野望
唐 王績(jī)
東皋薄暮望，徙倚欲何依。 樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。
牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。 相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。
注釋：
①東皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方。② 徙倚：徘徊。依：歸依。③犢（dú)：小牛。
④懷采薇：用伯夷、叔齊隱于首陽(yáng)山采薇而食的典故，表達(dá)避世隱身之意。薇，是一種植物。
⑤落暉：落日。⑥薄暮：傍晚。
譯文
傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，
我徘徊不定不知該歸依何方，
層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，
重重山嶺披覆著落日的余光。
牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，
獵馬帶著鳥(niǎo)獸馳過(guò)我的身旁。
大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，
我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！
《野望》寫的是山野秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶幾分彷徨和苦悶，是王績(jī)的代表作。
全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫中流露出孤獨(dú)仰郁的心情。
“東皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水邊地。東皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑??！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴的彷徨心情。
下面四句寫薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸?！迸e目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。
然而，王績(jī)還不能象陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。
讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。
這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法。
王績(jī)《野望》作品取境開(kāi)闊，風(fēng)格清新，屬對(duì)工整，格律諧和，是唐初最早的五言律詩(shī)之一。王堯衢曰：此詩(shī)格調(diào)最清，宜取以壓卷。視此，則律中起承轉(zhuǎn)合了然矣。(古唐詩(shī)合解)
賦得古原草送別
唐 白居易
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
注釋
1. 離離：繁盛的樣子。
2. 原：原野。
3. 榮：繁盛。
4. 遠(yuǎn)芳侵古道：伸向遠(yuǎn)方的一片野草，侵占了古老的道路。遠(yuǎn)芳：牽連一片的草。
5. 晴翠接荒城：在晴天，一片綠色連接著荒城。
6. 又送王孫去，萋萋滿別情：這兩句借用《楚辭》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的典故。王孫：貴族。這里指的是自己的朋友。萋萋：草盛的樣子。
這是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時(shí)作。按科舉考試規(guī)定，凡指定的試題，題目前須加“賦得”二字，作法與詠物相類似?！顿x得古原草送別》即是通過(guò)對(duì)古原上野草的描繪，抒發(fā)送別友人時(shí)的依依惜別之情。
詩(shī)的首句“離離原上草”，緊緊扣住題目“古原草”三字，并用疊字“離離”描寫春草的茂盛。第二句“一歲一枯榮”，進(jìn)而寫出原上野草秋枯春榮，歲歲循環(huán)，生生不已的規(guī)律。第三、四句“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一句寫“枯”，一句寫“榮”，是“枯榮”二字意思的發(fā)揮。不管烈火怎樣無(wú)情地焚燒，只要春風(fēng)一吹，又是遍地青青的野草，極為形象生動(dòng)地表現(xiàn)了野草頑強(qiáng)的生命力。第五、六句“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城”，用“侵”和“接”刻畫春草蔓延，綠野廣闊的景象，“古道”“荒城”又點(diǎn)出友人即將經(jīng)歷的處所。最后兩句“又送王孫去，萋萋滿別情”，點(diǎn)明送別的本意。用綿綿不盡的萋萋春草比喻充塞胸臆、彌漫原野的惜別之情，真正達(dá)到了情景交融，韻味無(wú)窮。
全詩(shī)章法謹(jǐn)嚴(yán)，用語(yǔ)自然流暢而又工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，在“賦得體”中堪稱絕唱。
據(jù)宋人尤袤《全唐詩(shī)話》記載：白居易十六歲時(shí)從江南到長(zhǎng)安，帶了詩(shī)文謁見(jiàn)當(dāng)時(shí)的大名士顧況。顧況看了名字，開(kāi)玩笑說(shuō)：“長(zhǎng)安米貴，居大不易?！钡?dāng)翻開(kāi)詩(shī)卷，讀到這首詩(shī)中“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”兩句時(shí)，不禁連聲贊賞說(shuō)：“有才如此，居亦何難！”連詩(shī)壇老前輩也被折服了，可見(jiàn)此詩(shī)藝術(shù)造詣之高。
