖？不是。是純粹的聯(lián)誼？也不是。是民間的經(jīng)濟(jì)互助？更不是。而且，很多人可以因人因事隨時定義宗親組織的活動目的、范圍、內(nèi)容、界限等，你又無法說明這些人的謬誤，公說公有理婆說婆有理，那究竟什么才是正理，什么才是公理？在宗親活動上似乎沒有“道理”可言。
3、發(fā)展問題。
所有人都希望通過自己的努力，可以獲得更加豐厚的收入，過上更好的幸福生活。這是人類最基本的情感訴求。
參加宗親組織，經(jīng)常付出，沒有實際的經(jīng)濟(jì)回報，宗親的經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展？
一年聯(lián)誼一次，就當(dāng)我休假了。一個季度聯(lián)誼一次，就當(dāng)我買你個面子。一個月聯(lián)誼一次，我不去了，我沒時間，我還要去賺錢養(yǎng)家糊口。
這就是宗親參加宗親活動的現(xiàn)實畫面。
一起喝酒一起嗨，多數(shù)人都愿意。可是，當(dāng)活動落幕，靜下心來，腰包是空的，鍋里是空的，甚至屋里都是空的，還有誰愿意再去參加這樣的宗親聯(lián)誼？也許，你不會有這樣的情況，難道所有的宗親都不會有這樣的情況？我調(diào)查過很多宗親，他們一致的意見就是不想再參與，因為沒錢賺，不能解決發(fā)展問題。
4、道德問題。
宗親組織是個自發(fā)的公益性質(zhì)組織，沒有硬性約束，也沒有太多的規(guī)章紀(jì)律，宗長服眾是靠自己的能力和水平才能德高望重?？墒乾F(xiàn)實是有的宗親組織的領(lǐng)導(dǎo)人不僅沒有德高望重，還不愿意服務(wù)宗親，想做的就是給自己戴上一頂“會長”帽子，還要讓宗親做他的臣民服服帖帖。這是搞什么？還有個別宗親組織的領(lǐng)導(dǎo)人，組織宗親的目的不是為了宗親而是為了發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)。這又是搞什么？還有個別宗親組織的領(lǐng)導(dǎo)人，在宗親中搞傳銷，搞得宗親之間糾紛四起怨聲載道罵聲不絕。這又是搞什么？
凡此種種情況的發(fā)生，都說明宗親組織中極易發(fā)生道德風(fēng)險，但又沒有約束機(jī)制，宗親組織又如何能制衡呢？
三、宗親文化路在何方
1、宗親組織能否創(chuàng)新？
宗親組織因為先天不足，有些宗親組織因為沒有政府批準(zhǔn)登記的營業(yè)執(zhí)照，處在一個很尷尬的位置，那么這樣的組織是否可以創(chuàng)新？
宗親組織是民間自發(fā)組織（我認(rèn)為在現(xiàn)階段應(yīng)該是這樣一個定位），既然是自發(fā)的民間組織，那么就要解決兩個問題。一個是“民間”問題。民間組織不是政府機(jī)構(gòu)，不是黨派機(jī)構(gòu)，所以民間組織要辦成真正的民間組織，不能半官半民，也不能半黨半民，必須是純粹的民間組織。民間組織，就要按照民間組織的組織形式來創(chuàng)新來改革來發(fā)展，才能順民心合民意。第二個是“自發(fā)”問題。既然是自發(fā)，不是官辦，那自發(fā)的目的是什么要搞清楚。是要祭祖，還是訓(xùn)誡，還是聯(lián)誼，還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還是包羅萬象？
從現(xiàn)實情況來看，純粹的祭祖、聯(lián)誼宗親活動已經(jīng)走的很艱難了，有些組織幾乎沒有宗親參與，那是不是說明，這種“自發(fā)”和“民間”根本不是宗親想要的結(jié)果？所以，宗親組織不僅可以創(chuàng)新，而且必須創(chuàng)新，才能成為自發(fā)的民間組織。
2、宗親組織為什么要創(chuàng)新？
如果沿用目前這種拉贊助拉宗親的方式方法，只有活動，沒有發(fā)展，只有聯(lián)誼，沒有經(jīng)濟(jì)，還讓“熱心”的人變成了“傷心”，宗親都會對宗親組織敬而遠(yuǎn)之，宗親組織究竟還能走多遠(yuǎn)？
時代發(fā)展了，社會進(jìn)步了，每個人的需求多樣化了，這個世界扁平了。宗親組織，還是嚴(yán)守千百年的老規(guī)矩不變，還是應(yīng)該隨著時代的變化而變化，適應(yīng)今天的宗族宗親？
