其一、“唱會(huì)戲”
舊時(shí)的京劇演出，還沒有公開售票、憑票入場(chǎng)的戲園子，尤其在偏遠(yuǎn)的地區(qū)更是這樣。那時(shí)候如果有京劇戲演出，那是一件很體面的事。舊時(shí)，很多人煙稠密而又風(fēng)景秀麗的地區(qū)都有廟宇，廟宇里每年會(huì)定期舉辦廟會(huì)，以便集中祭拜，也為了匯集“人氣”。往往在廟會(huì)舉辦的時(shí)候，由廟會(huì)回首或大官僚、大商人邀請(qǐng)戲班或名票前來演出助興，而且一次性付給戲班或票友報(bào)酬。這種在廟會(huì)上唱戲的形式叫“唱會(huì)戲”。
舊時(shí)唱會(huì)戲較多，比如三月十八的娘娘廟會(huì)戲，四月初八的王爺廟會(huì)戲，六月六的三清宮會(huì)戲，七月十五的城隍廟會(huì)戲及九月九的玉皇閣會(huì)戲，每年都是必不可少的。還有七星廟、馬王廟、岳王廟、觀音閣、風(fēng)翔廟等廟會(huì)也間或舉行，隆重祭祀。高搭戲臺(tái)，一唱就是半個(gè)月。唱“會(huì)戲”是廟會(huì)的重要活動(dòng)，臨時(shí)搭蓋的舞臺(tái)上張燈結(jié)彩，臺(tái)柱上貼著大紅紙寫的楹聯(lián)。晚上演出在臺(tái)上懸掛幾盞“汽燈”，發(fā)出白熾的燈光，很是熱鬧氣派。
戲班自行在節(jié)、會(huì)日到各神廟公演，則用桌椅、繩索圈圍演出場(chǎng)地，入口處設(shè)人把守。
其二、“行會(huì)戲”
“行會(huì)戲”又稱“行戲”，是京劇戲班或者京劇票友專門為各行各業(yè)祭祀祖師等團(tuán)體活動(dòng)所進(jìn)行的京劇演出。
過去時(shí)興拜“祖師爺”，那時(shí)說法，360行，行行都有自己的“祖師爺”。人們往往在祖師誕辰這一天（祭祖師有固定的日期）舉行祭祀活動(dòng)。每逢此日，各行各業(yè)的從業(yè)人員大聚會(huì)，并邀請(qǐng)戲班子演一場(chǎng)“行戲”，以示慶祝與娛樂。只要是有戲唱，那氣氛也非常尋常。
其三、“合作戲”
“合作戲”是由部分著名演員臨時(shí)聯(lián)合同臺(tái)表演的一種演出形式。通常由某一戲班或個(gè)別京劇愛好者（票友）發(fā)起組織，聚集幾位著名演員參加演出。這種合作戲往往是著名演員以及京劇票友同臺(tái)獻(xiàn)藝，劇目新穎，有競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)，可滿足觀眾對(duì)名角演唱藝術(shù)的觀賞愿望。如近年舉辦的“梅派”、“程派”、“裘派”等京劇流派專場(chǎng)演出，均屬該類。
其四、“堂戲”
在私人宅院中唱戲，叫“唱堂戲”。
舊時(shí)唱“堂戲”很盛行，它是一種不用搭舞臺(tái)、演員不化妝的娛樂形式，宜于民間喬遷、祝壽、婚嫁等慶典活動(dòng)?；ㄙM(fèi)不大，靈活方便，豐富多彩，受到人們的歡迎。不管過去還是現(xiàn)在，京劇票友會(huì)時(shí)常接受邀請(qǐng)唱“堂戲”。
唱“堂戲”的班子人數(shù)不等，一般20人左右，都是業(yè)余京劇愛好者自發(fā)組合，公推一個(gè)領(lǐng)頭人負(fù)責(zé)接洽業(yè)務(wù)。
演唱人員中生、旦、丑、凈、末等角色齊全，當(dāng)年知名的票友他們的唱功都不錯(cuò)。唱堂戲的時(shí)候，票友們除了演唱還有樂隊(duì)伴奏，打擊樂器有鑼、鼓、鈸、檀、板等，管弦樂有京胡、二胡、嗩吶、笛子等，在演唱過程中他們互相配合得很好。