重到毓村宅有感
唐 白居易
欲入中門淚滿襟，庭花無(wú)主兩回春。
軒窗簾幕皆依舊，只是堂前欠一人。
讀這首詩(shī)作，我們能夠感受到詩(shī)人對(duì)符離故居的那份深深眷戀。在《祭符離六兄文》中，詩(shī)人深情回憶他青少年時(shí)期曾經(jīng)居住過(guò)的地方：“春草之中，畫為墓田。濉水南岸，符離東偏。其地則邇，其別終天……”話語(yǔ)之中充滿著對(duì)符離故居的深切懷念?？梢?jiàn)，宿州符離雖不是白居易的故鄉(xiāng)，但卻已深深印在了他的心中，并成為他時(shí)常思念的地方。
亂后過(guò)流溝寺
唐 白居易
九月徐州新戰(zhàn)后，悲風(fēng)殺氣滿山河。
唯有流溝山下寺，門前依舊白云多。
這首詩(shī)充滿悲風(fēng)殺氣。據(jù)考證，白居易詩(shī)中所描寫的世外桃源，就是現(xiàn)在的夾溝鎮(zhèn)龍泉寺。該寺在夾溝鎮(zhèn)大五柳風(fēng)景區(qū)旁，四面環(huán)山，有溝有河、風(fēng)光秀麗，物美人杰，是一個(gè)旅游踏青、修身養(yǎng)性的好地方。
題流溝寺古松
唐 白居易
煙葉蔥蘢蒼麈尾，霜皮駁落紫龍鱗。
欲知松老看塵壁，死卻題詩(shī)幾許人。
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
唐 白居易
時(shí)難年荒世業(yè)空， 弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后， 骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁， 辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚， 一夜鄉(xiāng)心五處同。
1. 河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。（河南經(jīng)亂：唐德宗貞元十五年，開(kāi)封宣武節(jié)度使董晉死后，部下叛亂，接著汝南彰義軍節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模大，時(shí)間長(zhǎng)，都在河南境內(nèi)，白居易老家河南新鄭，受到嚴(yán)重影響。）
2.關(guān)內(nèi)：指現(xiàn)在的陜西大部和甘肅東部地區(qū)。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
注釋
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6, 吊影：對(duì)影自憐，身邊沒(méi)有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9．九秋：秋天。
10. 辭根：離根，離別自己賴以生存的家園。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽(tīng)詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定?！暗跤胺譃榍Ю镅?，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到?！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
這是一首抒情詩(shī)，約作于唐德宗貞元十六年（800）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言"弟妹"，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。貞元十五年（799）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)，主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于"河南經(jīng)亂"使得"關(guān)內(nèi)阻饑"。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。詩(shī)以白描手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是每個(gè)人俱能道出的真實(shí)情感。言辭清麗，不加雕飾，句句扣緊主題，意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人。
醉后走筆酬劉五主筆簿長(zhǎng)句之贈(zèng)，
兼簡(jiǎn)張大、賈二十四先輩昆季
唐 白居易
劉兄文高行孤立，十五年前名翕習(xí)。是時(shí)相遇在符離，
我年二十君三十。得意忘年心跡親，寓居同縣日知聞。
衡門寂寞朝尋我，古寺蕭條暮訪君。朝來(lái)暮去多攜手，
窮巷貧居何所有。秋燈夜寫聯(lián)句詩(shī)，春雪朝傾暖寒酒。
陴湖綠愛(ài)白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥。偶語(yǔ)閑攀芳樹(shù)立，
相扶醉蹋落花歸。張賈弟兄同里巷，乘閑數(shù)數(shù)來(lái)相訪，
雨天連宿草堂中，月夜徐行石橋上。我年漸長(zhǎng)忽自驚，
鏡中冉冉髭須生。心畏后時(shí)同勵(lì)志，身牽前事各求名。
問(wèn)我棲棲何所適，鄉(xiāng)人薦為鹿鳴客。二千里別謝交游，
三十韻詩(shī)慰行役。出門可憐唯一身，敝裘瘦馬入咸秦。
冬冬街鼓紅塵暗，晚到長(zhǎng)安無(wú)主人。二賈二張與余弟，
驅(qū)車邐迤來(lái)相繼。操詞握賦為干戈，鋒銳森然勝氣多。
齊入文場(chǎng)同苦戰(zhàn)，五人十載九登科。二張得雋名居甲，
美退爭(zhēng)雄重告捷。棠棣輝榮并桂枝，芝蘭芳馥和荊葉。
唯有沅犀屈未伸，握中自謂駭雞珍。三年不鳴鳴必大，
豈獨(dú)駭雞當(dāng)駭人。元和運(yùn)啟千年圣，同遇明時(shí)余最幸。
始辭秘閣吏王畿，遽列諫垣升禁闈。蹇步何堪鳴珮玉，
衰容不稱著朝衣。閶闔晨開(kāi)朝百辟，冕旒不動(dòng)香煙碧。