動與靜永遠(yuǎn)是矛盾的統(tǒng)一體，變和不變，一直都在互相轉(zhuǎn)化著。
歷史上的宗親組織模式對當(dāng)時的時代和宗族大家庭起過積極的穩(wěn)定家庭和穩(wěn)定社會作用，但是今天的宗親組織卻不能被多數(shù)宗親所接受，各種宗親組織面臨著路斷人稀的局面，我們是不是還要死守傳統(tǒng)的方式方法？
當(dāng)然，從宗親組織的組織形式到活動內(nèi)容，到活動結(jié)果都能有一些有益的探索，能夠適應(yīng)宗親的需求，能夠吸引宗親參與，能夠帶領(lǐng)宗親致富，也許宗親組織才能夠走遠(yuǎn)。所以，宗親組織必須要創(chuàng)新，宗親組織不創(chuàng)新還想達(dá)到傳承文化聯(lián)系感情幸福家庭的目的那一定是癡人說夢。
因為時代變了，宗親組織的傳統(tǒng)功能也隨之失去效力了。今天的祠堂里，你還能懲戒惡行嗎？那是私設(shè)公堂！今天的祠堂里，你還能商討家族大事嗎？那是不可能的，因為家族內(nèi)部成員可能就是競爭對手。等等……
難道我們只允許宗親組織宗親文化功能失去，不能允許宗親組織宗親文化功能更新嗎？
今天的經(jīng)濟(jì)是共享經(jīng)濟(jì)，我們可以跟外國共享資源共享成果，我們可以同其他姓氏的朋友共享資源共享成果，那我們?yōu)槭裁床荒芘c王氏宗親共享資源共享成果？
3、宗親組織如何創(chuàng)新？
歷史上的祠堂就是宗親組織，很有權(quán)威。因為它不僅僅是商討家族大事的場所，它還是訓(xùn)教子女的教室，還是揚(yáng)善懲惡的道場，也是祭奠先祖的禮堂，所以它具有很強(qiáng)的凝聚力。今天的宗親組織因為種種原因，已經(jīng)失去了一些功能和作用，那么今天的宗親組織還能做什么？又怎么去做呢？
從宗親中來到宗親中去才是宗親組織的發(fā)展原則，宗親需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，我們就應(yīng)該想辦法組織宗親發(fā)展經(jīng)濟(jì)；宗親需要傳承文化，我們就要組織宗親傳承文化；宗親需要祭奠先祖，我們就要組織宗親祭奠先祖；宗親需要共享資源，我們就要提供平臺讓宗親共享資源；宗親需要共享成果，我們就要讓宗親共享成果。
如果我們能夠堅持從宗親中來到宗親中去這樣的原則來創(chuàng)新，一定會受到宗親的歡迎，一定會贏得宗親的心，一定會走出一條新時代符合宗親愿望能夠帶領(lǐng)宗親共赴前程的路子來。
四、宗親組織的創(chuàng)新，唯有探索才有答案
任何時代的任何變革都會伴隨著陣痛，都會伴隨著懷疑、誹謗和謾罵。這樣的現(xiàn)象不奇怪很正常，如果真的沒有了懷疑、誹謗和謾罵那道是一件很可怕的事情。
今天的宗親組織創(chuàng)新也一樣，前人沒有走過，沒有成功案例可以借鑒，大家都在思考，又都在自覺不自覺的回避，那誰來嘗試這樣的創(chuàng)新？誰來為新時代宗親組織能夠鮮活的發(fā)展起來趟出一條新路？
客觀公正的講，廣東世王會文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司就是在這樣的現(xiàn)實情況下，抱著一顆拳拳之心，一顆為宗親組織宗親文化和王氏宗親探索新路的忐忑不安戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心，開始了一次注定是不尋常的探索之旅。
廣東世王會文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司是合法注冊登記的公司，廣東王氏宗親聯(lián)誼總會是合法的宗親組織，二者沒有隸屬關(guān)系，也不是關(guān)聯(lián)關(guān)系，二者之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。