“堂戲”班子的領(lǐng)頭人持有一個(gè)戲折子，開列者幾十個(gè)劇目，如《龍鳳呈祥》、《大保國(guó)》、《二進(jìn)宮》、《郭子儀做壽》、《四郎探母》、《武家坡》、《追韓信》、《四進(jìn)士》、《百義圖》、《梅龍鎮(zhèn)》等。每次按主人所點(diǎn)的劇目，便組織專場(chǎng)演唱。
唱堂戲一般都在主人的堂廳或院落中進(jìn)行的。那時(shí)候沒有電燈，晚上就點(diǎn)兩盞汽燈作照明。沒有戲臺(tái)子，就用四張八仙桌拼成長(zhǎng)方形臺(tái)面作為“戲臺(tái)”?！皯蚺_(tái)”上文武場(chǎng)分坐兩頭，演唱人員兩面對(duì)座。桌子還擺設(shè)糕點(diǎn)、茶、煙，供戲班子成員享用。
堂戲開演之前，要先敲開場(chǎng)鑼鼓。開場(chǎng)鑼鼓每打一段稱為“一通”，一般在開演之前要打“三通”鑼鼓。開場(chǎng)鑼鼓一響起來，便招引來很多看熱鬧的鄉(xiāng)鄰。大人、小孩層層把個(gè)“戲臺(tái)”圍住，等待演出。這開場(chǎng)鑼鼓不但用聲響做了“廣告”，而且把大家的胃口吊得高高的，那等待看戲的人急得直跺腳，但是也不忍離去?！疤脩颉边€吸引了不少商販，同時(shí)也給主人帶來了“人氣”，現(xiàn)在就叫“轟動(dòng)效應(yīng)”。商販們都候在大門外，有賣小吃的挑餃兒擔(dān)、油煎火燒、糯米粽子、五香豆子、茶蛋、歡喜團(tuán)子等食品，給戲迷們提供了可口的夜宵。
“堂戲”看演出實(shí)際上是“聽唱工”，西皮、二簧、反二簧、南梆子、昆腔等等。至于戲的內(nèi)容，都是戲迷們所熟悉的，他們聽得是唱，看的是演員的表演似乎對(duì)內(nèi)容不大在乎。對(duì)于京劇唱腔的優(yōu)劣，京劇樂隊(duì)伴奏是否恰當(dāng)，他們都可以評(píng)說。當(dāng)然主人看重的是喜慶、熱烈和對(duì)鄉(xiāng)鄰祝賀的答謝。
“唱堂戲”與搭舞臺(tái)，請(qǐng)戲班唱大戲相比，唱堂戲不過是“小破費(fèi)”。但是，因?yàn)槌脩蚴怯梢粋€(gè)家庭出資，負(fù)擔(dān)也不算很輕，非富裕之家莫為。唱一次堂戲的費(fèi)用，約合現(xiàn)在人民幣千元左右；當(dāng)然“堂戲”的費(fèi)用也與節(jié)目多少，時(shí)間長(zhǎng)短有關(guān)。除這項(xiàng)費(fèi)用之外，主人還要給戲班每人一個(gè)“紅紙包”，還要款待一頓相當(dāng)豐盛的晚餐。即使如此，主人也樂于負(fù)擔(dān)。因?yàn)槌脩驅(qū)τ谝粋€(gè)家庭來說，既不是經(jīng)常的活動(dòng)，又是很有面子的事情，中國(guó)人自古以來就把“面子”看得重于一切。一般大村子里，富裕的士紳、商家為數(shù)不少，因而唱堂戲也有一定的市場(chǎng)。
其五、“拉門戲”
觀眾付出規(guī)定票價(jià)，看守人把“門”（多屬桌凳、繩子之類的路障）拉開，放人進(jìn)入看戲。這種演出民間稱為“拉門戲”。
其六、“對(duì)臺(tái)戲”
兩套班子在同一時(shí)間、同一地點(diǎn)、同時(shí)唱的戲稱為“對(duì)臺(tái)戲”?！皩?duì)臺(tái)戲”多為專業(yè)戲班子的演出，但是也曾見過兩個(gè)京劇票友組織開演的“對(duì)臺(tái)戲”。
“對(duì)臺(tái)戲”的意義不僅僅在于唱戲，更重要的在于競(jìng)爭(zhēng)，以演唱技藝和劇目的多少壓倒對(duì)方，贏得觀眾，贏得名聲。如果名聲不振，那么對(duì)這個(gè)戲班子的影響會(huì)很大，所以歷來的戲班子都非常注重“對(duì)臺(tái)戲”的演出。