步登龍尾上虛空，立去天顏無(wú)咫尺。宮花似雪從乘輿，
禁月如霜坐直廬。身賤每驚隨內(nèi)宴，才微常愧草天書。
晚松寒竹新昌第，職居密近門多閉。日暮銀臺(tái)下直回，
故人到門門暫開(kāi)?；仡^下馬一相顧，塵土滿衣何處來(lái)。
斂手炎涼敘未畢，先說(shuō)舊山今悔出。岐陽(yáng)旅宦少歡娛，
江左羈游費(fèi)時(shí)日。贈(zèng)我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
歲月徒催白發(fā)貌，泥涂不屈青云心。誰(shuí)會(huì)茫茫天地意，
短才獲用長(zhǎng)才棄。我隨鹓鷺入煙云，謬上丹墀為近臣。
君同鸞鳳棲荊棘，猶著青袍作選人。惆悵知賢不能薦，
徒為出入蓬萊殿。月慚諫紙二百?gòu)?，歲愧俸錢三十萬(wàn)。
大底浮榮何足道，幾度相逢即身老。且傾斗酒慰羈愁，
重話符離問(wèn)舊游。北巷鄰居幾家去，東林舊院何人住。
武里村花落復(fù)開(kāi)，流溝山色應(yīng)如故。感此酬君千字詩(shī)，
醉中分手又何之。須知通塞尋常事，莫嘆浮沉先后時(shí)。
慷慨臨歧重相勉，殷勤別后加餐飯。
君不見(jiàn)買臣衣錦還故鄉(xiāng)，五十身榮未為晚。
【注釋】：
原題：醉后走筆酬劉五主簿長(zhǎng)句之贈(zèng)，兼簡(jiǎn)張大、賈十四先輩昆季
汴河路有感
唐 白居易
三十年前路，孤舟重往返。繞身新眷屬，舉目舊鄉(xiāng)關(guān)。
事去唯流水，人非但見(jiàn)山。啼襟與秋鬢，此日兩成斑。
白居易是幸運(yùn)的，睢南古原春草啟其詩(shī)魂，宿州符離少女湘靈助其情思而成為“長(zhǎng)恨歌主”，然而他的情感生活卻是痛苦的、不幸的，其情感世界是寂寥的、落寞的。這體現(xiàn)在他的宿州符離情結(jié)中。綜觀其詩(shī)文，其中26首情詩(shī)不乏對(duì)戀人湘靈的刻骨相思，對(duì)“不如村婦”的妻子楊氏的鄙夷，對(duì)生母的隔膜與無(wú)奈。他在以一對(duì)三的糾結(jié)中痛苦掙扎，以侄為親子，以詩(shī)為命伴，以思憶為慰藉，在深廣的落寞中終其一生。
甬橋舊業(yè)
唐 白居易
別業(yè)甬城北，拋來(lái)二十春。改移新徑路，變換舊村鄰。
有稅田疇薄，無(wú)官弟侄貧。田園何用問(wèn)，強(qiáng)半屬他人。
白居易與“符離五子”
白居易在安徽宿州符離東林草堂生活了22年，一直把符離當(dāng)作他的故鄉(xiāng)。雖在宦海風(fēng)波之中，仍念念不忘符離。其幼年讀書時(shí)，同當(dāng)?shù)刂牟抛觿Ⅳ饬?xí)（劉五）、張仲素、張美退、賈握中、賈沅犀，并稱符離六子。他們經(jīng)常泛陴湖，留戀流溝寺，登五里山，詩(shī)酒盤恒，稱盛會(huì)焉。在流溝寺寫下了“惟有流溝天下寺，門前依舊白云多”，五里山寫下了“五里村花落復(fù)開(kāi)，流溝山色應(yīng)如故”，《醉后走筆酬劉五主簿長(zhǎng)句之贈(zèng)兼筒張大、賈二十四先輩昆季》詩(shī)中有云：“劉兄文高行孤立，......是時(shí)相遇在符離......秋燈夜寫聯(lián)句詩(shī)，春雪朝傾暖寒酒。陴湖綠愛(ài)白鷗飛，濉水清憐紅鯉肥。......張賈兄弟同里巷，乘間數(shù)數(shù)來(lái)相訪。雨天連宿草堂中，月夜徐行石橋上。......(《白居易集》第一冊(cè)）。足見(jiàn)自居易與符離五子的友情關(guān)系。
白居易所結(jié)交的“符離五子”是其人生路途中難得的摯友、諍友、益友。多年來(lái)，他們惺惺相惜，激勵(lì)共勉，“心畏后時(shí)同勵(lì)志，身牽前事各求名”，相繼驅(qū)車長(zhǎng)安應(yīng)試?！褒R入文場(chǎng)同苦戰(zhàn)，五人十載九登科”。白居易與“符離五子”這幾個(gè)好朋友之中劉翕習(xí)（劉五）得中最早；二張應(yīng)試名次靠前，只是美退連考兩次方才告捷；賈氏兄弟，沅犀運(yùn)氣欠佳，連考三年不中，白居易鼓勵(lì)他“三年不鳴鳴必大”，后也得中。
白居易三十二歲時(shí)(貞元十九年即公元803年)與元稹同授秘書省校書郎，成為皇帝身邊的近臣。時(shí)任岐陽(yáng)主薄的劉翕習(xí)寫了一篇《秦中行路吟》寄給白居易，流露出歸隱之志。白居易寫詩(shī)贈(zèng)好友，對(duì)其詩(shī)文予以高度評(píng)價(jià)，稱之“吟之句句披沙金”，并規(guī)勸好友“須知通塞尋常事，莫嘆浮沉先后時(shí)”、“君不見(jiàn)買臣衣錦還故鄉(xiāng)，五十身榮未為晚”。對(duì)朋友的關(guān)愛(ài)之情溢于言表。
白居易離開(kāi)符離之后，還多次回符離探望歸隱不仕的好友劉翕習(xí)和賈氏兄弟。從其《新豐路逢故人》詩(shī)中“知君不得意，郁郁來(lái)西游”、“惆悵新豐店，何人識(shí)馬周”之句可以看出，白居易遇見(jiàn)的這位故人不是劉翕習(xí)，十有八九便是賈氏兄弟。因?yàn)樵?shī)中的新豐就在流溝寺、武里山附近。寫此詩(shī)可能是機(jī)緣巧遇：白居易前往新豐探望外祖母，同時(shí)探視在武里山隱居的劉翕習(xí)（劉五），路上巧遇故人，高興之余，故賦詩(shī)以紀(jì)念。
關(guān)于白居易在符離的生活經(jīng)歷，志書亦有所載。如《道光宿州志》卷三十三“流寓”記：“白居易，字樂(lè)天，太原人。少時(shí)嘗東游徐泗，寓居符離五載，日與劉翕習(xí)、張仲素、張美退、賈握中、賈沅犀同泛陴湖，游流溝、武里諸勝，詩(shī)酒盤桓，稱勝會(huì)焉”?！端拗菘h志》記載：“白居易十一歲時(shí)隨父親白季庚移家來(lái)到符離，十六歲在符離的'濉南古原’寫下《賦得古原草送別》詩(shī)”?！端拗葜尽贰八囄摹遍T所載清蔡霖蒼所作《過(guò)白香山韓昌黎符離寓居處有感》一詩(shī)：“符離古孔道，前賢流寓多……白年方二十，五歲居此邑……”并且，在寄寓符離期間，白居易寫下大量詩(shī)作。唐德宗貞元十八年（802年），白居易拔萃登科，在被授校書郎之后，始于次年移家長(zhǎng)安，這才離開(kāi)了其在苻離的故居（參見(jiàn)《宿州志》新志，頁(yè)664）。據(jù)地方志，在白居易故居遺址上，后人還曾建過(guò)白公祠。后毀之，東林草堂遺址猶存。對(duì)于白居易故居，后人亦曾寫詩(shī)憑吊。如清人蔡霖蒼曾寫《過(guò)白香山韓昌黎苻離寓居處有感》一詩(shī)：“苻離古孔道，前賢流寓多。白韓二巨公，到處跡不磨。白年方二十，五歲居此邑。每從劉使君，與張伯仲集。韓以仕建封（注：韓愈曾做駐徐州武寧軍節(jié)度使張建封的幕僚），三年羈客蹤。建封歿乃去，而致足音跫。今過(guò)兩公宅，離離湮黍稷。何處共嘯吟，渺然不可識(shí)。幸有遺文在，千年星日垂?！对馈贰缎聵?lè)府》，觸目系人思?！痹?shī)人描寫自己在路過(guò)韓愈、白居易在符離寄寓之處時(shí)的感慨，詩(shī)中所寫白居易“五歲居此邑”雖不恰切，但其對(duì)前賢的那份深深的崇敬之情，卻充溢在字里行間。
