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【原文】

先生又曰：“格物，如《孟子》'大人格君心’之'格’，是去其心之不正，以全其本體之正。但意念所在，即要去其不正以全其正，即無時(shí)無處不是存天理，即是窮理。天理即是'明德’’，窮理即是'明明德’?！?/span>

陽明先生又說：“'格物’的'格’字，就像《孟子》中的'大人格君心’的'格’字一樣，是革除心中的'不正’，以保全心的本體的'中正’。只要是意念所在的地方，就要革除心中的'不正’以保全心的本體的'中正’，這樣就無時(shí)無處不是存天理，這就是'窮究天理’。'天理’就是'明德’，窮理就是'明明德’。”