現(xiàn)以專業(yè)戲班子的“對(duì)臺(tái)戲”演出為例介紹其概況：
早在抗戰(zhàn)勝利后，上海的京劇舞臺(tái)就很活躍。戲班子之間也互相爭(zhēng)奇斗艷，大打?qū)ε_(tái)，有時(shí)競(jìng)爭(zhēng)達(dá)到了白熱化的程度。在這互不相讓、精彩紛呈的對(duì)臺(tái)戲中，以言慧珠為首的演出班子與馬連良、童芷苓的兩次對(duì)壘最為精彩。
1946年冬，馬連良偕張君秋在中國(guó)大戲院演出《十老安劉》、《四進(jìn)士》等馬派名劇。張君秋當(dāng)時(shí)只有20多歲，天賦一條金嗓，聽來張嘴似梅，收音似程，實(shí)已有張派唱腔的雛形，深受歡迎。
為了與馬、張對(duì)壘，擁有近四千座位的天蟾舞臺(tái)，以重金邀請(qǐng)言慧珠登臺(tái)。扮相俊美，年輕漂亮，唱腔動(dòng)人的言慧珠自然不甘落后。言慧珠面對(duì)強(qiáng)勁對(duì)手，挖空心思，使出了渾身解數(shù)。就連劇場(chǎng)門口的演員廣告牌，都要想方設(shè)法，勝過對(duì)方。
馬連良與張君秋在廣告牌上的名字，字大如斗，還逐筆逐劃地鑲上霓虹燈。而另一方，天蟾舞臺(tái)在言慧珠的名字上不但鑲上霓虹燈，還在廣告牌的正中，騰出一個(gè)圓圈，畫上言慧珠的肖像。
言慧珠在戲碼安排上，更是精心布陣，做到萬無一失。言慧珠先是與紀(jì)玉良、姜妙香、王泉奎等演出《大保國(guó)·探皇陵·二進(jìn)宮》、《生死恨》等傳統(tǒng)戲與梅派戲；接著又貼出了《蝴蝶夢(mèng)·大劈棺》，偌大的天蟾舞臺(tái)被觀眾擠得滿滿當(dāng)當(dāng)，水泄不通。
《劈棺》一場(chǎng)，言慧珠滿臺(tái)翻滾，又飄又快的二十幾個(gè)烏龍絞柱動(dòng)作，博得觀眾雷鳴般的喝彩。到了演出后期，言慧珠一口氣連演十場(chǎng)時(shí)裝登臺(tái)的《戲迷傳》。言慧珠時(shí)而模仿四大名旦，時(shí)而一趕三唱《二進(jìn)宮》，時(shí)而“言”歸正傳唱“言派”老生《讓徐州》，時(shí)而學(xué)唱越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》，妙趣橫生，轟動(dòng)一時(shí)。雙方的“對(duì)臺(tái)戲”演滿一個(gè)月，雙方俱是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，皆大歡喜。
言慧珠與童芷苓的“對(duì)臺(tái)戲”發(fā)生在1947年秋，言、童對(duì)壘，有一個(gè)罕見的特色，那就是童芷苓通期不貼拿手好戲《大劈棺》、《紡棉花》；言慧珠也不演自己非常滿座的《戲迷傳》；雙方都以吃功夫的傳統(tǒng)戲與流派戲作全面的較量。童芷苓除了露演擅長(zhǎng)的《紅樓二尤》、《誆妻嫁妹》等荀派戲之外，還演出了程派戲。言慧珠除了演出花旦、青衣戲《拾玉鐲》、《法門寺》、《玉堂春》等劇目，還與葉盛蘭合作演出刀馬旦戲《穆柯寨》、《破洪州》、《虹霓關(guān)》。為了發(fā)揮眾人之長(zhǎng)，言慧珠在戰(zhàn)略上以整臺(tái)演出質(zhì)量取勝。在演出全本《呂布與貂蟬》時(shí)，言慧珠的貂蟬只是個(gè)配角，由葉盛蘭扮演的呂布演至《白門樓》方終場(chǎng)。
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