白居易在符離期間，刻苦讀書、勤奮寫詩(shī)。關(guān)于其讀書與寫詩(shī)方面的經(jīng)歷，我們從白居易《與元九書》中可以看到：“五六歲便學(xué)為詩(shī)，九歲諳識(shí)聲韻，十五六始知有進(jìn)士，苦節(jié)讀書，二十已來(lái)，晝課賦，夜課書，間又課詩(shī)，不惶寢息矣?！ぁぁぁぁぁざ叻綇泥l(xiāng)賦。既第之后，雖專于補(bǔ)試，亦不廢詩(shī)，及授校書郎時(shí)已盈三四百首。”從《與元九書》，我們得知白居易在宿州符離期間寫下了大約三四百首詩(shī)。其中最著名的是那首婦孺皆知的《賦得古原草離別》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情?！边@首送別詩(shī)的題材本身沒(méi)有什么特別的，寫的就是常見(jiàn)的離情別意，其獨(dú)特之處在于構(gòu)思。一般，送別詩(shī)常采用描寫風(fēng)云煙柳以渲染離情別意，或描摩別離者的形象以表達(dá)難舍之情。但白居易此詩(shī)，前六句對(duì)“原上草”進(jìn)行描寫，后兩句才切合題意抒發(fā)送別之情。詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)描寫草的一枯一榮來(lái)反映人生的離合，用草的茂盛以表現(xiàn)別情的濃郁，從而給讀者以全新的感受。正是這首詩(shī)，讓當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)識(shí)了這個(gè)年僅16歲的少年。據(jù)說(shuō)，白居易還曾因這首詩(shī)作而贏得當(dāng)時(shí)詩(shī)壇名流顧況的垂青。據(jù)唐人張固《幽閑鼓吹》記載，白居易十六歲那年去長(zhǎng)安，他攜帶自己所作詩(shī)卷去拜謁大詩(shī)人顧況，顧況一看是一位無(wú)名小輩，并沒(méi)有把白居易放在眼里，于是拿白居易的名字取笑道：“米價(jià)方貴，居亦弗易?！钡?dāng)他看罷白居易第一首《賦得古原草送別》后，不僅連連贊嘆，并改口說(shuō)：“道得個(gè)語(yǔ)，居即易也。”于是顧況還為白居易張揚(yáng)詩(shī)名，而“符離五子”也分別在很多場(chǎng)合給予白居易高度贊揚(yáng)。這一文壇佳話在《唐摭言》、《唐語(yǔ)林》、《北夢(mèng)瑣言》、《能改齋漫錄》、《全唐詩(shī)話》等書中都有類似記載。之后，《賦得古原草送別》也一直被作為唐詩(shī)名篇而傳頌不衰。后世歷來(lái)諸多選本、鑒賞辭典多選入。如《唐詩(shī)品匯》、清徐增《說(shuō)唐詩(shī)》、姚鼐《今體詩(shī)抄》、孫洙《唐詩(shī)三百首》、高步瀛選注《唐宋詩(shī)舉要》、朱東潤(rùn)主編的高校教材、以及蕭滌非、程千帆、馬茂元、周汝昌主編的《唐詩(shī)鑒賞大辭典》等都曾選入此詩(shī)。由此可見(jiàn)白居易此詩(shī)影響之大。
讀書之余，白居易還時(shí)常在符離周邊游歷。符離夾溝有武里山、鎮(zhèn)町寺山等山，唐時(shí)還有“陴湖”，白居易常攜賈元犀、賈握中、張仲素、劉翕習(xí)、張美退等符離五子“泛舟陴湖，游流溝，武里諸勝”。對(duì)于這個(gè)時(shí)期美好的游歷生活，在若干年后詩(shī)人與故友相遇而作的詩(shī)中，我們還能看到他是多么難忘與回味：“……是時(shí)相遇在符離,我年二十君三十。得意忘年心跡親,寓居同縣日知聞。衡門寂莫朝尋我,古寺蕭條暮訪君。朝來(lái)暮去多攜手,窮巷貧居何所有。秋燈夜寫聯(lián)句詩(shī),萶雪朝傾暖寒酒。陴湖綠愛(ài)白鷗飛,濉水清憐紅鯉肥。偶語(yǔ)閑攀芳樹(shù)立,相扶醉蹋落花歸。張賈弟兄同里巷,乘閑數(shù)數(shù)來(lái)相訪,雨天連宿草堂中,月夜徐行石橋上?！覂A斗酒慰羈愁,重話符離問(wèn)舊游。北巷鄰居幾家去,東林舊院何人住。武里村花落復(fù)開(kāi),流溝山色應(yīng)如故?！保ò拙右?，《醉后走筆酬劉五主簿長(zhǎng)句之贈(zèng),兼簡(jiǎn)張大、賈二十四先輩昆季》）詩(shī)中，詩(shī)人回憶起自己當(dāng)年和“符離五子”一起讀書之暇的游歷情景，真實(shí)細(xì)膩，且極富感情色彩。
寓居宿州和魯望白菊作
唐 皮日休
已過(guò)重陽(yáng)半月天，瑯華千點(diǎn)照寒煙。
蕊香亦似浮金靨，花樣還如鏤玉錢。
玩影馮妃堪比艷，煉形蕭史好爭(zhēng)妍。
無(wú)由擿向牙箱里，飛上方諸贈(zèng)列仙。
宿州次韻劉涇
宋 蘇軾
我欲歸休瑟漸希，舞雩何日著春衣。
多情白發(fā)三千丈，無(wú)用蒼皮四十圍。
晚覺(jué)文章真小技，早知富貴有危機(jī)。
為君垂涕君知否，千古華亭鶴自飛。
（涇之兄汴亦有文，死矣。）
【作者小傳】：蘇軾（1037—1101）字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。父蘇洵，弟蘇轍都是著名的散文家。他是宋仁宗嘉佑二年（1057年）的進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊后因作詩(shī)刺新法下御史獄，遭貶。卒后追謚文忠。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，文學(xué)巨匠，唐宋八大家之一。其文縱橫恣肆，其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張、比喻，獨(dú)具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”，有《東坡全集》、《東坡樂(lè)府》。
