文章導(dǎo)讀：土山約三事，對(duì)當(dāng)時(shí)的關(guān)羽，實(shí)在是最為合理的處置。令曹操哭笑不得，卻又不能不裝寬宏大量，表示愿意接受。曹操想盡辦法，施厚恩以結(jié)其心。 有了這一段交情，張遼特來勸說，列舉關(guān)羽三罪：（1）劉備生死不明，關(guān)羽戰(zhàn)死，有違桃園盟誓；（2）劉備以家眷相托，棄之不義；（3）不思匡扶漢室，但求赴湯蹈火，不過匹夫之勇。關(guān)羽心動(dòng)，才提出前面三種約定。 張遼對(duì)關(guān)羽的第三條件，非常為難。不向曹操說明，便是不忠；若是直言相告，曹操必定不肯答應(yīng)，非殺關(guān)羽不可，豈非對(duì)朋友不義？他公私分明，認(rèn)為一定要據(jù)實(shí)報(bào)告，想不到曹操反而認(rèn)為關(guān)羽的義氣，令人敬佩。曹操的心里很明白，殺關(guān)羽或者不接受第三個(gè)條件，都會(huì)召來不義的壞名聲。不如暫時(shí)接受，表示自己的胸襟和肚量非一般人所能比，然后將計(jì)就計(jì)，再做其他打算。關(guān)羽和曹操見面時(shí)，重提文遠(yuǎn)代稟三事。請(qǐng)曹操務(wù)必遵循。曹操也坦言：一定不失信。還大方地要關(guān)羽寬心，好好打聽劉備的去處，義這個(gè)字，是任何人都不敢挑戰(zhàn)的，那怕是不義之人，也不敢相信。 我們姑且虛擬一下，關(guān)羽完全不理會(huì)張遼的勸說，無論如何要下山迎戰(zhàn)，為忠義而死。結(jié)果呢？劉備和張飛也要接著戰(zhàn)死，否則便違反桃園三結(jié)義的誓言。就算真的如此，實(shí)在并不高明，也沒有太大的價(jià)值。反面引起不一樣的懷疑，是不是為了自我標(biāo)榜，不顧一切。唯求自己獲得忠義的榮譽(yù)，好像太自私了。關(guān)羽當(dāng)然不可能向曹操投降，卻也不應(yīng)該完全不顧慮劉備、張飛的立場。何況情況不明，尚未絕望到非死不可的地步。 可惜曹操當(dāng)局者迷，表面上贊嘆關(guān)羽。實(shí)際上不明白關(guān)羽的輕重，不過覺得沒有面子而已。他不知道就憑關(guān)羽的忠義，足以把他比下去，造成很大的傷害。 土山約三事，對(duì)當(dāng)時(shí)的關(guān)羽，實(shí)在是最為合理的處置。令曹操哭笑不得，卻又不能不裝寬宏大量，表示愿意接受。曹操想盡辦法，施厚恩以結(jié)其心。關(guān)羽只是禮貌性的反應(yīng)，絕不動(dòng)心。這是上天給曹操最好的訊息，如果能夠借此自我反省，盡力改善。相信以曹操的實(shí)力，要做好亂世的治臣，應(yīng)該并不困難。只要真心匡扶漢室，才德并重，不必終生勞累，便能夠天下歸心。 幸虧曹操愛用權(quán)謀，給關(guān)羽保住性命的機(jī)會(huì)。人必然會(huì)死，只是死有重于泰山，也可能輕于鴻毛。關(guān)羽這一次不死，有他的關(guān)鍵性指標(biāo)作用。對(duì)劉備和曹操的漢賊不兩立，帶來很大的號(hào)召力量。對(duì)三國的第二階段：諸葛亮下山，有奠定良好基礎(chǔ)的功效。若是關(guān)羽戰(zhàn)死，或歸順曹操，諸葛亮再有理想和能力，大概也不敢下山。很可能會(huì)終生歸隱山林，不問世事。天下的情勢，必然也隨著改觀。
徐州戰(zhàn)敗，劉、關(guān)、張三人失散。劉備、張飛各自奔命。關(guān)羽武藝高超，卻為了保護(hù)兩位皇嫂，不得不接受張遼的勸說，提出三個(gè)條件：（1）事漢不降曹；（2）皇嫂食漢祿；（3）一有劉備的下落，立即辭去。
張遼字文遠(yuǎn)，先后追隨丁原、何進(jìn)、董卓和呂布，28歲才歸附曹操，任中郎將，是曹操的重要將領(lǐng)。曹操殺呂布時(shí)，張遼也綁縛在場。他不但不求饒，反而惡言侮辱曹操，幸虧關(guān)羽下跪求情，劉備也說好話。曹操這才親自解縛，請(qǐng)張遼上坐。張遼深受感動(dòng)，終于歸曹。
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