王福庵，是個地道的煙民，刻印寫字，煙斗是必須的，火打不打倒是無所謂。他還是個會提攜后輩的平和長者，他弟子也是名氣大大的：韓登安、頓立夫、吳樸堂……。王福庵的細朱文篆刻，最讓人的是他對多字印章法排布，那種精嚴的法度，堪稱絕技。
瓜李故鄉(xiāng)鹽梅舊族糟糠殘夢鴟夷前身
愿得黃金三百萬交盡美人名士更結(jié)盡燕邯俠子
我欲乘風歸去又恐瓊樓玉宇高處不勝寒
戊寅長夏北窗高臥，取東坡詞句作印，時正避兵滬上，日刻一印消磨歲月，福廠居士王禔。
饑而食渴而飲晝而興夜而寢無浪喜無妄憂
舊恨春江流不盡，新恨云山千迭
辛稼軒《念奴嬌》詞句，福廠制印，時戊寅五月避地滬上。
王福庵，可以說是含著金石鑰匙出生的寵兒。世代書香， 祖父王言是清嘉慶戊寅科舉，老頭子王同柏，是清光緒丁丑科進士，也是個精心研究金石的主，小小的人兒，就開始跟著老爹學訓詁，習詩文。十多歲就因書法篆刻出了名！
晴窗一日幾回看
福廠刻此以鈐吾春住樓收藏銘心之品，戊辰二月朔日并記。
你以為王福庵一搞藝術(shù)的，數(shù)學肯定不太好吧？錯了！大錯特錯??！他可還是個妥妥的理工男來著，很早的時候就因為算數(shù)和測繪技術(shù)好，在鐵路部門工作，漫游湘楚鄂渚等地。28歲游宜昌；29歲游錢塘、嘉興；30歲游震澤……
在昔曾遠游直至東海隅，恐此非名計息駕歸閑居
等到他看見周蘭齋有一方“大半生涯在釣船”，大概勾起了他輾轉(zhuǎn)各地的回憶，果斷滴臨了一方：
大半生涯在釣船
后來，才到杭州教書，順帶便的就干了件大事：和葉銘、丁仁、吳隱等一起，創(chuàng)建了“西泠印社”；1920年，到北京任印鑄局（當時全國官印皆由印鑄局篆鑄）技正。1924年，去故宮博物院當時的古物陳列所當了鑒定委員，參與《金薤留珍》印譜鈐拓……
末技游食之民
丁卯仲秋，自故都至漢，由漢而寧，刻此志之，福廠。
寶寶不開心，辭官玩兒藝術(shù)去1928年，國民政府遷都南京，王福庵也隨著南下，但是寶寶不開心，很不開心。
苦被微官縛低頭媿野人
偶讀杜工部詩，頗有所感，用以作印以志吾之近況。己巳春日，福廠時居秣陵。
壯志逐年衰
年才五十百事頹唐，讀杜老詩感而刻此。己巳四月，福廠識，時客金陵城北。
1930年辭職到上海賣字鬻印，徹底開始了藝術(shù)生涯，然后呢，水平一天比一天高，名氣一天比一天大，海內(nèi)外求印的人差點把門檻給踏平嘍。
白首忘機
東坡甘州詞，福廠治印。戊寅七月朔日，避地滬上。
但愿人長久，千里共嬋娟
東坡此句余欲用以作印有年矣，因嬋娟二字《說文》不録，今見新坿有之，亟成此印。丁丑立冬福廠。
人生識字憂患始
東坡詩句。一語道盡艱辛，返樸還真吾其俟河之清也，福廠并記，時戊寅六月十一日。
醉后空驚玉箸工
東坡詩句，戊寅九月中澣，福廠作于麋研齋南窗。
不薄今人愛古人
杜工部詩句。戊寅上巳辰，福廠作于春住樓北窗。
斗酒散襟顏
陶淵明詩句，戊寅春三月，福廠作于麋研齋南榮。
浙派、皖派、元明文人，完美融合王福庵細朱文，可以說恬淡唯美到了極致，線條挺拔，不失婉轉(zhuǎn)，元明文人的朱文處理方法與浙派印篆、皖派長處的神奇結(jié)合，演化出一種特有的安靜嫻雅、蒼渾老辣。他的元朱文印中，曾有明顯的浙派印篆風格：