南鄉(xiāng)子 宿州上元
宋 蘇軾
千騎試春游，小雨如酥落便收。能使江東歸老客，遲留。白酒無(wú)聲滑瀉油。
飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流。不似白云鄉(xiāng)外冷，溫柔。此去淮南第一州。
這是作者描述在宿州（今屬安徽）過(guò)元宵節(jié)所見(jiàn)繁華景象的小令。上片開(kāi)頭兩句寫宿州人們?cè)诠?jié)日里雨中春游。瀟瀟春雨中，人們騎馬乘車到郊外觀賞春光。“千騎”，極言人馬之多?！霸嚒?，有嘗試、初始之意。意謂，初春時(shí)節(jié)，乍暖還寒。但蟄居了一個(gè)冬天的人們，按捺不住節(jié)日的欣喜之情，在這早春時(shí)節(jié)便爭(zhēng)相出游了。第二句“小雨如酥落便收”的“收”字極為傳神。干枯的土地一旦灑上小雨，即刻就吸收盡凈，一個(gè)“收”字，把靜物（土地）寫活了。同時(shí)承接“小雨如酥”，可以想見(jiàn)春雨的綿軟細(xì)微。
上片最后三句是作者的感受。游客如云，小雨如酥，已令人消魂。加上還有清潤(rùn)可口的美酒供作者開(kāi)懷痛飲，此情此景，不禁叫人留連忘返。“江東歸老客”，大約是用范蠡棄官歸隱的典故，作者以此自況，暗含著作者厭倦仕途、向往人間清景的情愫。
下片寫宿州的元宵夜景。 “飛火亂星球，淺黛橫波翠欲流?！眱删浞謱懱焐?、地下的兩種景觀。仰望天空，火炮禮花，騰空而起，如同迭相進(jìn)發(fā)的團(tuán)團(tuán)星球。一個(gè)“亂”字，點(diǎn)出星火燦爛、目不暇接的熱鬧景象。再看地上，青山如黛（青山如同是著了一抹淡青色的畫眉），春水蕩漾。山水的青翠之色讓人感到就要滑落下來(lái)?！按溆鳌边@是作者的一種審美聯(lián)想。
以下三句是抒情?！安凰瓢自凄l(xiāng)外冷，溫柔”兩句，是極言宿州上元春日風(fēng)光佳麗，勝似仙鄉(xiāng)，而且比神仙居住的地方還要溫煦可人。“白云鄉(xiāng)”是用典?！肚f子·天地》：“乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。”“淮南”，系路名，道名（宋時(shí)行政區(qū)名），宋至道十五路之一，治所在揚(yáng)州，今屬安徽?！暗谝恢荨?，即指宿州。最后這幾句，表面看是盛贊宿州，實(shí)則有雙關(guān)意。“白云鄉(xiāng)”也暗指朝廷所在的地方。這里流露了作者對(duì)在朝中被排擠、被冷落的傷感。言在此意在彼，是深有寄托的。
宿州
宋 范成大
狐鳴鬼嘯夜茫茫，原是官軍舊戰(zhàn)場(chǎng)。
土伯不能藏碧磷，三三兩兩照前岡。
宿“宿州”
明 周獻(xiàn)玉
遠(yuǎn)寺鐘聲枕邊低，綠槐蔭重翠煙迷。
閑庭睡起不知曉， 山雨乍晴山鳥(niǎo)啼。
春日扈蹕晚夾溝夜宿
明 王英
初雨過(guò)符離，云霞望欲迷。垂鞭信馬去，傍輦聽(tīng)鶯啼。
山繞行營(yíng)外，溪回帳殿西。夜深聞鼓角，天近月華低。
隋堤煙柳 過(guò)宿州汴堤
明 彭勖
春風(fēng)匹馬忭河堤， 西望秦川路已迷。
只為看花人不還， 滿溝煙柳亂鴉啼。
夾 溝
明 曾棨
東風(fēng)吹暖柳枝柔，十里青山繞夾溝。
馬上行人相借問(wèn)，計(jì)程兩驛到徐州。
前兩句是贊美夾溝的山川秀美，后兩句是說(shuō)驛路貫穿夾溝南北，時(shí)人也把夾溝譽(yù)為“淮北天府”。
乙亥宿州作
清 侯方域
宿州前路上， 衰草尚縱橫。 大野龍蛇跡， 荒原雉兔行。
馬饑?guó)Q后隊(duì)， 寇亂泊孤城。 將略書生在， 憑誰(shuí)欲請(qǐng)纓。
宿州遇吳舒鳧
清 王漁洋
昔作薊丘別，聞棲陪尾山。泉水寫明鏡，遙岫列煙鬟。
豈意浮云跡，相逢梁楚間。符離今夕酒，閉閣不須還。
歸次符離
清 王漁洋
萬(wàn)里歸來(lái)兩鬢蒼，閱他南漢與南唐。
短衣射虎心猶壯， 重過(guò)苻離古戰(zhàn)場(chǎng)。
南轅雜詩(shī)
清 曹寅
野山參差草颼飗，遙指飛云入宿州。
頭白與廝相顧笑，馬啼不似少年游。
紅 橋
清 朱彝尊
春蕪小雨滿城隈，茅屋疏籬兩岸開(kāi)；
行到紅橋轉(zhuǎn)深曲，綠楊如薺酒船來(lái)。
宿州道中
清 袁枚
問(wèn)路沙何闊， 思鄉(xiāng)草又生。 客填茅店雜， 火傍馬頭明。
雪色遙爭(zhēng)市， 河聲欲進(jìn)城。 施鞭共僮仆， 彈指記春晴。
蘄縣懷古
清 孫開(kāi)先
揭竿大叫擊函關(guān)， 一旅輕將百二看。
楚國(guó)有人方舞劍， 漢家真主未登壇。
縱橫天地開(kāi)新局， 指顧風(fēng)云發(fā)首難。
此處英雄曾逐鹿， 空余禾黍路高盤。
每從劉使君與張伯仲集
清 蔡霖倉(cāng)
韓以仕建封 三年羈客蹤
建封歿乃去 而致足音跫
今過(guò)兩公宅 離離湮黍稷
何處供嘯吟 渺茫不可識(shí)
幸有遺文在 千年星日垂
原道新樂(lè)府 觸目系人思
甬上懷古
清 周國(guó)治
徐南形勝數(shù)仁州，望中郊原畫里收。
濉水綠從梁制度，嵇山青自晉風(fēng)流。
治方何武知無(wú)侶，書訪桓譚尚有儔。
閔子祠前松數(shù)古，慈鳥(niǎo)猶自戀枝頭。
甬上懷古
清 阮兆麟
隋堤漠漠柳絲絲，宿子城邊憶舊時(shí)。
相嶺云飛青作蓋，濉溪風(fēng)飐綠成漪。
亭高有竹傳蘇畫，簡(jiǎn)斷何人授魯詩(shī)。
遙望籌河臺(tái)上月，清光猶自照符離。
黃花洞
清 王澤澄
芳草芊芊一徑斜，符離橋畔幾人家。
我來(lái)尋覓黃花洞，不見(jiàn)黃花見(jiàn)杏花。
（附）：清朝乾隆皇帝六下江南，路過(guò)此地游黃花洞，正值春季杏花盛開(kāi)，題詩(shī)云：“草色青青云色霞，黃橋湖畔幾人家。孤家面臨黃花洞，未見(jiàn)黃花見(jiàn)杏花?！鼻』实鄣脑?shī)當(dāng)時(shí)即被官員刻在石碑上，立在黃花洞前，從此成了宿州市一大景觀。
扶疏亭
清 蘇元璐
寄來(lái)尺幅自徐州，雅構(gòu)幽亭墨寶留。
高踞城頭羅八景，符離風(fēng)月一齊收。
過(guò)白香山韓昌黎苻離寓居處有感