1、聯(lián)系在于：廣東世王會文化產(chǎn)業(yè)股份有限公司（以下簡稱世王會產(chǎn)業(yè)平臺）的總經(jīng)理是廣東王氏宗親聯(lián)誼總會（以下簡稱聯(lián)誼會）的執(zhí)行會長，還有一些分會的領(lǐng)導(dǎo)和宗親是世王會產(chǎn)業(yè)平臺的會員，這些聯(lián)系都是因為每個人在不同組織任職從而導(dǎo)致了交叉。
2、區(qū)別在于：⑴、世王會產(chǎn)業(yè)平臺是公司，一定會按照《公司法》和相關(guān)法律去運(yùn)營。公司的客戶不局限于是王氏還是其它姓氏，只要認(rèn)可世王會產(chǎn)業(yè)平臺的經(jīng)營理念就可以加入這個平臺成為會員。當(dāng)然我們希望更多的王氏認(rèn)可這個平臺，成為我們平臺的會員。⑵、世王會文化產(chǎn)業(yè)平臺承諾帶著所有加入這個平臺的王氏宗親和其他會員攜手至善，用營業(yè)額的3%支持世界王氏總會的發(fā)展，用營業(yè)額的2%支持合法王氏組織的發(fā)展，用營業(yè)額的3%支持王家祠堂的建設(shè)。還會用企業(yè)利潤捐助貧困家庭，支持困難學(xué)生，救助孤寡老人。這是世王會產(chǎn)業(yè)平臺向社會的承諾，也是向王氏宗親的承諾。⑶、世王會產(chǎn)業(yè)平臺是公司是商業(yè)組織，當(dāng)然要以經(jīng)商為主業(yè)，以追求利潤最大化為企業(yè)的目標(biāo)。這一點與天下的所有企業(yè)是一致的。還有一點不一致的地方是：世王會產(chǎn)業(yè)平臺實行“全員會員制，會員股份制”。從開始策劃到注冊登記成立公司，這個公司的團(tuán)隊就把商業(yè)模式確定為“共同開發(fā)，共同建設(shè)，共同維護(hù)；共同繼承，共同弘揚(yáng)，共同敬畏；共同消費，共同獲利，共同富裕”的商業(yè)模式。從來沒有一家公司做到了讓會員成為股東、讓客戶能夠分紅！世王會產(chǎn)業(yè)平臺準(zhǔn)備好這樣做，而且一定要這樣做。⑷、世王會產(chǎn)業(yè)平臺是公司，也是一個平臺，這個平臺上可以整合王氏宗親的資源，也可以整合其他姓氏朋友的資源。這個平臺不是只有一個網(wǎng)上商城，還有宗親文化項目，還有資本項目，還有服務(wù)項目，所有項目的設(shè)計都是為了讓參與這個平臺的宗親和其他姓氏朋友獲得合法收入共同致富。⑸、世王會產(chǎn)業(yè)平臺不是賣酒的，可以賣很多產(chǎn)品，不是賣一家的產(chǎn)品，而是賣王氏宗親和其他姓氏朋友所有的好產(chǎn)品良心產(chǎn)品。只要王氏宗親和其他姓氏朋友的產(chǎn)品符合平臺的要求，都可以在這個平臺上銷售。我們杜絕一切假冒偽劣產(chǎn)品，我們力推王氏宗親和其他姓氏朋友自產(chǎn)自種的綠色有機(jī)產(chǎn)品，我們力推王氏宗親和其他姓氏朋友企業(yè)生產(chǎn)的良心產(chǎn)品。⑹、所有會員的推廣銷售都可以提取傭金，只能提取一層的傭金，誰勞動誰獲得傭金，所以我們不是傳銷。所有達(dá)到條件的會員都可以分紅，消費越多分紅越多，會員參與平臺分紅，原始股東參與股東分紅。
世王會產(chǎn)業(yè)平臺用營業(yè)額的8%來做至善資金，幫助王氏宗親組織發(fā)展，幫助王氏宗親致富，帶領(lǐng)所有認(rèn)可公司理念的會員共同富裕。這本身就是創(chuàng)舉，本身就突破了傳統(tǒng)企業(yè)只有股東才可以分紅，只有股東才可能致富的觀念。
創(chuàng)新總會伴有風(fēng)險，世王會產(chǎn)業(yè)平臺試圖用商業(yè)手段來支撐王氏宗親組織的發(fā)展，來傳承王氏宗親文化，也一定伴有風(fēng)險。我們會隨時把控風(fēng)險，規(guī)避風(fēng)險，降低風(fēng)險，一定要為宗親組織發(fā)展和宗親文化傳承探索出一條路子來。
我們起航了！
不管遠(yuǎn)處傳來的是罵聲還是歡呼聲，不管遠(yuǎn)處傳來的是贊許聲還是懷疑聲，我們都勇敢地起航了。我們將用我們的行動證明一切！也讓時間來為我們證明一切吧！
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
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