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開學(xué)對(duì)孩子說的三句話

2023.09.01 浙江

一、學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，不是興趣。

“我對(duì)某某學(xué)科不感興趣，我不想學(xué)?！边@是我們常掛在口頭的一句話。

大學(xué)選專業(yè)，我們可以選擇自己感興趣的。中小學(xué)階段所設(shè)置的基本學(xué)科，往小了說，是我們以后考大學(xué)找工作的基礎(chǔ)和前提；往大了說，是每個(gè)國民都要接受的國民基本教育，國民素質(zhì)的提升、文化共同體的形成和國家凝聚力的培育都是通過這些基本學(xué)科來貫徹和落實(shí)的，國家的整個(gè)選拔體系和資源分配也是建立在這樣一套邏輯之上的。如果我們不好好學(xué)，就相當(dāng)于自動(dòng)放棄了國家設(shè)置的這一整套系統(tǒng)的最開放最公平的遴選競(jìng)升機(jī)會(huì)，以后要想通過其它機(jī)會(huì)競(jìng)升，難度會(huì)大很多的，家里擁有頂級(jí)政治資源、經(jīng)濟(jì)資源、文化資源的除外。

當(dāng)然除了這一套“學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”之外，我們還可以通過下一個(gè)“事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”來自我實(shí)現(xiàn)，但現(xiàn)實(shí)的殘酷之處在于這兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)之間有著越來越緊密的聯(lián)系，“學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”的落敗者通過“事業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”來超越的機(jī)會(huì)越來越少。當(dāng)然，任何規(guī)律都有例外。

因此，學(xué)習(xí)是一種責(zé)任，我們通過它來完成個(gè)人的“自我實(shí)現(xiàn)”和回應(yīng)“社會(huì)需要、國家需要”。它根本不是什么有沒有興趣的問題，就像父母養(yǎng)育孩子一樣，它是一種責(zé)任，而不是一種興趣。再渣的爹媽都不能說，我們今天不想養(yǎng)你了，對(duì)你沒有興趣了，你滾出去吧！

今天有些人動(dòng)不動(dòng)就說太卷了，我想躺平了。競(jìng)爭(zhēng)是普遍存在的，不能把所有的競(jìng)爭(zhēng)都看成“卷”，都認(rèn)為不應(yīng)該。躺平是需要資本的，沒有那個(gè)資本，估計(jì)想躺也是躺不平的。

這個(gè)不想學(xué)、那個(gè)不感興趣，說起來振振有詞，其實(shí)幼稚得很。父母如果因?yàn)槲覀儾幌雽W(xué)，就對(duì)我們不做要求，那是父母的荒唐和不負(fù)責(zé)任，世界的規(guī)則不是按照我們的興趣制定的。

二、學(xué)習(xí)是一種理性行為，要分清主次輕重，不要過于情緒化。

有些人會(huì)說，某某老師對(duì)我不好，他的那個(gè)學(xué)科我不想學(xué)了。

非常可以理解，老師對(duì)我們的影響太大了。但學(xué)習(xí)是一種理性行為，最應(yīng)該分清主次輕重，對(duì)問題的主次輕重分不清，關(guān)鍵問題把握不住，本身就是一種思維缺陷。我們?nèi)绻趯W(xué)習(xí)過程中非常容易受到老師、同學(xué)、家長的“情緒干擾”，既說明我們的理性思維能力有所欠缺，也說明我們?nèi)狈Α靶臒o旁騖”的定力和“披荊斬棘”的勇銳。同時(shí)，更可能是我們?cè)跒樽约骸皩W(xué)不好”尋找借口和逃避的理由，是一種“不甘而又無奈”的自我安慰。

老師不好、同學(xué)不行、座位太偏看不清……友誼破裂、親人誤解、早戀失戀?zèng)]有心情……都會(huì)極大地影響我們的學(xué)習(xí)情緒。這些問題，有的容易解決，能解決的就去解決；有的很難解決，不能解決的，就盡可能放下。學(xué)習(xí)是一種理性行為，要分清主次輕重，要分清自己的“能與不能”， 對(duì)于學(xué)習(xí)階段的孩子來說，投入產(chǎn)出比最高的事情，就是學(xué)習(xí)。抓住學(xué)習(xí)，才是抓住了現(xiàn)階段的關(guān)鍵問題。

太多的情緒糾葛，就是內(nèi)耗。

三、學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索抽象問題的過程，對(duì)抽象問題的興趣和在抽象問題上的思考能力，決定了我們的學(xué)業(yè)高度。

我知道，剛才這樣的說理方式很多人會(huì)聽不下去。

一個(gè)人思維是單一還是豐富，有一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是對(duì)相對(duì)抽象的問題、比較偏重于理論性的問題是否感興趣，是否有比較好的思考能力。一個(gè)人思維是封閉還是開放，也有一個(gè)簡(jiǎn)單的判斷標(biāo)準(zhǔn)，就是是否愿意接受和自己的認(rèn)知不太一樣的東西。比如，大部分人的閱讀都是“驗(yàn)證性閱讀”，就是閱讀“證明自己的認(rèn)知是對(duì)的”、剛好扣合自己認(rèn)知的東西，而不知道閱讀“與自己的認(rèn)知不符合的東西”也許更有價(jià)值，閱讀那些能修正和提升自己認(rèn)知的東西，才是閱讀的意義所在。

如果我們只對(duì)身邊的形象的感性的甚至無厘頭的不用思考的排斥思考的東西感興趣，只對(duì)剛好扣合自己認(rèn)知的東西感興趣，那我們就要擔(dān)心了，這也許意味著我們思維的重大缺陷，也許意味著我們學(xué)習(xí)和接受更復(fù)雜更抽象問題的能力的缺乏，也許意味著我們未來學(xué)業(yè)的前景不妙，因?yàn)榻^大多數(shù)學(xué)科到一定的程度和高度都是抽象的。抽象思維能力，是判斷一個(gè)人學(xué)業(yè)能力最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一。

聽得見遙遠(yuǎn)的哭聲，看得見遙遠(yuǎn)的宇宙，讀得懂人類幽微玄妙的復(fù)雜思維世界，才是真學(xué)霸該有的樣子。

學(xué)習(xí)，是一個(gè)生命展開的過程

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