麋硯齋
仿種榆仙館篆法。己巳夏四月朔又三日，福廠居士自作，時客石頭城北梅溪山莊。也有融合了皖派長處的內(nèi)容：
領(lǐng)略古法
山谷詩云：領(lǐng)略古法生新奇。余近于古法已知領(lǐng)略矣，生新奇則未能也，刻此識媿。丁丑嘉平之朔，福廠居士時客滬上。
臨摹幾方元明人的印，也是不泥與古法，別具一格：
蝴蝶不傳千里夢
明人學山堂印譜中有此印，福廠仿之頗得神似，惜篆文不合六書，蓋橅印不必墨守許鄭也。
春愁如雪不能消
戊寅春日，避地滬上，仿明人刻印以遣悶，福廠并記。
任逸不羈
福廠仿明人印，戊寅三月。
銀屏昨夜微寒
見明人印譜中有此印，愛其靜穆，酷熱悶人臨以逭暑，戊寅七月朔中伏日，福廠避兵滬上并識。將這些元素敲碎，重塑起來的王福庵，蒼老處有渾厚，古雅中見秀美。
寫不盡人間四并
暫得于己快然自足
王福庵（1880—1960），原名禔、壽祺，字維季，號福庵，以號行，別號印奴、印傭，別署屈瓠、羅剎江民，七十歲后稱持默老人，齋名麋研齋，浙江杭州人。幼承家學，于文字訓詁、詩文諸學皆根基深厚，十余歲便以善書法篆刻聞名于時。二十五歲，與葉銘、丁仁、吳隱等創(chuàng)設(shè)“西泠印社”于西湖孤山，為“西泠印社”創(chuàng)始人之一。其篆刻早年仿效秦璽漢印及陳曼生、趙次閑、吳讓之、趙之謙等明清名家風格為主，后在繼承浙派的基礎(chǔ)上，又參以皖派精髓，結(jié)合秦璽漢印之古樸特征，成就其整飭中兼具蒼老渾厚、古雅中現(xiàn)出秀美的個人面貌，于近代印人中堪稱翹楚。
王福庵先生1880年生于浙江杭州，1960年病逝于上海四明村寓。初名壽祺，字維季，后更名禔。號福庵，后以號行。別署屈瓠，印傭，羅剎江民，石奴，游藝室，苦晚齋、春住樓、麋硯齋。晚年自號持默老人。其祖父王言為嘉慶戊寅舉人，其父王同為晚清進士。代表“新浙派”的王福庵，印藝日臻完美，他的細朱文印尤其耀眼，時人謂王福庵可與吳昌碩，趙時?鼎足而立。
王福庵像
王福庵先生幼承家學，喜愛訓詁，耳濡目染，一心向?qū)W，對金石書刻的癖好深入骨髓。他曾說：“余年十二即解，愛好印章，見汪（啟淑）?。ň矗﹥墒嫌∽V，輒心儀焉?！笨梢?，王福庵先生未及弱冠即沉醉于玩刀弄石，并結(jié)識了長其十四歲的杭州金石書刻家鐘以敬。鐘氏善篆刻，法西泠諸家，被同道推為浙派巨擘。福庵先生受鐘氏影響，對“西泠八家”情有獨鐘，服膺并取法趙之謙、吳讓之和吳圣俞等。
望云慚高鳥，臨水愧游魚
斗酒散襟顏
及至青年，他25歲同丁仁、葉銘、吳隱等創(chuàng)建天下第一名社——西泠印社。以“保存金石、研究印學、兼及書畫”為宗旨，嘉惠后學，聲名遠播。“若論創(chuàng)作而能進入近代印學史、篆刻史，四君子中唯有王禔有開宗立派之風?！保愓皴フZ）
到了中年后致力于書法篆刻的繼承與創(chuàng)新。有時論“印繼八家傳一脈，書工二篆卓千秋”。此時，福庵先生治印，無論朱文、白文，即見刀石，又見筆墨，篆法工穩(wěn)，安排妥帖，用刀精致，別開生面。正如沈禹鐘《印人雜詠》詩云：“法度精嚴老福庵，古文奇字最能諳。并時吳趙能相下，鼎足曾分天下三”。成為浙派新的領(lǐng)軍人物。