清 蔡霖倉(cāng)
符離古孔道，前賢流寓多。
白韓二巨公，到處跡不磨。
白年方二十，五歲居此邑。
每從劉使君，與張伯仲集。
韓以仕建封，三年羈客蹤。
建封歿乃去，而致足音跫。
今過(guò)兩公宅，離離湮黍稷。
何處供嘯吟，渺茫不可識(shí)。
幸有遺文在，千年星日垂。
詠宿州八景
清 李心銳
符離曉渡
誰(shuí)喚符離渡，蒼茫送客舟。野煙低水面，初日上灘頭。
兩岸人聲聚，中流浪影浮。前村雞唱曉，黃葉一鞭秋。
徐園芳樹(shù)
寢殿巍然在，園高樹(shù)樹(shù)芳。恩波緣馬后，湯沐贈(zèng)徐王。
竹影搖風(fēng)翠，松花帶雨香。符離誰(shuí)吊古，墓上幾斜陽(yáng)。
扶疏余韻
墨寶真千古，坡翁妙筆留。煙云贈(zèng)畫竹，風(fēng)雨自鳴秋。
瀟灑新如寄，婆娑影不收。此間無(wú)俗韻，亭外月銜鉤。
譙樓暮鼓
疊疊衙前鼓，聽(tīng)來(lái)暮色幽。霜風(fēng)催畫角，星月動(dòng)譙樓。
響振三更夢(mèng)，聲傳四野秋。漁陽(yáng)同感慨，撾破古今愁。
閔墓松風(fēng)
墓門風(fēng)掃處，松老作龍吟。節(jié)奪權(quán)臣?xì)?，聲傳教子心?/p>
蘆花空灑淚，汶水自流音。德行齊顏氏，千秋俎豆歆。
煙寺晨鐘
紅塵飛不到，古寺鎖秋煙。塔影浮空界，鐘聲試曉天。
敲殘僧帶夢(mèng)，驚醒鶴參禪。誰(shuí)向云中訴，悠悠斷復(fù)連。
睢陽(yáng)古道
攬轡睢陽(yáng)道，山川感慨中。飯牛多隱逸，逐鹿幾英雄。
柳剩堤邊綠，塵消陌上紅。符離誰(shuí)住馬，月照戰(zhàn)場(chǎng)空。
相靈疊翠
崢嶸凌碧落，山勢(shì)聚相靈。雨滌螺痕翠，云穿烏到青。
青煙團(tuán)古寺，老樹(shù)鎖古亭。乘月來(lái)峰頂，捫天欲摘星。
賀徐州張仆射白兔狀
唐 韓愈
伏聞今月五日營(yíng)田巡官陳從政獻(xiàn)瑞兔，毛質(zhì)皦白，天馴其心，其始實(shí)得之符離安阜屯，屯之役夫，朝行遇之，迫之弗逸，人立而拱。竊惟休咎之兆，天所以啟覺(jué)于下，依類託喻，事之纖悉不可圖驗(yàn)，非睿智博通，孰克究明？愈雖不敏，請(qǐng)?jiān)嚤嬷?nbsp;
兔，陰類也。又窟居，狡而伏，逆象也。今白其色，絕其 也；馴其心，化我德也；人立而拱，非禽獸之事，革而從人，且服罪也。得之符離，符離實(shí)戎國(guó)名，又附麗也。不在農(nóng)夫之田，而在軍田，武德行也，不戰(zhàn)而來(lái)之之道也，有安阜之嘉名焉。
伏惟閤下股肱帝室，藩垣天下，四方其有逆亂之臣，未血斧鑕之屬，畏威崩析，歸我乎哉？其事兆矣！是宜具跡表聞，以承答天意。小子不惠，猥以文句微識(shí)蒙念，睹茲盛美，焉敢避不讓之責(zé)而默默耶？愈再拜。
祭符離六兄文
唐 白居易
維貞元十七年某月某日，從祖弟居易等，謹(jǐn)祭於苻離主簿六兄之靈。嗚呼！圣忘情，愚不及情，情所鐘者，唯居易與兄。豈不以親莫愛(ài)於弟兄，則莫痛於死生。斯親也而有斯別也，孰能不哀從中來(lái)而失聲？去年春，居易南游，兄亦東適，黟歙之間，欣然一覿，相顧笑語(yǔ)，相勉行役，中途遽別，情甚感激。孰知此別，為生死隔？矧兄遇疾於路，路無(wú)藥石，歸全於家，家無(wú)金帛，環(huán)堵之室，不容吊客，稚齒之子，未知哀戚，自古孔懷之痛，亦莫我之與劇！古人有言：“神福仁，天福敬。”又曰：“惡有馀殃，善有馀慶?！蔽┬值涝春跆停赂踔列?，以孝友肥其身，以仁信膻其行，而位不登於再命，年不及於知命，何報(bào)施之我欺，俾吾兄之不幸！嗚呼！已焉哉！既卜遠(yuǎn)日，就宅新阡，春草之中，畫為墓田，濉水南岸，苻離東偏，其地則邇，其別終天。惟弟與家人，儼拜哭於車前?；曩庥兄?，鑒斯文，歆斯筵，知居易之心煢煢然。
祭小弟文
唐 白居易
維元和八年歲次癸巳二月某朔二十五日，仲兄居易、季兄行簡(jiǎn)，以清酌之奠，致祭於亡弟金剛奴。嗚呼！水一逝，不復(fù)再還，手足一斷，無(wú)因重連，惟吾與爾，其苦亦然。黃墟白日，相見(jiàn)無(wú)緣，每一念至，腸熱骨酸，如以刀火，刺灼心肝。況爾之生，生也不天，苗而不秀，九歲夭焉。昔權(quán)殯爾，濉南古原，今改葬爾，渭北新阡，諳溶闃北次，就卑位於東偏，冀神魂之不孤，庶窀穸之永安。嗚呼！自爾舍我，歸於下泉，日來(lái)月往，二十二年。吾等罪逆不孝，殃罰所延，一別爾后，再罹兇艱，灰心垢面，泣血漣漣，松賈之下，其生尚殘。昔爾孤於地下，今我孤於人間，與其偷生而孤苦，不若就死而團(tuán)圓。欲自決以毀滅，又傷孝於歸全，進(jìn)退不可，中心煩冤，仰天一號(hào)，前苦萬(wàn)端。嗚呼！爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹，於爾床前，茍神理之有知，豈不聞吾此言。尚饗。
齊東野語(yǔ)·符離之師（略）
南 宋周密
孝宗隆興元年正月,以張浚為樞密使,仍都督江淮軍馬,五月,兼都督荊、襄。浚既入 見(jiàn),屢奏欲先取山東。時(shí)顯官名士如王大寶、胡銓、王十朋、汪應(yīng)辰、陳良翰等,皆魏公門 人,交贊其謀。左仆射史浩獨(dú)不以為然,曰:"宿師于外,守備先虛。我能出兵山東,以牽制 川、陜,彼獨(dú)不能驚動(dòng)兩淮、荊、襄,以解山東之急邪惟當(dāng)固守要害,為不可勝之計(jì)。必 俟兩淮無(wú)致敵之慮,然后可前。若乃順諸將之虛勇,收無(wú)用之空城,寇去則論賞于朝,寇至 則僅保山寨,顧何益乎" 繼而主管殿前司公事李顯忠,建康都統(tǒng)制邵宏淵,亦奏乞引兵進(jìn)取。浩曰:"二將輒自乞 戰(zhàn),豈督府命令有不行邪"督府準(zhǔn)遣李椿以書遺浚子┉曰:"復(fù)仇討賊,天下之大義也。然 必正名定分,養(yǎng)威觀釁,而后可圖。今議不出于督府,而出于諸將,則已為輿尸之兇矣。況 藩籬不固,儲(chǔ)備不豐,將多而非才,兵弱而未練,節(jié)制未允,議論不定,彼逸我勞,雖或有 獲,得地不守,未足多也。"武鋒軍都統(tǒng)制陳敏曰:"盛夏興師,恐非其時(shí)。兼聞金重兵皆在 大梁,必有嚴(yán)備。萬(wàn)一深入,我客彼主。千里爭(zhēng)力,人疲馬倦,勞逸既異,勝負(fù)之勢(shì)先形矣。
愿少緩之。"浚皆不聽(tīng)。
韓元吉以長(zhǎng)書投浚,言和、戰(zhàn)、守三事。略云:"和固下策,然今日之和,與前日之和異。......
附:
隆興北伐
隆興元年（1163）、金大定三年宋孝宗、張浚為收復(fù)中原失地而發(fā)動(dòng)的一次北伐。隆興元年四月，因金入重兵壓境，向宋索取海，泗（所在今江蘇盱眙北洪澤湖中）、唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧縣）、商（今陜西商縣）諸州及歲幣，張浚請(qǐng)孝宗駐蹕建康，建議先發(fā)制人，并以李顯忠、邵宏淵所獻(xiàn)攻取虹縣（今安徽泗縣）、靈壁之策上聞。孝宗遂召見(jiàn)張浚，議出師渡淮，命李顯忠、邵宏淵率軍十三萬(wàn)先取二城。此事因尚書右仆射兼樞密使史浩持異議，力主慎重，三省、樞密院并不預(yù)聞。宋軍渡淮后，先后攻占靈壁、虹縣、宿州，但旋即潰敗于符離（今安徽宿縣）。全軍資糧器械，損失殆盡。此后，宋軍無(wú)力再戰(zhàn)，北伐遂告失敗，孝宗被迫與金講和。
宋軍攻占宿州
隆興北伐的一次重要戰(zhàn)役。隆興元年（1163）、金大定三年五月，宋軍收復(fù)虹縣（今安徽泗縣）后，即揮戈直指宿州。五月甲辰，金出兵拒戰(zhàn)。李顯忠率部大敗其眾，逐北二十里，斬殺數(shù)千人。宋軍隨即包圍宿州，開(kāi)始攻城。該月丙午，顯忠麾下勇士楊椿首先登城，打開(kāi)北門，宋軍遂攻入城中。邵宏淵所部殿后，經(jīng)顯忠催促，方渡濠登城。宋軍在巷戰(zhàn)中殲敵約數(shù)千。攻占宿州后，宏淵欲發(fā)倉(cāng)庫(kù)犒勞士卒，顯忠不可，移軍出城，只以現(xiàn)錢犒士，軍士皆不悅。宋軍攻取宿州后，中原為之震動(dòng)。捷聞，宋孝宗興奮地說(shuō)，近日邊報(bào)傳來(lái)，中外為之鼓舞，十年來(lái)還從未有過(guò)這樣的大勝仗。
宋軍潰于符離
隆興北伐的一次重要戰(zhàn)役。宋軍于隆興元年（1163）、金大定三年五月攻占宿州后，金軍即出動(dòng)主力，進(jìn)行反擊。五月辛亥，金副元帥紇石烈志寧率軍自睢陽(yáng)（今河南商丘）抵達(dá)宿州州治符離（今安徽宿縣）。壬子，二軍會(huì)戰(zhàn)于城南，邵宏淵不援，顯忠失利。次日，顯忠率部出戰(zhàn)，宏淵按兵不動(dòng)，宋軍大敗，退入城中。金軍趁勝攻城，為宋軍擊退。此日宋軍雖殲敵八千，殺金河南副統(tǒng)孛術(shù)魯定方，但傷亡數(shù)萬(wàn)，損失慘重。建康中軍統(tǒng)制周宏、統(tǒng)制張淵，殿前司統(tǒng)制張訓(xùn)通、左士淵，馬司統(tǒng)制張師顏，池州統(tǒng)制荔澤，統(tǒng)領(lǐng)李彥孚，宏淵之子世雄和劉侁等，因主將不協(xié)，戰(zhàn)敗畏誅，紛紛率部遁逃。顯忠見(jiàn)形勢(shì)不利，亦乘夜脫走。甲寅，金軍追及顯忠。宋軍大潰，死者不可勝計(jì)。金軍獲甲三萬(wàn)副，所得兵仗甚眾。此役宋軍資器械喪失殆盡，主力潰不成軍，難以再戰(zhàn)。北伐因此而失敗，宋廷被迫與金議和。
金向宋索取歲幣和四州之地
大定三年（1163）、宋隆興元年八月，金左副元帥紇石烈志寧又以書索歲幣及海、泗（今江蘇盱眙北洪澤湖中）、唐（今河南唐河）、鄧（今河南鄧縣）四州地。否則，將以兵戎相見(jiàn)。宋孝宗以書付張浚?？Ｒ詾榻饛?qiáng)則來(lái)，弱則止，不在和與不和。尚書右仆射湯思退則欲與和。丙戌，宋遣淮西安撫司干辦公事盧仲賢等持書回報(bào)。
宋癸未廷議和戎
隆興元年（1163）宋君臣圍繞和戰(zhàn)展開(kāi)的一場(chǎng)爭(zhēng)論。盧仲賢以金索取歲幣、四州之地和歸正人諸條款返宋后，周操、陳良翰力淪其不可，主張勿與四州，待得陵寢之地，然后與歲幣。宋孝宗亦欲只割泗（今江蘇盱眙北洪澤湖中）、海。于是執(zhí)政奏請(qǐng)召回張浚，令侍從、臺(tái)諫于十一月集議講和、遣使、禮數(shù)、土貢四事。凌景夏等主張遣使，與歲幣，以四州換取陵寢之地和欽宗梓宮。黃中等認(rèn)為四州不可與，周操等云地不可與，歸正人不可遣，邊備不可撤。錢周材等言四州決不可割。張浚、胡銓反對(duì)議和。張闡以為可議和、遣使，與歲幣，但不可割地，主張勝而后與和。尹穡認(rèn)為應(yīng)與議和，可增歲幣，勿棄四州。虞允文亦反對(duì)割讓四州。廷議后，宋孝宗決定止誓書，留使臣王之望、龍大淵待命，而令通書官胡防等前往，諭金以四州不可割之意。否則，當(dāng)追還使人，罷和議。
望先樓記
元 揭徯斯
出自彭城南門三百余里，有三峰依天，名曰鼓山。山中有聲，如鼓自鳴，歲則大熟。其東北嶺有二泉，下可灌田數(shù)十畝，其西北谷有泉南流，復(fù)折而東，為長(zhǎng)溝，會(huì)于南河，以入于濉。泉水北涯，三峰之中有瑩焉，是為劉氏之阡。而劉氏之居在其南涯，蓋數(shù)百歲矣。
其居有望先樓，望其父祖而致其思也。樓之前三峰橫陳，與鼓山相高，冉冉如畫，可以坐見(jiàn)。樓之東有山曰“東山”，山多巖洞，皆神人真士所居，有跌坐一洞數(shù)十年不出山者。西有山曰“磨旗山”，樊噲磨旗之處。
蓋彭城南至宿州百四十里，群山綿延，毓勝于此。故劉氏聚卒千百，歷數(shù)百歲而不替益蕃。惟其德之積，山川之會(huì)，鐘其蘊(yùn)靈所至然也。今廣平太守湛，揚(yáng)聲著實(shí)凡數(shù)十年，登樓而望，松楸在目。日月出矣，而思定省之無(wú)期，寒暑易也，而念溫凈之不再。撫泉淵之深遠(yuǎn)，知福澤之有本，覽山岳之崇時(shí)，見(jiàn)積累之有基。于此而望其先，當(dāng)何如其心也，然望直愈切，不如善繼善述；求之愈至，不如寡悔寡尤?；虺龌蛱?，顧瞻在前，或作或息，倏忽左右。曰：何以無(wú)怍于己，何以不辱其先，何以垂于后，然后望之之實(shí)，庶不負(fù)于斯樓也。廣平公，字清甫，今子賢守也。子渤，方為翰林都事，亦有名焉。
附
《望先樓》詩(shī)一首 增生
高理章
百尺高樓接碧天，劉家世澤久綿延。
至今剩有殘碑在，四面青山繞墓田。
樂(lè)親園記略
明 曾顯
人生大塊間，其耳目口鼻，四肢百骸與夫千竅萬(wàn)孔者，莫非親之所遺。......