晚年客居上海四明村。深研書印，埋頭藝事，喜鬻書、印自繪。印界向為“不通古籀，無以識三代彝器；不辨二篆，無以鑒古璽之時代”。而他就精于古文字研究，著有《說文部首檢異》、《麋研齋作篆通假》。“福廠先生的篆刻，如出谷芳蘭，又如大石喬松。前者其形，后者其質(zhì)”。（葉一葦語）他以書入印，將“畢生精力都用在印學上，亦擅長細朱文，創(chuàng)作甚富，茂密穩(wěn)練。所作多字詞句和鑒藏印，更見本領(lǐng)。”（沙孟海語）他的一生始于印，也終于印。
綜觀福庵先生60余年的書刻生涯，他對印學的貢獻大致有以下幾個方面：
1904年，他與丁仁、吳穩(wěn)、葉銘四人在杭州西湖孤山共創(chuàng)了西泠印社，為世界印社之祖，如今已成為具有國際影響的藝術(shù)團體。
不囿于“西泠八家”，吸收了吳讓之、趙之謙、徐三庚等家流動的印風，以自家的個性之書體入印，且以細朱文為主流，多字印細朱文印尤為精絕，神乎其技。如“愿得黃金三百萬，交盡美人名士，更結(jié)燕邯俠子”與“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”。兩印都形取小篆，循規(guī)入矩，圓轉(zhuǎn)秀美，堂皇典雅，茂密華滋，用刀縝密，精準傳神。他這一路的印作，將篆刻的整飭和諧之美、節(jié)奏韻律之美、精致細膩之美、茂密流動之美都發(fā)揮到了極致。充分體現(xiàn)了“福庵派”印風無窮的藝術(shù)魅力，將元朱文印推向一個更新更高的藝術(shù)境界。
耽于印學研究，著書立說。從文字學、篆文書法等方面為后學作出了楷模。除上面提到的兩處之外，還出版了《說文部首撿遺》、《福庵藏印》、《麋硯齋印存》等。
民國初年至北京，任印鑄局技正。期間被請刻“中華民國國民政府印”。
熱心指導后學，成才的弟子有吳樸堂、韓登安、江成之，徐家植，汪新士、王京簠等皆一時俊彥。尤其是頓立夫，本是王家的黃包車夫，把他培養(yǎng)成書家印人，并被邀刻“中華人民共和國中央人民政府印”。藝林傳為美談。
“西泠四君子”中，若以印藝而言，首推王氏。開宗立派，風流至今遠在葉、吳、丁三家之上。我們品賞他的印章，領(lǐng)略他的印風，為他的藝術(shù)創(chuàng)作感到震驚與折服，他的每顆印，完美精巧，工而不呆；字字靈動，顧盼有姿。讀他的印，仿佛在欣賞江南美女，讓你心動、留戀、享受、舒服的不能自拔。他的細朱文印，確實達到了“驚天地，泣鬼神”的境界。古人所謂“藝之至者不能二工”。吾輩凡夫，窮其一生，追求一藝也未必有成。福庵先生，穎悟勤奮，藝兼多美，且爐火純青。他獻身藝術(shù)，至死不渝的精神值得吾輩學習。
此集共收印章482枚，是以王福庵先生已出版的《王福庵印譜》、《麋硯齋印存》、《福庵印稿》、《羅剎江民印稿》等印集中精選而成。此編是我繼《鄧散木書法篆刻學》、《鄧散木印存精粹》、《齊白石印存精粹》后編成的又一本新書?！耙娂t”則喜，以饗讀者。如有錯誤之處，還望賢者教之，不甚銘感。
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