宿州張侯留靴記
明 顏實(shí)
士君子居官蒞政,有能致民心不忍舍于欲去之時(shí)者......
重修扶疏亭記
清 王人杰
予生平有山水癖，遇崇巖邃谷，輒徘徊登眺，久之不能去。至如名賢勝士，流風(fēng)余韻，散見(jiàn)于天壤之間面未盡湮沒(méi)者，雖歷歲千百，未嘗不流連俯仰，想見(jiàn)其為人。蓋自宦游以來(lái)至于今，發(fā)已種種，而此心猶如一日也。歲在壬戌，大兒錫蕃自銅陵蒙恩擢授宿守，迎余就養(yǎng)。宿故沖疲，境內(nèi)山水未聞卓卓在人耳目者 而官舍亦荒頹特甚 予心竊悶然 其不樂(lè)也居頃之 按行署中 望署后踞城有亭名扶疏者 問(wèn)諸宿人 僉曰 此宋蘇長(zhǎng)公軾之遺跡也 長(zhǎng)公帥徐日 曾手畫墨竹一紙遺宿守 宿守鐫諸石 構(gòu)亭貯之 顏曰 扶疏并種竹千竿 以益其勝 今石刻早已廢 竹已蕩然無(wú)余 而亭以長(zhǎng)公之故 屢圮屢葺 尚巋然如魯靈光云 予聞之喜甚 爰命扶其傾 補(bǔ)其壞 衛(wèi)以曲檻 飾以疏欞 無(wú)侈前人無(wú)廢后觀 當(dāng)風(fēng)日清美 便服曳屐 偕三四姻舊 循城陰而登焉 城既踞州之上 而亭復(fù)冠城之巔 憑欄南望 千家煙火 一覽無(wú)遺 依城北矚 則苻離遠(yuǎn)水 豐阜遙嵐 東拂西縈 胥油油然 迥巧獻(xiàn)伎于杖履之下 若乃麥浪翻風(fēng) 荷香挹露 銀蟾夜皎 玉屑晨飛 四時(shí)之觀 亦皆有可樂(lè)者 然則宿地雖無(wú)名山秀水 而日登斯亭 不如崇巖邃谷中耶 予因之有感矣宿在春秋時(shí) 為宋都邑 洎秦二世 而陳隱王涉實(shí)崛起其間 予嘗登城四顧 欲求子民故事與張楚馳騁經(jīng)營(yíng)之跡 既已化為荒煙蔓草 而區(qū)區(qū)一亭 徒以長(zhǎng)公翰墨之遺 獨(dú)得與閔里 桓山久而并峙 豈名賢勝士之流風(fēng)余韻 果什伯于霸王哉 何 其 入 人 之深感人之切 更千百載 猶足令好事如予者 殷殷慨慕而不能自己也予 既 修 治 斯亭 以為晨夕登眺之所 異時(shí)者 尚將裹糧策杖往游于徐 升黃樓而眄河流 入云龍而招白鶴 以慰予平生山水之癖與懷古之情而后快 深懼斯亭而復(fù)就圮也 染翰記此 陷諸壁間 用告啟來(lái)者 俾嗣葺之 乾隆歲次癸亥秋七月上浣記。
宿州正誼書院記（略）
清 饒?jiān)?/p>
宿州正誼書院記書院之設(shè),肇自南宋,所稱：“白鹿”、“應(yīng)天”、“嵩陽(yáng)”、“岳麓”四大書院，實(shí)補(bǔ)膠庠所未備。......
墊路叟傳
清 邵景舜
墊路叟 齒豁而顏癯 行微僂 其冠 夏一草 冬一氈 僅露目以下 布衣草履 日持一鍤一畚 取土石填路缺 路心凹者雨積水 以鍤溝而異之 徐以土筑平予見(jiàn)之?dāng)?shù)年不改 竊怪之 人或以為笑 嘗逢之西門橋頭 以畚負(fù)數(shù)磚 覆平其所導(dǎo)之溝 予立與談 詢其意 曰 予昨?qū)沸乃?nbsp;欲以便大車 復(fù)念為小車 行人礙是以平之 予曰 何慮之周也 詢其年 曰 八十矣 王其姓 中孝其名 鄉(xiāng)人也避亂而城居 因言曰 近日春多雨 麥苗傷 恐來(lái)歲必饑 復(fù)聞土匪近京師 是二者吾大憂之 予無(wú)能且貪 聊以平治道路 盡吾余年 問(wèn)其日食幾何 曰 秫餅二張 麥飯兩簞而已 予曰 勉之 善無(wú)小 在有濟(jì) 以叟之食 而 所 憂 若彼 盡力以利人又若此 現(xiàn)天下之享萬(wàn)鐘 列方丈而所憂惟在得失 日盡力以自利而不顧其他者 其相去何如也 天之報(bào)施臾 必不爽矣
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